Беседа на тему "Взаимоотношения в природе", в рамках ТВ программы "Новая жизнь".
Мои собеседники - Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите,
Ница Мазоз, ведущая семинаров по коучингу.
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Мнение (Борис Стругацкий, писатель): Чума в нашем доме. Лечить ее мы не умеем. Более того, мы сплошь да рядом не умеем даже поставить правильный диагноз. И тот, кто уже заразился, зачастую не замечает, что он болен и заразен.
Ему-то кажется, что он знает о фашизме все. Ведь всем же известно, что фашизм – это: черные эсэсовские мундиры; лающая речь; вздернутые в римском приветствии руки; свастика; черно-красные знамена; марширующие колонны; люди-скелеты за колючей проволокой; жирный дым из труб крематориев; бесноватый фюрер с челочкой; толстый Геринг; поблескивающий стеклышками пенсне Гиммлер…
О, мы прекрасно знаем, что такое фашизм – немецкий фашизм, он же – гитлеризм. Нам и в голову не приходит, что существует и другой фашизм, такой же поганый, такой же страшный, но свой, доморощенный. И, наверное, именно поэтому мы не видим его в упор, когда он на глазах у нас разрастается в теле страны, словно тихая злокачественная опухоль.
Мы, правда, различаем свастику, закамуфлированную под рунические знаки. До нас доносятся хриплые вопли, призывающие к расправе над инородцами. Мы замечаем порой поганые лозунги и картинки на стенах наших домов. Но мы никак не можем признаться себе, что это тоже фашизм. Нам все кажется, что фашизм – это: черные эсэсовские мундиры, лающая иноземная речь, жирный дым из труб крематориев, война…
А, между тем, фашизм – это просто. Более того, фашизм – это очень просто! Фашизм есть диктатура националистов. Соответственно, фашист – это человек, исповедующий (и проповедующий) превосходство одной нации над другими и при этом – активный поборник "железной руки", "дисциплины-порядка", "ежовых рукавиц" и прочих прелестей тоталитаризма.
И все. Больше ничего в основе фашизма нет. Диктатура плюс национализм. Тоталитарное правление одной нации. А все остальное – тайная полиция, лагеря, костры из книг, война – прорастает из этого ядовитого зерна, как смерть из раковой клетки. Это важнейший признак фашистской идеологии – деление людей на "наших и ненаших". Очень важный признак фашизма – ложь. Конечно, не всякий, кто лжет, фашист, но всякий фашист – обязательно лжец. Он просто вынужден лгать.
Дорога истории давно уже накатана, логика истории беспощадна, и, как только придут к власти фюреры, заработает отлаженный конвейер: устранение инакомыслящих – подавление неизбежного протеста – концлагеря, виселицы – упадок мирной экономики – милитаризация – война. А если вы, опомнившись, захотите в какой-то момент остановить этот страшный конвейер, вы будете беспощадно уничтожены, словно самый последний демократ-интернационалист.
Знамена у вас будут не красно-коричневые, а – например – черно-оранжевые. Вы будете на своих собраниях кричать не "хайль", а, скажем, "слава!". Не будет у вас штурмбаннфюреров, а будут какие-нибудь есаул-бригадиры, но сущность фашизма – диктатура нацистов – останется, а значит, останется ложь, кровь, война – теперь, возможно, ядерная.
Мы живем в опасное время. Чума в нашем доме. В первую очередь она поражает оскорбленных и униженных, а их так много сейчас.
Можно ли повернуть историю вспять? Наверное, можно – если этого захотят миллионы. Так давайте же этого не хотеть. Ведь многое зависит от нас самих. Не все, конечно, но многое.
Источник: Невское время (СПб.). 1995. 8 апреля (первопубликация).
У людей нет желания к соединению, но они начинают с того, что им не хватает обычных материальных вещей и потому они понимают, что выгодно соединиться. Это начальная ступень неживого уровня.
Им хочется наладить свою жизнь, и они понимают, что за счет объединения можно найти чудесное средство, которое им поможет. И после того, как они с нашей помощью несколько раз достигают соединения, они понимают, что в нем заключена особая сила: приятное ощущение уверенности, радости. Но одного этого недостаточно.
Если же теперь с этой силой объединения они начнут изменять свое окружение, свою жизнь, им на самом деле удастся увидеть, что в их действиях есть способность изменить мир. Но для этого нужно что-то делать, кроме как сидеть и радоваться от того, как им хорошо вместе.
Теперь им надо реализовать эту силу единства на практике: изменить порядок своей жизни, свой район, отношения в семье, отношение к детям. Потребовать от правительства какие-то дополнительные законы: для улучшения образования, для связи между людьми.
Из урока по статье "О Егуде", 28.04.2014
Вопрос: Если я хочу обратиться к руководству группы, то мне понятно, как это сделать: у меня есть их e-mail, телефоны. А как мне обращаться к центру группы?
Ответ: Центр группы - это мое внутреннее, чувственное понятие, ощущение, что там в этой точке мы соединяемся.
Мы спустились сверху вниз, будучи соединенными, пока не дошли до этого мира, где наша связь совершенно разорвалась. А теперь нам надо подняться обратно до того состояния, где мы были соединены, и затем подниматься все выше и выше ко все более сильному соединению.
Мы входим в матрицы, уже построенные для нас при нисхождении сверху вниз. Все эти формы, все 125 ступеней уже существуют. Нам нужно лишь стремиться к ним.
Стремиться к центру группы - значит, стремиться к нашему более высокому состоянию, которое уже существует. Я ищу его в темноте, "на моем ночном ложе". Я представляю: каким может быть состояние, где мы все соединены, и Творец проявляется между нами? В какой форме должно быть это соединение? Я желаю достичь такой формы!
Такое состояние мне нужно искать, воображать его из того, где я нахожусь сейчас. Надо чувственно размышлять, каким должно быть наше соединение, чтобы мы все слились вместе, чтобы наши сердца растопились и превратились в одно сердце. Если я стараюсь представить себе это состояние, то приближаюсь к нему.
Из урока по статье из книги "Шамати", 20.04.2014
Центр группы – место решения всех вопросов
Вопрос: Какой должна быть внутренняя работа человека на трапезах?
Ответ: В каждом из нас должна происходить постоянная внутренняя работа, не имеет значения – во время трапезы или нет. Я должен все время работать, чтобы внутренне находится в центре группы, и искать в ней скрывающегося Творца. Так и говорится "Кель мистатер" – "Высший скрывается".
Мне нужно привести себя только к точке соединения, слияния, а затем все время расширять ее, ощущая в ней множество свойств, чувств, тонов, светов, то есть раскрывать ее.
Чем больше я буду разбирать эту точку слияния, в которой находится Творец, копаться в ней, тем быстрее начну ощущать ее свойства, их комбинацию и этим вызывать воздействие на себя Высшего света. Тогда мне раскроется особый чудесный проход в Высший мир.
Этим мы должны заниматься и не обязательно во время трапезы.
Постепенно точка слияния начнет расширяться, и из центральной точки творения сначала превратится в мир Асия, затем Ецира, Брия и т.д. Я начну объединять в себе частные души в одну общую душу на уровне неживой, растительной, животной и человеческой природы. И все это начнет проявляться вместе в целом симбиозе ощущений и пониманий. Но это – постоянная работа.
А трапезы, собрания товарищей, акции по распространению лишь накладывают на внутренний поиск свои дополнительные формы. Поэтому вся наша работа должна быть направлена в одну эту точку.
Из урока на тему "Вопросы и ответы" на русском языке, 17.04.2014
От веселой трапезы – к внутренним выяснениям
Не приноси хлебного дара без соли союза всесильного Бога твоего; с любой жертвой приноси соль. [Тора, "Левит", "Ваикра", 02:13]
В Торе очень большое значение придается соли. Даже в нашем мире мы видим, насколько она важна – без нее невозможно прожить.
Соль является единственным в мире естественным консервантом, который закрепляет все. В древности, чтобы сохранить продукты, их посыпали солью. Сегодня в консервируемые продукты добавляют еще и сахар. А ведь это не природный способ консервирования, в котором использовалась только соль.
Соль сохраняет все, поэтому называется "брит мелах", то есть союз соли. Потому соль всегда была очень дорогой, ее продавали на вес золота.
Если я заключаю с кем-то союз (брит), как, допустим, с Творцом, принося Ему в качестве дара хлеб, то есть свою исправленную часть, я должен принести хлеб с солью. Это говорит о том, что я действительно исправил свое желание.
В духовном виде это значит, что я сделал окончательное исправление на данное желание, т.е. исправил весь свой эгоизм, проявившийся во мне в данное время, на альтруизм. При этом я делаю расчет на то, что это исправление окончательное. Это и олицетворяет собой соль.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 27.11.2013
Вопрос: В каббалистической географии говорится, что Мертвое море олицетворяет Малхут.
Ответ: Мертвое море – это самая низкая точка на земной поверхности. Оно должно быть соляное, потому что соль является самым низким, самым нужным, неразлагающимся пищевым материалом.
Ведь что мы потребляем в естественном виде из неживой природы в качестве пищи? – Воду и соль. Вода и соль – и есть составляющие Мертвого моря.
Малхут олицетворяет все неживое, поэтому в Мертвом море нет, практически, никакой жизни, кроме некоторых бактерий. Но сегодня мир находится в таком состоянии, когда бактерии уже существуют в любых видах. Вполне возможно, что их скоро обнаружат и на Марсе.
Но нормальной жизни в соли быть не может, потому что она является консервантом, закрепителем всех свойств. Она не дает ничему развиваться. Это чистое свойство Малхут. А вода Мертвого моря, т.е. свойство Бины, предназначена только для того, чтобы соль могла расти, и ее становилось все больше и больше.
Бина, находящаяся в Малхут, увеличивает свойство Малхут, и символизирует применение даже самых маленьких альтруистических побуждений ради эгоизма.
Использование Творца для себя - это и есть дополнение воды к соли.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 27.11.2013
Социология и каббала
Не количество, а качество
Свечение высшей силы
Свойство единственности
Зависть - продвигающая сила
Мнение: 30 лет стимулирования спроса привели к ситуации, при которой домохозяйства потребляют больше, чем получают, на 25%. На сегодня все инструменты стимулирования спроса исчерпаны – в этом падении частного спроса и состоит базовый механизм кризиса, и нет никаких оснований считать, что он прекратится в ближайшее время.
Скорее всего, "пузырь" прорвется до середины 2015 года и вызовет массовые банкротства домохозяйств и финансовой системы.
Реплика: Несомненно, такое событие когда-либо произойдет, если не переводить общественно-экономические отношения на новые рельсы: рациональное потребление, закрытие лишних предприятий, равное распределение необходимых товаров и услуг.
Но это возможно только параллельно с широкой разъяснительной компанией о необходимости перехода на новый уровень отношений и внедрением методики интегрального объединения. Необходимо пытаться ее внедрять уже при возникновении небольших проблем, чем доводить общество до глубокого кризиса и возможности мировой войны, когда поневоле общество примет эту методику, как единственный путь спасения.
Продвижение идет за счет развития эгоизма в течение всей нашей истории. Этим мы отличаемся от животных, растений и неживой материи, в которых почти не развивается желание насладиться.
Для того, чтобы эгоизм рос, человеку необходимо предоставить свободу выбора или по крайней мере, научить его, что такая свобода существует, чтобы он к ней приблизился. Чем больше сил он вкладывает в свою подготовку к исправлению, тем больше ему раскрывают его зло.
Поэтому когда человек учится, вкладывает усилия в группу, участвует в ее работе, пытаясь пригнуть голову так, как от него требуется, он строит себе всевозможную поддержку. Это называется "семь тучных лет".
А затем уже начинаются семь лет голода, ведь он подготовил свои сосуды и теперь способен выстоять перед неприятными раскрытиями в своем желании насладиться, чтобы работать над ним и выяснить, что его эгоистическая природа – это его враг.
Поэтому Моше жалуется Творцу, что начав говорить с Ним и придя к желанию насладиться с духовным разумом и чувствами, с наукой каббала, он сделал это желание только хуже. Сначала, пока он не думал о своем исправлении, у него не было стольких подъемов и падений.
Были лишь небольшие перепады за счет его включения в группу. Но потом он начинает понимать, что к Творцу приближаются за счет соединения, построения народа. И чем ближе человек подходит к правой линии, к Творцу, к ценности отдачи, к осознанию, что высшая сила - это самое возвышенное свойство, кроме которого ничего нет, тем сильнее для него пробуждается левая линия, Фараон.
И это для того, чтобы человек оставался в равновесии и мог посредине между двумя этими линиями установить свое состояние: кто он и что он. Поэтому Моше справедливо жалуется, утверждая, что народу стало только хуже с тех пор, как он пришел к Творцу. Ведь как только Моше приближается к Творцу, Фараон вырастает, чтобы сохранялось равновесие между Творцом и Фараоном. Нельзя об этом забывать.
Моше приходит к Фараону говорить от имени Творца, то есть понимает, что его цель – приблизиться к связи с Творцом. От этого становится все хуже, и тут поможет только баланс этих сил. То есть надо соединить два полюса вместе, понять, что оба они приходят от Творца, кроме которого никого нет, и с обоими нужно идти, то есть в средней линии.
Нельзя забывать, что две линии должны совместиться в средней линии, пока не придет третий участник и соединит их, примирит. То есть все время идет война.
Из урока по статье Рабаша, 27.04.2014
"Семь тучных лет" даются для того, чтобы человек организовал себе все условия для продвижения. Я стараюсь находиться в отдаче, в соединении с группой, выполняю разные действия, условия. Мое злое начало пока не раскрылось. Оно проявляется, но на общечеловеческом уровне, а не духовном.
Только после того, как я хорошо подготовил себя, начинаются семь голодных лет. Они не приходят просто так, случайно, а в ответ на усилия человека.
Встает новый царь над Египтом – то есть я начинаю различать, что мое желание, моя природа – злая. До того, я об этом не задумывался, не знал. Я слышал, что эгоизм – это плохо, но это понятно любому. Я же думал, что продвигаюсь, хочу достичь духовного, и не осознавал, что моя природа – это злое начало.
Я должен сам установить это, признав, что абсолютно вся моя природа, все, что во мне есть – это зло, какое бы качество я ни взял.
Но речь не идет о самом желании, материале, а только о намерениях. То есть я обязан признать, постепенно раскрыть, что намерение на каждое мое желание или привычку противоположно духовному.
Семь лет голода – это критическое осмысление семи сытых лет. Теперь я могу проверить и увидеть, что во мне действительно нет ни одного свойства, с которым возможно продвигаться. Все находится во власти намерения ради себя. В этом заключается работа в семь голодных лет.
Но я вижу это благодаря тому, что приближаюсь к свету, к Творцу. Я все больше понимаю и чувствую, что называется духовным миром, то есть намерением отдачи. Во мне есть точка, называющаяся "Моше", которая связана с силой отдачи. Благодаря ей, я узнаю, что такая сила существует в мире.
В сущности, я нахожу ее в себе, а не где-то в других пространствах. Это мое внутреннее пространство, только я пока не вижу, не различаю его.
Если я хочу создать отдающее намерение на свои желания, находящиеся под эгоистическим намерением, под властью Фараона, то есть поставить властвовать над ними Творца, это значит, перейти из Египетского рабства в рабство к Творцу.
И я вижу, как это тяжело и даже невозможно, настолько я в каждом желании, в каждой мысли, в разуме и в сердце – весь эгоистический. Раньше я так не думал!
А теперь я пытаюсь каждый раз действовать ради отдачи, и вижу, что все получается ради себя. Это значит, что сыны Израиля проходят 49 нечистых врат.
Это раскрывается человеку постепенно, по возрастающей, чтобы не дать ему совсем отчаяться и сдаться. Он должен продолжать и проверять еще и еще, пока не выяснит все до конца и увидит, что в нем нет ничего, относящегося к святости. Тогда его молитва будет совершенна, а крик действительно будет криком.
Только тогда это назовется подъемом МА"Н, но не раньше, и на него придет помощь свыше, которая назовется духовным рождением, выходом из Египта. Сразу, за один раз, я получу способность выйти из-под власти намерения ради себя, которая называется Фараоном.
Я выхожу из рабства у Фараона и начинаю приобретать намерение ради отдачи. И разумеется, это намерение облачается на те же желания, те же свойства, которые были во мне прежде.
В начале я только готовлюсь и должен находиться в состоянии "сыновья Яакова", в малом состоянии – правая линия или даже средняя. Мне нужно завоевать Египет, и я начинаю связываться с ним, пока не осознавая, что это египетское рабство. А потом мне раскрывается настоящий Египет в семь голодных лет, и тогда я получаю силу для побега. Ведь я вложил в правую линию все свои усилия, как сказано: "Проглотит чудовище и изрыгнет".
Из урока по статье Рабаша, 27.04.2014
