12.09.2025, 11:45 [#285501]
Из письма: "У одних складывается прекрасная жизнь, а у других - нет. Кто решает, кому и как жить?"
Из письма: "У одних складывается прекрасная жизнь, а у других - нет. Кто решает, кому и как жить?"
Если мы желаем соединиться, чтобы раскрыть Творца, то всевозможные формы и этапы нашей связи, до полного единения, и составляют все ступени лестницы, которые мы должны пройти, от нашего мира, разрыва между нами, до полного соединения, называемого "мир Бесконечности".
Вся наука каббала (вся Тора) говорит только о раскрытии нам 125 ступеней единения между нами.
Поэтому, если каждый из нас подготавливает себя к тому, чтобы при чтении Книги Зоар соединиться со всеми в одно целое и пожелать раскрыть в этом единении Творца, – форму, которую принимает наше единение, тогда наше устремление называется "Исраэль (стремящиеся к Творцу), Тора и Творец едины", - то мы действительно открываем Книгу Зоар, чтобы достичь цели.
Вопрос: Мы должны поднять МАН (молитву). Это действие в желании?
Ответ: МАН означает, что я прошу силу отдачи. Из малхут я обращаюсь в Бину и прошу от Бины способность отдавать.
Но я должен достичь такого состояния, что наполняюсь этой молитвой (МАН), и этого мне достаточно, я испытываю радость от того, что способен поднять МАН.
Как это состояние описано в Торе? Ты выходишь в свет дня. День для тебя – когда у тебя ничего нет, ты ходишь по пустыне, ищешь МАН – желание отдачи - и когда находишь его - он оживляет тебя, наполняя все твои вкусы. Все, что ты желаешь, есть в нем.
Но что это за вкус? Откуда это? Что представляет собой этот МАН? Он приходит к тебе от Бины, и тогда тебе достаточно лишь самой возможности просить у Творца: "У меня есть с Ним связь. Я могу просить у Него. А больше мне ничего не нужно".
Но ведь я хочу, чтобы у меня было желание, в котором я раскрою Творца?.. Нет. Я довольствуюсь даже самим стремлением к Нему. Это для меня сейчас наполнение. Связь с Творцом через группу наполняет меня.
Но какая связь? Откуда у тебя что-то есть? Ничего нет. Но я могу так обратиться к Нему? - Этого достаточно. Это называется "хождением по пустыне", обретением свойства "хафец хесед" (ничего не желающий).
Ведь в пустыне у тебя ничего нет, ты действительно ничего не желаешь для себя. Но это обретение исправления свойством отдачи – подобие Творцу, и в этом твое наполнение.
Вопрос: Рабаш пишет в своей статье, что Творец слышит "молитву каждых уст". А Вы говорите, что молитва должна быть внутренней. Так какую молитву слышит Творец?
Ответ: Молитвой называется желание, которое действительно достигает Творца. В мире существует только две силы: получения (притяжения) и отдачи (отталкивания), и закон подобия: в мере подобия силы (объекты) сближаются и наоборот, в мере отличия, отталкиваются.
Поскольку Творец есть абсолютное желание отдавать, Он "ждет" от нас подобие ему, чтобы желание получать захотело уподобиться ему, также стать отдающим. Для этого он поместил в желание получать, природу творения, искру от себя, "точку в сердце" – начало свойства отдачи. А мы ее должны развить.
Творец откликается только на просьбу об этом. Всеми иными просьбами мы не достигаем Творца. Творец слышит молитву каждого, кто просит силу отдачи.
Ведь Творец – это закон отдачи, и поэтому не реагирует на наши просьбы ни о чем, как на просьбы стать отдающими, а если мы просим не об этом, Он посылает нам еще большие страдания, дабы мы ощутили, что именно нам надо просить.
Из урока по статье Рабаша
Молитва – это мое последнее действие относительно Творца. В ответ на молитву Он уже совершит исправление. Поэтому молитвой все заканчивается, а до нее нужна работа по подготовке, выяснению того, что я в точности прошу и в какой форме, ради кого.
Молитва включает в себя все просьбы, которые творение поднимает к Творцу. Разумеется, это не происходит за один раз и не выражается в каких-то словах и предложениях, а основано на выяснениях, одно за другим, и просьбах о помощи, пока мы не приходим к совершенной молитве.
Творец – это полная АВАЯ, которая находится в мире Бесконечности и содержит внутри себя абсолютно все. Поэтому если мы хотим оттуда что-то получить, то словно в компьютере должны точно знать, по какому адресу обратиться, с каким паролем, какую команду использовать, чтобы это была точная просьба.
И тогда эта просьба проходит через все ступени и входит в Малхут мира Бесконечности, где имеются бесконечные возможности, ведь там изначально присутствуют все келим и все света, как сказано: "Конец действия заложен уже в изначальном замысле", то есть существует окончательно исправленное состояние во всем своем великолепии.
Если мы обращаемся правильно, то включаемся в эту систему, находим в ней, согласно своей просьбе, правильное место и извлекаем то, что нам нужно из этой общей "памяти", где желания и свет уже пребывают в единстве. И это воздействует на нас и практически продвигает в то состояние, к которому мы обращались в своей молитве.
Из урока по письму Бааль Сулама
Вопрос: Существует множество определений молитвы, которые не совсем совпадают друг с другом. Но любому человеку понятно, что молитва – это обращение к Творцу, к Богу.
Обычно молитва выстроена следующим образом: первое – это восхваление Творца, второе – прошение за какие-то грехи, третье – благодарение за что-то хорошее, что ты получил от Творца.
В каббале это так же или по-другому?
Ответ: В каббале это все, что называется, игра в одни ворота.
Мне не к кому обращаться, не потому, что высшей силы не существует, а потому, что мне незачем к ней обращаться. Ведь молитва (от глагола "леитпалель") означает "судить самого себя". Никто меня не судит, и если мне и нужно к кому-то обратиться, то только к самому себе.
На самом деле так действуют все молитвы. С ее помощью, т.е. посредством обращения к себе, я должен просканировать, проверить себя: где я хорош, где плох, что я могу сделать, как улучшить свое состояние, стать лучше. Что значит стать лучше? Относительно кого, с помощью чего? И так далее.
Естественно, я должен восхвалять Творца, чтобы свойство Творца – отдача и любовь – было в моих глазах предпочтительнее всего.
Вопрос: Должен ли я просить прощения и у кого?
Ответ: Просить прощения не у кого, потому что Творец – это Абсолют. Если я обращаюсь к Нему и прошу прощения, значит я обращаюсь практически к себе. И начинаю ощущать, правильно ли я поступал, как я должен был поступать, как мне поступать в будущем. То есть это самосуд: осознание своего зла, и как превратить его в добро.
А затем я благодарю Творца за то, что Он помогает мне. Но опять-таки, я все время обращаюсь к себе, потому что Творец – это абсолютное свойство отдачи и любви, которое мы можем возбудить, но только в той мере, в которой желаем стать подобными Ему.
Вопрос: Значит, Творец отвечает только на правильную просьбу?
Ответ: Конечно. А правильная просьба – это когда я хочу стать подобным Ему. Ничего другого.
Из ТВ программы "Основы каббалы"
Сомнения такие, что ногу некуда ставить! Ногу некуда ставить в этой жизни и не знаешь, куда ступить. Прекрасное состояние! Когда у тебя остается только одно – возможность обратиться к Творцу и почувствовать, что ты зависим только от Него!
Вот и всё. Самое надежное и самое верное.
Вопрос: То есть вы говорите так: надеяться мы можем только на Него и больше вообще ни на кого?
Ответ: Конечно. И если Он дает нам такие состояния, что мы чувствуем, что нет никого кроме Него, на что можно было бы положиться, – это великое спасение.
Реплика: Хорошо бы к такому состоянию прийти. И тогда решение о квартирах, кроссовках, машинах, за кем идти…
Ответ: Чтобы постоянно были такие вопросы, какие угодно, но ответы я бы находил, только если я устремляюсь к Творцу. И тогда по дороге все решается.
Реплика: Но это непросто!
Ответ: А иначе нам ничего не сделать. Эти постоянные сомнения – это всё нам необходимо в этой жизни. Всё исходит от Творца, превращается в моем эгоизме в сомнения, в нерешительность, в вопросы.
И я отсылаю это все к Нему, вместе со своим эгоизмом. Прилепляюсь к Нему. И в таком виде я жду решения. Даже не просто решения, я жду действия – чтобы Творец сам и сделал, выполнил. Как ты младенца берешь, ставишь его перед собой и его ножки передвигаешь, учишь его как надо ходить. Вот так.
Вопрос: Это красиво! То, что вы говорили, это можно соотнести к любому вопросу на самом низком, бытовом, на любом уровне?
Ответ: На любом уровне.
Вопрос: До самого высокого?
Ответ: Конечно.
Вопрос: И тогда я услышу ответ? Если я настроюсь, я услышу ответ?
Ответ: Для Творца в творении, поскольку это совершенство, включающее в себя всё, нет маленького, большого события или незначительного. Абсолютно все они равноценные.
Вопрос: То есть вы говорите: маленькие шажки этого маленького человечка, ребеночка, все ведут к Папе, к Отцу, вот туда? И Он так и хочет, чтобы мы потихонечку, маленькими шажками туда прошли?
Ответ: Естественно. Надо только почувствовать, что Он ставит твои ноги. И направляет тебя к Себе именно с помощью этих вопросов, неудач, состояний неуверенности и так далее.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
Реплика: Мы должны донести каббалу до человека, как бы не пугая его.
Ответ: Я его не пугаю, а предлагаю лекарство от его страхов. Только я предлагаю ему лекарство не с той целью, чтобы он остался в этой жизни и немного подсластил ее, а предлагаю подняться на уровень, где бы он был вечным, совершенным, бесконечным. Это, конечно, звучит круто и непонятно, но, в принципе, внутри себя каждый человек, в общем-то, только и желает этого.
Реплика: Понятно, что тот, кто должен прийти к каббале, придет, в нем раскроется внутренняя часть. А тот, кто не должен…
Ответ: Тому, кто не должен, все равно захочется к ней прийти, потому что эта жизнь становится очень страшной. Страшной! Подожди еще немножко. Тут подбавится какое-то нефтяное пятно, там – еще вулкан, еще цунами, еще парочку пожаров. Доживем до зимы, увидишь, что это будет за зима, – может быть минус пятьдесят градусов. Это хуже, чем летом плюс сорок.
Так что все впереди. Я не угрожаю, а хочу, наоборот, чтобы мы пошли быстрым, хорошим путем, ведь для своего ребенка ты всегда хочешь, чтобы он поумнел, не наделал глупостей и все было бы хорошо, а не так, чтобы приходилось его наказывать.
Вопрос: Но фактически приходит удар, человек чувствует себя подавленно, плохо. Неужели вы думаете, что у него раскроется какая-то часть, либо в нем произойдет какой-то определенный процесс?
Ответ: Если тебе нанести парочку ударов, так ты на все согласишься! Нет у тебя своего "я". Наше "я" – оно не наше. Мы все маленькие животные. "Я" можно подавить как угодно, ты согласишься с чем угодно.
Ты и сегодня подсознательно действуешь согласно своему животному состоянию: у тебя нет никакой собственной философии, нет идеологии, ты ни на чем не стоишь. Такого понятия нет в нашем мире. Мы все исходим из нашего эгоизма, он диктует нам, за что держаться, что ценить. И только лишь.
Кто вообще человек в этом мире? Маленькое запрограммированное эгоистическое существо, в нем нет ничего своего. Кукла на ниточках, которую дергают сверху, без всякой свободы воли. Так зачем же вообще рассуждать о нем?
Вопрос: А процесс? Что в результате происходит после удара? Что преобразуется в человеке?
Ответ: Эта кукла начинает немножко дергаться. Вот тогда у него появляется возможность услышать, как избавиться от страданий.
Вопрос: А как он услышит среди общей массы информации, которая существует вокруг него?
Ответ: Может быть, он должен будет поехать на двадцать лет в Индию и вернуться пустым. А следующее поколение уже вообще не поедет. А пока ничего не поделаешь.
Вопрос: То есть это не этап одного удара?
Ответ: Нет. Человечество должно само прийти к осознанию, а иначе ты поведешь его куда-то насильственно. Это неотработанная ступень обязана отработать себя. Как в ракете: сгорит первая ступень, включается вторая, потом третья и так далее.
Люди должны увидеть пустоту в философиях, в науках, в религиях и всем прочем. Они должны раскрыть эту пустоту, увидеть во всем только земную культуру, и в этой мере разумно ее использовать. Но она даст им только оформление в том поезде, в котором они едут. А куда едет поезд? Это им надо выяснить.
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Куда едет поезд?"
Из письма: "Какая молитва называется качественной? На какую молитву Творец отвечает?"
Реплика: Если бы человек понял, в каком мерзком, противном, ограниченном мире он живет, он бы совсем иначе взглянул на многие вещи.
Ответ: Но мы знаем, как люди привыкают жить в концлагерях, в трудовых лагерях, на зоне, везде.
У меня был товарищ, который вышел с зоны и остался жить в поселке рядом с ней. Я удивлялся! А он говорил: "Здесь хорошо. Что мне еще нужно?" И это по сравнению с Ленинградом, где было хорошее обеспечение людей продуктами, культура, все!
Привычка! Человеку больше ничего не надо. Причем на зоне простые отношения, все понятно, все ясно: кто ты, кто я. Весь уклад намного проще.
Реплика: Да, человек все равно погружает себя в тот знакомый мир, в котором живет.
Ответ: Это страшное дело! Мы все время именно так ощущаем окружающее – улавливаем из него лишь то, что нам приятно, нужно, что нам подходит по воспитанию, по внутреннему состоянию. Только это мы и видим!
Но мы находимся в мире Бесконечности! Между нами и вокруг нас крутится потрясающее количество объемов, явлений, сил, действий! Ничего этого мы не замечаем, потому что не хотим. Мы замечаем только то, на что заранее запрограммированы, к чему привычны. Все остальное подсознательно отсеивается. Такими мы созданы. Привычка – ужасная вещь, которая работает над нашим сознанием!
Вопрос: Вы очень красочно описываете те состояния, которые испытывает человек, перейдя в другую грань реальности. Но достаточно ли его стремления развить желание к ней? Плюс учеба и все остальное. Если человек сильно захочет, сможет ли он перейти в высшее измерение?
Ответ: Нет. Одного желания мало, потому что это его желание – эгоистическое, и он должен переделать его на иное – альтруистическое.
Он не может в эгоистическом желании почувствовать высший мир. "А я хочу!" – да ты не хочешь его, ты хочешь что-то другое воображаемое тобой высшим миром. Ты не можешь сейчас хотеть его, потому что он весь в отдаче, в любви к другим, в выходе из себя. Нет у тебя таких желаний! Так что не лги, что ты этого хочешь.
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Вся наша жизнь – игра?!"
Истина – посередине между двух миров
Вопрос: Почему человек не понимает, что читая Книгу Зоар, он занят самым великим, что есть в реальности?
Ответ: Если бы человеку показали, что с ним происходит, он не смог бы к этому правильно относиться.
К примеру, если бы ребенок мог понимать, почему он так развивается: бегает из угла в угол, трогает, пробует, ломает, плачет, – он был бы уже выше той ступени, на которой находится.
Дело в том, что духовное развитие происходит не так, как в нашем мире, когда мы идем в университет и, занимаясь, наполняем свои пустоты знаниями. Здесь же идет развитие чувств и желаний, которыми мы не обладаем.
Под воздействием света мы развиваем в себе совершенно новые свойства, которых изначально у нас нет. Когда мы достигаем их определенного развития, эти свойства как бы рождаются в нас, и мы начинаем ощущать в них Высший мир.
Но пока они не развились, нам нельзя их видеть, ощущать, понимать, т.к. должен быть какой-то порог, до которого мы должны вырасти и обрести минимальный уровень чувствительности.
Из ТВ программы "Сила Книги Зоар" №8
Вопрос: Что означает состояние "сделаем и услышим"?
Ответ: Пытаясь реализовать в себе свойство отдачи и любви, мы обязуемся выполнить это условие между нами. И тогда в той мере, в которой мы реализуем его в себе и между собой, мы можем осознать, что оно дает нам, как оно изменяет нас.
Вопрос: Что значит, что человек сначала должен сделать, а потом услышать?
Ответ: Реализовать в наших отношениях, насколько можно, свойство отдачи и любви. И тогда мы начинаем осознавать, что же на самом деле означает духовное свойство.
Вопрос: То есть "услышать" – это уже чувство, это значит ощутить?
Ответ: Да.
Из ТВ программы "Духовные состояния"
Аудио (рус.):