Вопрос: Та система, которую Бааль Сулам описал в ТЭС, раскрывается нам как ответ Творца на наш вопрос?
Ответ: Да.
Вопрос: А как построить этот вопрос, чтобы раскрыть то, что написал Бааль Сулам?
Ответ: Прочитайте то, что вы изучаете, и попробуйте составить по прочитанному несколько вопросов. Тогда вы увидите, отвечает ли на них Творец.
Из урока по "Учению Десяти Сфирот", 31.08.2025
Вопрос: Что означает находить силу единственности Творца во множестве форм творений в нашем мире и стать получающим Его доброе наполнение?
Каково правильное впечатление от раскрытия этой силы во всех?
Ответ: Мы раскрываем Творца во всех Его действиях и начинаем понимать, что они предназначены только для того, чтобы указать нам, что в Его замысле нет ничего иного, кроме как раскрыть нам абсолютно все творение, чтобы мы увидели, насколько Он думает только о нашем благе. И это должно стать нашей природой – идти вперед и раскрывать.
Из урока по "Учению Десяти Сфирот", 31.08.2025
Вопрос: Когда человек по-настоящему ощущает, что такое свободное творение?
Ответ: Свободное творение – это то, что человек изучает на себе. И хотя ему кажется, что он не свободен, но на самом деле он раскрывает свободу, в которой находится.
Вопрос: Сказано, что цель творения – насладить свои создания. Должны ли мы почувствовать то наслаждение, которое Он хочет нам дать?
Ответ: Мы все должны почувствовать абсолютно все мироздание, все миры, только постепенно.
Вопрос: Как наука каббала называет процессы, которые противоположны энтропии?
Ответ: Нет таких процессов, противоположных энтропии.
Из урока по "Учению Десяти Сфирот", 31.08.2025
Вопросы о духовной работе – 251
Реплика: Итальянские ученые сравнили сеть галактик в наблюдаемой вселенной и нейронную сеть в человеческом мозге. Они обнаружили между ними большое сходство.
Известно, что человеческий мозг функционирует благодаря широкой нейронной сети, которая содержит около восьмидесяти шести миллиардов нейронов.
Вселенная состоит минимум из ста миллиардов галактик. Ученые говорят: "Над всем этим чувствуется какой-то высший разум". Это даже ученые говорят! "Мы соединены с космосом. Возможно, оттуда поступают к нам команды".
Можно сказать, что когда мы замираем, глядя на небо, полное звезд, всё-таки существует какое-то дыхание, какая-то связь?
Ответ: Конечно. Небо – это очень красивая, я бы сказал, демонстрация наших внутренних свойств.
Вопрос: То есть небо – это то, что есть в нас?
Ответ: Конечно. А откуда ты это все можешь видеть? Ты видишь себя!
Вопрос: Это я вижу себя? И почему я в восторге замираю? Практически каждый человек видит это небо и замирает. Что там есть такое, чтобы вызвать этот восторг?
Ответ: Тебе в таком механистическом виде показывают немножко, что у тебя внутри. На самом деле ты видишь себя внутри. И это тебя немножко поражает, восхищает, трогает.
Вопрос: А что самое главное я должен увидеть, что у меня внутри?
Ответ: Что в тебе существует бесконечная возможность, бесконечное множество всевозможных свойств. И ты должен начать их как-то соединять все вместе и получишь Творца. Нам надо почаще смотреть на звездное небо.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
У всех сказок обязан быть хороший конец, потому что он уже задан изначально.
Хотя язык перевода (арамит) и близок к святому языку (иврит), тем не менее ангелы не нуждаются в нем и не знают его, а в остальных языках народов мира они нуждаются и знают их. ("Предисловие Книги Зоар", статья "Небо и земля")
Вопрос: Сказано, что ангелы не нуждаются в иврите, поскольку понимают только арамит. А кто такие ангелы внутри человека?
Ответ: Силы, которые управляют нами. То, что ангелы не понимают иврит – это аллегория.
Вопрос: То есть имеется в виду, что что-то скрывается от нас?
Ответ: Конечно! В принципе, вся Тора скрыта.
На самом деле Тора – это методика управления Творцом всем творением. Она описывает, как Он управляет вселенной, что предполагает, каким образом вводит свои планы в само творение, как творение начинает выполнять замысел Творца, и как затем человек, который находится с обратной стороны творения, – то есть Творец, с одной стороны, сверху, а человек снизу, – может понимать творение и правильно адаптироваться к нему.
Из ТВ программы "Предисловие Книги Зоар"
Из статьи № 56 "Шамати": В Талмуде рассказана история о том, как рабби Элиэзер, сын рабби Шимона, ехал на осле вдоль берега реки и повстречал крайне уродливого человека.
Путник поздоровался с ним, но рабби Элиэзер не ответил на его приветствие, а воскликнул: "Как уродлив этот человек! Неужели все в вашем городе такие же уродливые, как ты?"
И тот сказал ему: "Обратись к Сотворившему меня и пожалуйся, насколько ужасное творение создал Он". Увидел рабби Элиэзэр, что согрешил и слез с осла...
Поскольку человек увидел, что не в силах подняться из своего состояния, раскрылся ему пророк Элияу и сказал "Обратись к Сотворившему меня". Ведь если Творец создал в тебе весь этот ужасный эгоизм, Он точно знает, как с этими желаниями достичь совершенной цели. Поэтому, не беспокойся, иди вперед и преуспеешь!
В итоге, все сводится к работе в группе, над нашим соединением. В этом соединении мы должны изучать внутреннюю Тору (каббалу), чтобы притянуть к центру соединения свет, возвращающий к источнику. Ведь мы хотим, чтобы оно реализовалось в такой форме, внутри которой мы уже начнем ощущать Творца. Желание к этому нам нужно сформировать, работая между собой, а также с внешними желаниями, занимаясь распространением.
То есть понятно, что тут есть три круга. Самый внешний круг – это мир, который требует улучшения своего состояния, но находится в отрыве от духовного. Затем идем мы – как переходный адаптер. Мы хотим быть постоянно соединенными с Творцом и стремимся к духовному, желая стать отдающей частью творения. А третий компонент – это высшая сила, Творец, наша высшая ступень, которая облачается в нас и реализует весь этот процесс.
Если мы находимся в правильной группе, правильной учебе и намерениях, то по мере своего продвижения, получаем все больше воздействия высшего света, и разумеется, ощущаем себя (свои свойства) все более "уродливыми".
Нужно продолжать изучать эти состояния, все эти ощущения своего уродства: каждого по отдельности и всех вместе, проходить падения, мучиться от своей ничтожности, воспринимать самого себя и всех полными нулями. Но на все эти чувства воздействует свет и приводит нас к соединению и наполнению. Так мы продвигаемся.
Поэтому рабби Элиэзэр преодолел себя и продолжил путь. Вот и мы должны делать то же самое: преодолевать и продолжать.
Из урока по статье из книги "Шамати"
В Торе под уродливым человеком подразумевается только намерение. На внешний вид людей эти ограничения не распространяются. Речь идет только о внутреннем состоянии. Говорится лишь о духовной красоте и чистоте.
И встретился ему один человек, который был чрезвычайно уродлив. Сказал он ему: "Приветствую тебя, рабби!". И не ответил он ему. Сказал он ему: "Ничтожество! Насколько уродлив этот человек! Неужели все жители твоего города уродливы, как ты?".
Сказал он ему: "Я не знаю, но пойди и скажи Мастеру, который создал меня, как уродлив тот сосуд, который Ты создал". (Бааль Сулам. Шамати 56. Тора называется "обучающая")
Речь идет не о каких-то внешних проявлениях человека, а о его внутренних свойствах. Уродство – это одно из выражений человеческого эгоизма. Тора никогда не говорит о внешней уродливости, только о внутренней, которую нужно исправлять.
Реплика: Когда я вижу уродство снаружи, то желая его исправить, ловлю себя на мысли, что больше оправдываю себя, нежели стремлюсь к собственному исправлению.
Ответ: Так проявляет себя наш эгоизм. Поэтому продолжайте учиться и постепенно вы будете все меньше мириться с тем, что видите мир плохим. Наоборот, вы увидите плохим себя, а мир более-менее исправленным, нормальным, хорошим, добрым.
Вкладывайтесь в десятку, сближайтесь с ней и тогда вы быстро получите совсем другие ответы от Творца.
Истинное исправление заключается в том, что вы чувствуете, как все больше привязываетесь к группе и готовы работать и жить ради товарищей.
Из урока по статье из книги "Шамати"
Вопрос: Как знания, полученные в результате нашего обучения, влияют на меру веры?
Ответ: В той мере, в которой ты занимаешься в соответствии с рекомендациями каббалистов, ты начинаешь воспринимать свои эгоистические свойства и понимаешь, что они все время толкают тебя относиться критически к миру, к Творцу, к товарищам и полностью оправдывать себя. Это является результатом обычной учебы.
С другой стороны, когда человек видит, насколько он уродлив в своем эгоизме, то начинает критически относиться к себе и просит Творца, чтобы Он его исправил. Отсюда уже начинается путь исправления.
Вопрос: Чем вера выше знания отличается от веры в вознаграждение в данном случае?
Ответ: Вера в вознаграждение – это эгоистическая вера, когда я стремлюсь к оплате за вкладываемые усилия. А вера выше знания – это желание подняться выше эгоизма и соединиться с Творцом именно во взаимной отдаче.
Вопрос: Как усилить меру веры и не впасть в отчаяние от осознания своей отдаленности от Творца?
Ответ: Если вы будете соединяться с товарищами и вместе работать за успех вашего общего возвышения, за связь между вами и Творцом, тогда у вас все получится. Творец показывает нам, насколько мы маленькие, бессильные эгоисты именно для того, чтобы мы выбрали правильный путь.
Из урока по статье из книги "Шамати"
Аудио (рус.):