Каббала, наука и смысл жизни

По-другому не будет! Даже если люди развяжут очередную войну, все равно этим ничего не решат. Поэтому надо рассказывать им о внутренней структуре мира, но пока другими словами. Говорите об эгоизме, о возможности его наполнения, устраивайте интегральные круги – без них невозможно распространять нашу методику.

Люди должны четко понимать, почему работает именно наше объединение. – Потому что в нем присутствует та сила, которой нет в нашем мире, – она на порядок выше.

Реплика: Но у людей возникает потребность самим проводить круги…

Ответ: Это не имеет значения! У детей, как у обезьянок, всегда есть потребность подражать взрослым. Ребенок смотрит, что делает отец и пытается повторить это сам, неважно какими инструментами.

Существуют объективные законы природы, которые нельзя обойти. Если у вышеупомянутых активистов не будет внутренней связи с нами, а у вас с остальными  группами, то тоже ничего не получится. Работает только эта связка. Ведь и мы ничего не можем сделать без наших групп. Необходимо всё вместе. Поэтому те люди, которые хотят работать, должны чувствовать, что они – наша частица.

Вопрос: То есть в любом случае мы находимся над ними, мы никогда не будем равными?

Ответ: Никогда. Иерархия навечно остается иерархией. Ваш духовный ген (решимо) проявился раньше, чем их, и потому эта цепная реакция постоянна. Я всегда буду получать духовное продвижение от своего учителя Рабаша, а вы – от меня. Но в моем соединении с вами получается круг – у меня нет одного ученика, а есть центр круга. Это поразительно, как все происходит в нашем поколении.

Поэтому человек должен заранее запастись большим терпением, возможностью все это пережить. Но сделать это непросто, ведь духовный путь – это путь очищения от эгоизма, основанный на внутренней борьбе.

Только лишь правильная поддержка окружения, его постоянное укрепление способно держать человека на плаву, а сам он – никто и ничто. Поэтому, когда собираются десять ничтожеств, осознающих, что они никто и ничто, но в то же время пытающихся изо всех сил помочь друг другу, то на них нисходит Высший свет и превращает их в богатырей.

Вопрос: Какова психология этого внутреннего движения человека? Должен ли он получать от него наслаждение?

Ответ: Наслаждение, которое он получает, – это не мазохистское наслаждение. Оно возникает от собственного исправления.

Представьте десять человек, которые ничем не могут помочь друг другу, но изо всех сил пытаются это сделать. При этом на них нисходит огромная Высшая сила, потому что каждый борется со своим эгоизмом, чтобы помочь другим. Получается круговая порука, и Высшая сила связывает, укрепляет, поднимает их на следующий уровень.

Понимание природы привычек позволяет работать с ними, сознательно, заменяя одно привычное действие на другое, или вредные привычки на целительные. Эта работа требует осознанности, концентрации и силы воли. Здесь главное — не переусердствовать. Гораздо успешнее в изменении привычек работает стратегия "малых дел".

Зачастую ежедневная утренняя пробежка может кардинально изменить жизнь человека. Каждая новая привычка как бы тренирует силу воли человека, тем самым мотивируя его к дальнейшим изменениям. Начав заниматься спортом, люди, как правило, меньше курят, сокращают употребление высококалорийной пищи и алкоголя. Таким образом, одно действие становится фундаментом для новой системы привычек. 

Творец создал злое начало, из-за которого мы разобщены друг с другом и не хотим духовного мира, развития и продвижения. Но если мы осознаем, что это желание злое, то можем исправить себя с помощью Торы, то есть света, возвращающего к источнику.

Тора – это лекарство от нашего злого начала, эгоизма. Свет может вылечить нас от него и обратить эгоизм в его противоположность: в желание отдачи и любви.  Сила отдачи называется Творцом, добрым и несущим благо, или светом. Этот свет воздействует на нас, и когда он светит сильнее, нам становится плохо – мы ощущаем зло вместо добра, потому что не соответствуем Ему.

Чем сильнее приближается к нам свет, тем хуже мы себя чувствуем. Все плохие ощущения тоже приходят от света, от Творца, о чем сказано: "Если же не послушаете Меня, то поставлю над вами такого жестокого царя, как Аман, чтобы поневоле вы вернулись ко Мне".

Убегая от этого зла, мы немного продвигаемся к свету. Однако этот путь называется путем страданий, естественного хода времени (бэито). Но мы можем начать исправлять себя по собственной инициативе и генерировать силу добра, то есть строить группу. Группа – это совокупность людей, которые отменяют свой эгоизм, и начинают уподобляться силе отдачи.

По мере того, как мы приводим себя в соответствие Творцу, мы приближаемся к Нему по своему желанию. Таким образом, мы продвигаемся, не оставаясь Ему противоположными и не сбегая от ударов, а сами тянемся Ему навстречу. Мы не ждем, когда сзади нас подгонят страданиями и заставят бежать, а сами спешим к Творцу, хотим Его. Это положительное движение.

Вопрос: Что значит двигаться к Творцу?

Ответ: В природе существует простой закон соответствия, согласно которому вещи сближаются в мере подобия их свойств. Поэтому, если мы разовьем в себе силу отдачи, которая будет подобна силе отдачи Творца, то приблизимся к Нему. А за счет своего приближения мы попадем под Его доброе воздействие и ощутим свое развитие добрым.

Вопрос: Как группа людей может произвести такую силу?

Ответ: Эта сила проявляется за счет нашего соединения между собой. Это особая группа, состоящая из десяти людей, которые отказываются от своего эгоизма для того, чтобы достичь места общего соединения. Свой эгоизм они оставляют там, где находятся, и хотят объединиться на новом месте. Это называется стать одним человеком с одним сердцем. Общая область, где они все соединяются, называется их одним сердцем.

Таким образом, они становятся подобными Творцу своим желанием отдачи. Ведь они хотят взаимно отдавать друг другу и через это прийти к отдаче Творцу. Выходит, что они приближаются к Творцу в своем желании, а Он будто идет им навстречу, и они встречаются в какой-то точке.

Затем они добавляют себе еще желания отдачи и встречаются с Творцом все ближе к Нему, пока не достигают полного подобия Ему. Так действует Исраэль –  тот, кто стремится к Творцу, "яшар-кель". На этом пути есть 125 духовных ступеней или пять высших миров – вся наша реальность.

Начало этого пути, в котором мы находимся сейчас, называется "этот мир", а его финальная точка называется концом исправления (Гмар Тикун).

Человек обязан постичь всю природу как одну систему, о чем сказано: "Все познают Творца от мала и до велика". Поэтому мы все время находимся под давлением, и как бы мы ни пытались из-под него сбежать – ничего не получится. Наоборот, мы этим навлекаем на себя еще больше страданий и ударов.

Все удары – это призыв свыше начать продвижение к истинной цели – к слиянию с Творцом. Для этого нужно постепенно соединиться со всеми людьми – от самого близкого круга и все шире и шире, пока не охватишь все человечество.

Вопрос: Как я могу повернуть этот кран?

Ответ: Кран зависит от того, насколько ты включаешься и в мироздание, и в свет, соединяя их между собой. Создавая между ними связь, ты этим поворачиваешь кран. И все это ты выполняешь внутри себя.

Мироздание становится твоим АХАПом, свет – твоими Гальгальта-Эйнаим, а твоя задача – стать передаточным каналом от одного к другому. В этом и заключается миссия Исраэль. Исраэль – это тот, кто поворачивает кран.

Вопрос: Выходит, что если я хочу изменить реальность, я должен взяться за этот кран?

Ответ: Ты и сейчас держишь в своих руках этот кран, желая того или нет. Проблема в том, что ты не чувствуешь, как перекрываешь путь свету, добру, не давая ему пролиться на все человечество.

Вопрос: Каким должен быть мой первый шаг?

Ответ: Самое первое – связаться с подобными тебе людьми и вместе с ними построить систему, подобную свету. Этим ты открываешь кран со светом.

А что бывает, когда Маркса и Энгельса начинают читать, помните?

Шариков пожал плечами.
– Да не согласен я.
– С кем? С Энгельсом или с Каутским?
– С обоими, – ответил Шариков…
– А что бы вы со своей стороны могли предложить?
– Да что тут предлагать... Взять все, да и поделить…¹²

Кстати, о "Капитале" Маркса. Если честно, кто из вас, уважаемые читатели, смог одолеть этот, извините, капитальный труд? Я, например, не смог. Ни тогда, когда был студентом, ни потом, когда стал папой, ни теперь, когда дочка сделала меня в очередной раз дедушкой. Не смог и все. Хотя и очень старался.

Каждый раз, открывая книгу, я очень скоро начинал зевать, а потом просто засыпал. Ничего не поделаешь, это не "Книга о вкусной и здоровой пище" и даже не Акунин.

Появилось подозрение, что со мной что-то не так. Все читают, а я нет. Все могут, а у меня не получается. Тогда я провел приватные опросы. Среди своих знакомых. Потом среди знакомых моих знакомых. И, наконец, среди родственников тех и других.

Мне повезло. Нашел я все-таки одного, который клянется, что книгу одолел. Я ему по-настоящему завидую. Это сильный и настойчивый человек.

Повторюсь. Книгу покупают. Несмотря на то, что она толстая и нечитабельная. Сегодня это бестселлер, особенно в Европе. Люди хотят социальных перемен, хотят справедливости. Коллективизм, казалось, похороненный навсегда вместе с СССР, вдруг вновь вознесся на повестку дня. И ни где-нибудь, а в Европе – маме и папе капитализма.

Ну, хорошо, а при чем здесь Америка? А при том. Разве справедливо, что Китай обеспечивает весь мир товарами, Россия добывает нефть, Израиль выращивает фиолетовые помидоры, а Америка печатает доллары и увеличивает национальный долг в онлайн-режиме? Это называется мировое распределение труда?

Допустим, что Карл Маркс не доказательство, а простая случайность. Но что в таком случае делать с современной инновацией – Интернетом? Социальная пандемия уже охватила всю мировую Сеть. В лидеры вырвался социальный монстр Фэйсбук. По посещаемости он обошел не только порносайты, но и главный интернет-поисковик Гугл, и, похоже, это только начало…

Массированное распространение сервисов социальных сетей с неизбежностью требует переосмысления этого феномена XXI века, особенно с появлением унифицированных мобильных устройств.¹³

Ведь мы живем ощущением – хорошим или плохим. В конечном счете, к этому сводится всё наше существование: мы находимся между плохим и хорошим ощущением и каждый раз стараемся как можно ближе подвинуться к хорошему и как можно дальше отойти от плохого. Посредством этого Система и приводит нас в движение.

В своем развитии не все мы равны. Ведь в случае равенства мы были бы монолитом, а не множеством частей. У каждой части свое предназначение, своя причина, свой источник, а также процесс исправления и финальная форма. Каждая часть обязана осуществить то, что на нее возложено, то, чего Система ожидает от нее как активной части, обязанной включиться в свое место и выполнить свой долг.

Относительно всех частей Системы, мы, люди, подразделяемся на две части:

• те, кто получает возможность для духовной работы, т.е. возможность знакомиться с Системой и осознанно участвовать в ее работе чувством и разумом, поскольку обязан к этому, чтобы реализовать себя;
• те, кто еще не получил этой возможности и получит ее позже, как сказано: "Все познают Меня от мала до велика".

Процесс распространяется на всех поэтапно, и мы тоже не первые. Перед нами был Адам Ришон, были великие каббалисты всех поколений. Мы же действуем в свою эпоху. А потому каждый должен изучить корень своей души, познать и постичь его.

Те, кто получает духовное пробуждение, в мере его реализации зовутся "Исраэль" – т.е. "яшар-Эль", "прямо к Творцу". А те, кто еще не получил пробуждения, зовутся "народами мира". Однако это не значит, что у них нет возможности, данной Исраэлю, – просто она еще не реализовалась.
Как следствие, на Исраэль возложена особая работа по отношению не только к себе самим, но и к "народам мира". И если в "народах мира" некоторые принимают это послание от Исраэля – в той же мере на них возложена работа по присоединению, помощи, поддержке, понуждению и т.д.

Так две эти части работают вместе. Их правильному взаимодействию необходимо единение между всеми.

Далее, Исраэль также подразделяется на части – коэны, левиты и исраэлиты, – несколько отличающиеся по своей работе. А в "народах мира" заложено семьдесят корней, которые также накладывают свой отпечаток на отдельные части. Однако всё это проясняется уже на пути.

Сегодня состояние развития общей Системы таково, что уже все получают некое пробуждение, "приглашение", позыв, импульс, возможность к исправлению, к участию в процессе. К некоторым людям это послание приходит в более осознанном, более целенаправленном виде, увлекая их вперед, а других не столько влечет, сколько подталкивает сзади "тычками", ударами. Так или иначе, и те, и другие движимы различными видами страданий. Есть страдания любви, и есть спектр страданий иного рода…

Однако в целом, нынешний этап исторического развития характеризуется тем, что все более-менее начинают чувствовать, что мы живем в особое время, что человечество должно пройти через большие перемены – особенно в вопросах самовосприятия: что есть оно само и что такое мир. Здесь, разумеется, нам помогают различные научные дисциплины.

Одним словом, настало особенное время, о котором заранее говорили каббалисты. И именно к этому времени было направлено всё развитие народа Исраэля, который с вавилонской эпохи проходил всевозможные этапы подготовки, подъемы, разбиения и изгнания, – чтобы сегодня быть готовым к своей подлинной, окончательной миссии.

Ведь Исраэль – это особая группа в человечестве, получившая курс, тягу, знание, чувство, разум, всё необходимое для того, чтобы повести исправление среди всего человечества.

Все происходящее с нами в этом мире – это совокупность частных состояний, вызванных недостатком единства. Когда все эти состояния собираются вместе, мы ощущаем такую реальность как "этот мир", то есть недостаток соединения во всех видах. Он раскрывается нам в той мере, насколько мы способны выжить в условиях такого разобщения и из него начать исправление.

Поэтому вся работа состоит в том, чтобы поднять молитву (МА"Н) об объединении, используя для этого все открывающиеся возможности. И тогда свет, когда-то наполнявший цельный сосуд души, повлияет на все наши осколки и соединит обратно, вернув к одной душе, одному сердцу.

Вся работа идет в разбитом сердце, чтобы соединить в нем наши сердца и в соответствии с этим обрести понимание и ощущение того, что называется цельным общим сердцем.

Если мы чувствуем себя как гость, находящийся перед Хозяином, и можем провести из него связующие нити к своему текущему состоянию, то не ошибемся ни в одной из ситуаций, в которых оказываемся.