4.02.2013, 11:47 [#99494]
Вся действительность создана для того, чтобы я мог от неё отказаться...
Вся действительность создана для того, чтобы я мог от неё отказаться...
Вопрос: Нужно ли в процессе интегрального обучения доводить до сознания людей, что мы пока точно не знаем, каким будет общество будущего?
Ответ: Мы просто вводим интегральное воспитание и в соответствии с этим видим, как лучше постепенно изменять мир, чтобы он соответствовал нашим новым состояниям.
Это мир, который мы даже не можем предугадать, поэтому нам ни в коем случае нельзя забегать вперед.
Дело в том, что мы всегда развивались линейно под давлением нашего эгоизма и поэтому могли предполагать какие-то следующие образы, состояния, строить планы на будущее, а здесь – нет.
План построения интегрального общества – только лишь в организации нашего самосовершенствования, больше ни в чем. И из него уже должно исходить всё остальное. Поэтому у нас нет перспективного плана, – это зависит от человека, от темпа его изменения.
С того момента, когда мы принимаем эту идею, она становится очень простой. То есть я не должен себя принуждать и подгонять под какие-то будущие рамки. Те рамки, которые я захочу достичь, я и достигну. Мы уже становимся интегральными, свободными. Главное для нас – заниматься только лишь объединением, взаимным поручительством и больше ничем. Из этого вытекает всё остальное.
Из ТВ программы "Интегральный мир", 28.11.2012
К новому миру – через качественный скачок
Мы не можем говорить о конкретном образе будущего общества, ведь он будет постоянно меняться, трансформироваться.
Вместе с воспитанием, вместе с естественной, непринужденной переорганизацией всего мегаполиса автоматически исчезнут ненужные предприятия, отходы производства, прекратится загрязнение окружающей среды.
Постепенно умрет всё лишнее, словно стечет весь лишний жир, который никому не нужен, он только вредил и потребителям, и производителям, и экологии. Мы станем оптимальными, рациональными в своей жизни, в своем потреблении. И это диктуется только мерой нашего правильного взаимодействия. Поэтому в основе всего лежит только интегральное воспитание.
Такая трансформация будет постоянной. По мере того, как мы будем все больше и глубже заниматься взаимным проникновением, взаимным объединением, интеграцией, взаимным поручительством, когда каждый будет пытаться каким-то образом внутренне поддерживать других, тогда будет видно, что и как делать.
В связи с тем, что закроется множество ненужных предприятий, высвободятся огромные человеческие ресурсы, время и силы. У людей будет много свободного времени, и они займутся именно тем, что включатся в интегральное воспитание, во взаимное обслуживание.
Таким образом, исчезнет практически вся база нынешней экономики, которая живет только на том, чтобы покупали-выбрасывали, покупали-выбрасывали. В этом и заключается ее нежизнеспособность.
Но что создать вместо умирающей экономики – неизвестно, ведь нет специалистов с интегральным сознанием. Интегральная экономика должна появиться именно из соответствующего воспитания!
У меня есть ученики, экономисты по профессии, – и они не понимают, что делать, потому что должны сами достичь состояния интегральной взаимосвязи в интегральном обществе. Нам предстоит пройти очень серьезную революцию через крушение всей банковской, финансовой, экономической системы и международной торговли.
Между старой и новой системой необходим период воспитания – качественный скачок внутри человека, прежде чем он войдет на следующий этап.
Из ТВ программы "Интегральный мир", 28.11.2012
Мир, который нельзя предугадать
Вопрос: Как показать людям, что переход к интегральному сообществу – это не утопический, а реальный проект?
Ответ: Интегральное общество не может быть утопическими по двум причинам.
Во-первых, к этому ведет нас общемировой кризис, и никуда мы от него не денемся. Он будет на нас давить, ужимать. Миллиарды людей останутся без работы. Посмотрите, что делается в Южной Европе: Испании, Италии, Греции, и подбирается уже к Германии и Франции.
А что будет с населением? Как оно станет на всё реагировать? Без введения интегрального воспитания нас ожидают гражданские войны, революции – всё что угодно! Возникнут страшные националистические проблемы. Мы видим, как в Греции приходят к власти фашисты. То есть это – протекционизм, который будет проявляться в жутком виде, если вовремя не ввести интегральное воспитание.
Поэтому, с одной стороны, мы будем подгоняться многогранным, ужасным кризисом, причем со всех сторон.
Как успокоить население? Кто прокормит безработных? – Никто! Никакая социальная работа не сможет удержать их от взрывов протеста и массовых беспорядков. Люди от голода идут на смерть, лезут на баррикады, им все равно.
А верхи не знают, что делать – они в растерянности. Единственное, что они могут, улететь на какой-нибудь остров в Тихом океане, пока до них и там не доберутся.
То есть мы погружаемся в анархию, в жуткий балаган, в хаос. Это с одной стороны.
С другой стороны, нам противостоит природа, которая показывает нам отрицательную сторону нашего бездействия, непонимания.
Поэтому необходимо ввести интегральное воспитание хотя бы в каком-то регионе, для эксперимента. Давайте попробуем! А что мы теряем? – Все отмирает.
Два месяца назад в Италии я говорил о воспитании с представителем Европейского Сообщества. Он сидел передо мной, как ученик перед учителем, записывал каждое слово, исписал буквально страницы. И это серьезный чиновник, который 18 последних лет работает в руководстве Европейского Сообщества в Брюсселе. Он сказал: "Идеальная система, но мне некому о ней рассказать, потому что у нас 27 стран и каждая тянет одеяло на себя, никто не захочет слушать другого".
Человек поднял руки: "К кому я могу обратиться, что я могу сделать?". По его мнению, нам для эксперимента нужен маленький городок с умирающий экономикой, где распалось большое предприятие, на котором держался весь город.
Но ведь в таком положении скоро окажутся огромные мегаполисы. Это не маленькие городки, где можно как-то прокормиться на земельных участках. Государства входят в долги, и завтра им нечем будет кормить население городов. Что дальше? Впереди большой хаос.
Спасти мир от национальных войн и фашистских режимов можно только лишь интегральным воспитанием. Ведь если мы будем продолжать следовать эгоистическим путем вопреки интегральному, "круглому" развитию мира, то следующий этап эгоистического развития – это нацизм, фашизм, протекционизм, когда государства, осознав, что общим рынком ничего не сделаешь, замкнутся в себе и в итоге придут к войне.
Даже если они не хотят, они обязаны разорвать между собой те экономические, финансовые и прочие связи, которые создали и которые их душат. Это и ведет их к мировой войне.
Глобальная зависимость – природная, от нее уже никуда не денешься. Поэтому в таком случае мы вынуждены будем пройти этапы, может быть, даже не одной, а двух войн. Согласно каббале не исключена угроза третьей и четвертой мировых ядерных войн. И после этого то, что останется от человечества, все равно будет реализовывать интегральное воспитание и интегральную форму жизни в подобие природе.
Это – жесткий путь осознания необходимости интеграции, вместо того, чтобы осознать его разумным путем.
Из ТВ программы "Интегральный мир", 28.11.2012
Мир, который нельзя предугадать
Тема урока: Распространение
Видео (рус.): Открыть | Скачать
Аудио (рус.): Открыть | Скачать
Урок на русском языке 27.01.13
Сообщение: Правительство строит политику на основе научного метода, публикуя тщательные рациональные объяснения своих решений с описанием анализа, приведением соответствующей аргументации и ссылкой на собранные данные – это будущее.
Наступает эпоха информированной политики, благодаря обилию доступных данных. Но нет гарантий, что предложения, выработанные по итогам подобного рода исследований, будут приняты и внедрены – у политиков "свои" взгляды на природу вещей и на то, что "нужно" обществу, и никакие научные выкладки их не переубедят. Министрам приходится принимать решения мгновенно, когда нет времени на сбор информации и её анализ.
Реплика: Все это, конечно, отговорки, ведь любая политика – это не рациональное принятие решений, а продавливание своих узкоэгоистических целей. Ни к чему хорошему никакие научные методы обработки данных и принятия решений не приведут, потому что в конце этого процесса стоит эгоизм человека - и он сделает все, чтобы решение было принято в его пользу. Так что прежде чем принимать объективные решения, необходимо сделать объективным человека.
Что нужно сделать, чтобы цивилизация выжила?
Мнение: Постмодернизм предполагает потерю веры в коллективные интересы, в движение истории, в прогресс. После развала СССР в мире произошел крах веры в большие идеи. Коммунизм, как идея, стал синонимом разочарования. Вместе с этим пришло разочарование в политике и вообще в построение идеалов.
Крах СССР стал причиной установления на долгие годы парадигмы восприятия мира как безальтернативного. Западная модель либеральной демократии являлась финальной точкой общественного развития, призмой восприятия мира. Расцвет общества потребления соответствовал культурной парадигме постмодернизма.
Ведь если больше нет никаких вопросов ни относительно жизненных ценностей, ни относительно форм общественного устройства, ни относительно религии (так как либеральная демократия предполагает плюрализм), то все о чем нужно думать, это как провести выходные и что нового купить.
Реплика: Коммунизма (получение ради отдачи, свойства кетер), и даже его первой стадии социализма (отдача ради отдачи, свойства бины, хесед), никто никогда и нигде не строил. Эти идеи нигде не реализовывались и, соответственно, крушения не терпели. СССР был феодальным строем, который пытается сегодня перейти к капиталистическому. А коммунизм является, по плану природы, следующей формацией и, вынужденно или осознано, его нам придется строить, в страданиях или добрым путем.
Взаимное поручительство или коммунизм?
Мнение (В.Колташов, руководитель Центра эконом. исследований ИГСО):
До 2013 года в мире существовал ряд мест, с которыми либеральные экономисты связывали будущее оздоровление мирового хозяйства. Одно из них – Китай. За 2012 год он замедлил рост экономики, что все сильнее отражается на Европе. Север еврозоны был вторым местом надежд, что связывалось с могуществом немецкой экономики. Однако она начала все более сдавать позиции, в Германии велика скрытая безработица. От США бурного роста в 2011–2012 годах могли ожидать лишь самые наивные либеральные оптимисты.
Германия не вытянет Евросоюз из экономического кризиса. Политический кризис жесткая "экономная" позиция Берлина лишь усиливает. Надежды на то, что ФРГ сохранится в Европе как очаг роста, стабильности и новых перспектив, стоит отправить в мусорную корзину.
Реплика: Неумолимы пути природы довести человечество до совершенства. Человек обязан найти среднее состояние между эгоизмом и альтруизмом, ненавистью и любовью, в правильной связи между ними, в средней линии. В таком состоянии, включая в себя обе силы природы, - и +, человек и человечество смогут существовать, иначе они упадут в мировую войну.
В мире не останется спокойного места, все будет в разрухе (хозяйственной, экономической, финансовой, социальной и пр.) – пока не осознается единственная возможность существования в правильном единении злых и добрых сил методом интегрального воспитания.
Германия - новый "больной" Европы
Духовная ступень
Естественная реакция
Исправить свое отношение
Крик точки в сердце
Наслаждение в отмене
Нелады в группе
О подобии свойств
Перевернуть картину
Полюбить товарищей
Бааль Сулам, "Статья в завершение Книги Зоар": Все действия человек должен совершать ради отдачи и пользы ближнему. Тогда он достигнет подобия свойств с Творцом: как все Его действия направлены на отдачу и благо ближнему, так и все действия человека будут направлены лишь на отдачу и пользу ближнему, что является полным слиянием.
Вопрос: Что такое подобие свойств? Как я могу уподобиться Творцу по свойствам, если представляю собой получающее желание?
Ответ: Допустим, ты очень хочешь походить на меня. Я играю с тобой, представляюсь тебе в том или ином виде – и ты стараешься быть таким же: так же действовать, так же мыслить, так же говорить. Назавтра я демонстрирую более продвинутую форму, и тебе надо приводить себя в еще большее соответствие – на словах, на деле, в помыслах. Я подаю тебе примеры, и ты должен сравниваться с ними – это и есть подобие свойств.
Здесь ты можешь спросить: "Но позвольте, как мне уподобляться Творцу, если я не вижу Его? Сказано: "Возвращайтесь к Творцу". Как же мне возвращаться, как соответствовать Ему всё больше? Дайте хоть какой-то пример…"
Попроси. Попроси Творца дать тебе пример, показать, кто Он и что Он, – чтобы ты мог стать таким же. Если ты не просишь, значит, не хочешь быть как Он. Когда тебе действительно недостает лишь примера, ты получишь его.
Вопрос: У меня есть кошка. Я могу учить ее всему, что знаю, – но разве в итоге она станет такой же, как я?
Ответ: У кошки нет точки в сердце. Ты можешь не учить, а только дрессировать ее. Натаскать ее можно, а вот человека из нее не сделаешь. Ведь Человек (Адам) – значит "подобный" (домэ) Творцу. У кошки нет для этого задатка, зачатка, начальной искры.
Если бы не точка в сердце, которая проникла в желание при разбиении сосудов, мы тоже развивались бы только на животном уровне. Однако когда мы завершаем этот этап, в нас начинает прорастать семя человеческой ступени. Именно это и происходит в наши дни с человечеством: оно подходит к завершению "животного" этапа развития.
Всё начиналось с нуля, с хаоса. Затем появилась неживая природа, за ней – растительная, а за ней – животная. И если бы на животном уровне не было точки Человека (Адам), относящейся к человеческой ступени, то и развиваться бы дальше было некуда. На этом бы всё и закончилось.
Вот в чем неожиданность, затруднение и проблема нашего мира: люди не понимают, что перед ними лежит еще одна ступень. Не понимают потому, что она невидна, неосязаема – духовна. Все прочие уровни реальны в наших глазах, а человеческая ступень – нет.
Находясь на неживом уровне, я могу распознать более высокие ступени: растительную и животную. Между ними имеется связь, видимая и низшему, и высшему. Однако я понятия не имею, что такое ступень Человека и как к ней подняться. Она для меня – под большим вопросом (?). Что, собственно, я могу предпринять, если у меня нет никаких зацепок, никаких примеров – одна неизвестность?
Вот почему весь мир не понимает происходящего и не может согласиться с вестью о предстоящем подъеме.
Изначально в желании, созданном Творцом, была часть, играющая роль точки в сердце (•), Гальгальты вэ-Эйнаим (Г"Э). Она-то и называлась "Исраэль" – то есть: "прямо к Творцу (яшар-Эль). Людей, относящихся к этой части, Авраам вывел из Древнего Вавилона, тогда как остальные вавилоняне оставались без точки в сердце.
А далее путем разбиения, разрушения точки Исраэля упали и перемешались с материалом желания. Такова суть изгнания народа Исраэля – взаимовключение свойств, в результате которого сегодня у каждого человека есть точка в сердце.
И тем не менее, людям очень трудно разглядеть впереди еще один этап развития, еще одну ступень, превосходящую по качеству и по мощи животный уровень. Представь себе, что по всей земле ты видишь только растения. Насколько же эта картина отличается от следующей ступени: от животных, птиц, рыб и людей с их цивилизацией.
Так вот, теперь, когда перед нами лежит новая ступень, точно так же никто не понимает ее, не сознаёт необходимости подъема.
Вопрос: Если всё решает точка в сердце, то можно сравнить меня сегодняшнего с Буратино?
Ответ: Без точки в сердце ты был бы "поленом". Однако в этом "полене" заложено нечто большее, и потому, когда Карло начинает тесать его топором, оно вскрикивает. Вот это и есть точка в сердце, которая поднимает голос в человеке. Ну а всё остальное в нас – действительно, лишь "полено".
Следующая ступень не может сформироваться из ничего. И потому люди, испытывающие необходимость в развитии, приходят к нам в Бней Барух (ББ), чтобы продвигаться дальше путем любви, устремляясь наверх. Ну а другим придется идти путем страданий, чтобы присоединиться к этой ступени.
Если точка в сердце не заявляет о себе, только страдания подтолкнут людей вперед. Точка тянет спереди, а страдания подталкивают сзади. Это словно диполь, и всё зависит от того, чтó тобою движет: Тора или страдания:
Из урока по "Статье в завершение книги Зоар", 03.02.2013
Точка, над которой растет человек
Внутренняя работа начинается с того, что человек чувствует, что в любом месте и в любом состоянии, в какое бы он ни попал своими желаниями или мыслями, во всем присутствует "пробуждение свыше". А он обязан присоединить к этому высшему воздействию свою реакцию.
Прежде всего, он хочет отделить от самого себя то, что чувствует, и попытаться раскрыть: что именно посылает ему Творец, почему, ради чего, что хочет построить в человеке таким образом? Ему нужно проанализировать происходящее внутри него, чтобы отделить свою естественную реакцию от той, которую он должен развить в себе поверх естественной.
Эта реакция, которую человек строит поверх своего естества, выше природы, состоит из его собственного участия в происходящем и второй половины, которую он вынужден поднять к Творцу, будучи уверенным, что не может выполнить ее сам. Но он рад тому, что раскрывает в себе такую часть, в которой ему необходимо участие Творца, как партнера, как своего создателя и спасителя!
В таком случае, человек видит перед собой ясную цель, понимая, что обязан достичь соединения. Это значит, что первое пробуждение, вызванное Творцом в сердце и разуме человека, достигло своей правильной реализации. Показателем правильного завершения служит изменение отношения человека на противоположное бывшему прежде, и его огромная радость по этому поводу, то есть успешной попытке подняться над самим собой.
И всё это продвижение произошло благодаря высшей силе, которая теперь остается в человеке в этом действии навечно. Любое наше действие, в каждый миг реализуется именно таким путем, если правильно воспринимается человеком.
Из урока по письму Бааль Сулама, 03.02.2013
Вопрос: Как более эффективно проверить каждое свое действие, чтобы обнаружить, что его причиной было пробуждение свыше?
Ответ: Можно привести такой очень показательный пример. Вдруг раздается телефонный звонок, и какой-то незнакомый голос говорит тебе: "Жди, сегодня я приду свести с тобой счеты", и вешает трубку. Просто как в фильме ужасов.
И ты не знаешь, кто это звонил и о чем идет речь! Ты начинаешь с подозрением и страхом смотреть на каждого встречного. Ты проверяешь и анализируешь все, что происходит.
Вот именно так мы должны искать во всем Творца. Нам нужна такая же тревога, страх, неуверенность, беззащитность, которые заставляют человека оставаться чутким и проверять всё, что встречается ему на пути.
Если мне очень важна цель, но я вижу, что не продвигаюсь к ней, то волнуюсь о том, что происходит, и должен выяснить, что мне мешает. В чем именно состоит цель – а может быть я неправильно представляю ее себе? Каковы средства ее достижения?
И тут я обнаруживаю, что моя проблема в том, что я просто должен превратить свою ненависть в любовь. Я обязан проверить свои состояния и намерения, и уступить там, где сейчас не способен поступиться собой. Я должен обратить особое внимание на то, чем сейчас пренебрегаю и считаю неважным, постараться это прочувствовать. И тогда я очнусь от потери сознания и вдруг увижу высший мир. Я не вижу его сейчас лишь потому, что не желаю видеть.
Всё зависит только от изменения принципов, с которыми человек подходит к реальности. Они и определяют то, какой будет его реальность.
Из урока по письму Бааль Сулама, 03.02.2013
С благодарностью за пробуждение свыше
