21.09.2014, 20:33 [#143355]
В целом, природа обязует нас к продолжительной связи, к созданию вокруг человека стабильного окружения, которое будет сопровождать его на протяжении всей жизни, вне зависимости от того, какие процессы, состояния и ситуации он переживает.
Однако, понимая изначальные установки природы, мы видим также собственные изъяны, не позволяющие отвечать ее требованиям, не дающие выстраивать нормальную жизнь, даже в чисто физиологическом плане.
Здесь, по-видимому, требуется работа с нашей стороны, работа непростая, тяжелая, непосредственно связанная с присущей лишь человеку свободой воли. И эта свобода мыслей, слов, дел, эта возможность самостоятельного построения жизни, прежде всего, проявляется в правильном подходе к семье, согласно которому, мы должны восполнять то, что не задействуется в нас природой на инстинктивном уровне.
Я должен быть верен семье, предан делу взращивания и воспитания детей – пока не поставлю их на ноги, пока они сами не смогут создать свои семьи. И хотя, согласно еврейской традиции человек достигает совершеннолетия в возрасте тринадцати лет, по-настоящему он вырастает к двадцати годам и лишь тогда становится взрослым, самостоятельным – да и то относительно. Ну а до тех пор сама природа обязывает нас опекать его.
Сегодня людям трудно поддерживать семью на протяжении столь долгого срока. И это лишний раз свидетельствует о кризисе, в котором мы оказались.
Еще каких-то 50-60 лет назад развод казался большим несчастьем. Люди обсуждали подобные случаи с удивлением и непониманием, как нечто исключительное. Тогда еще не существовало социального согласия на этот счет, и развод не был делом легким и общепринятым. На него решались в очень редких случаях. Сегодня и представить-то себе трудно, чтó должно было произойти, чтобы человек был готов на такое.
Однако за последние полвека ситуация кардинально изменилась. Теперь большинство пар разводятся, люди женятся по несколько раз и растят детей от разных браков. Это уже никому не в диковинку. Женщины иногда предпочитают заводить детей без мужа, да и вообще, не хотят выходить замуж.
Выступая на массовых мероприятиях, я иногда спрашиваю у аудитории в две-три тысячи человек, сколько одиночек присутствует в зале, – и до 80% слушателей признаются в том, что не состоят в семейной связи. А ведь речь идет о людях в среднем 30-40-летнего возраста.
Затем я спрашиваю: кто из вас готов пожениться? И тогда большинство поднятых рук принадлежит как раз мужчинам, а не женщинам, которые подтверждают затем, что всё так и есть. Они не чувствуют внутреннего позыва, не испытывают потребности в семье и детях.
Возможно, их и гложет нехватка чего-то, но решиться на замужество, приступить к формированию семейных отношений, проникнуться причастностью, обязательствами – всё это настолько тяжело для нашего возросшего эгоизма, что они предпочитают оставаться одинокими.
Они могут относительно легко позаботиться о себе, обеспечить себя всем необходимым, тем более, что в наши дни женщины на работе часто превосходят мужчин. К тому же они умеют вести хозяйство и, несмотря на занятость, остаются достаточно свободными от каких бы то ни было обязательств и открытыми для тех возможностей, которые предлагает современный мир.
С другой стороны, мужчинам уже не так легко: им недостает женского ухода, они чуть больше чувствуют себя "подвешенными в воздухе", часто не умея позаботиться о себе. Однако и они видят в семье обузу, тяжелое бремя. Если бы это было возможно, современный мужчина предпочел бы жене мать. Семья и дети со всеми вытекающими – это не для него.
Из 213-й беседы о новой жизни, 22.07.2013
Исправление семьи – ключ к исправлению мира
Давайте подробнее остановимся на том периоде, когда был разрушен Первый храм. По сути своей, это было падение с уровня любви, разрушение Храма любви между людьми.
До тех пор двенадцать колен народа Израиля держались принципа любви к ближнему, как к себе, а затем начался крах, в результате которого десять из двенадцати колен исчезли. Говоря иначе, ушли в мир.
Если ранее они существовали именно на уровне любви к ближнему, то уровнем ниже им нечего делать в земле Израиля. Ведь это не те общие желания, которые надо исправлять для других уровней. Достаточно двух колен, чтобы достичь низшего состояния и существовать в нем.
Скажем так: двенадцать колен упали с уровня любви на низший уровень – и разница между двумя этими ступенями составляет те самые десять колен. Вот почему они исчезли.
А далее они-то и "возглавили" общее поступательное движение, развитие человечества навстречу современности, к итоговому тупику, кризису, охватившему сегодня мир.
Вопрос: Что значит "возглавили"?
Ответ: Многие "ключевые персонажи" истории восходят корнями к этим десяти коленам. Люди еще обнаружат это – и начнут обвинять евреев во "вредительстве" – в том, что на протяжении всей истории они со злым умыслом вели такое, в общем-то, непорочное человечество к всеобщему кризису.
Вопрос: Неужели все лидеры человечества, так или иначе возглавлявшие значительные, масштабные процессы, влиявшие на них, происходят из десяти колен?
Ответ: Да. Большинство из них – просто-напросто члены этих десяти колен.
Вопрос: …Которые ведут человечество к сегодняшнему кризису, к тупику?
Ответ: Да.
Вопрос: А что происходило с оставшимися двумя коленами?
Ответ: Они упали с уровня Первого Храма и поэтому потерпели поражение в войне с вавилонянами – со своими бывшими, так сказать, соседями, которыми правил Навуходоносор. Победив евреев, он увел часть их в плен, а другая часть осталась в земле Израиля.
Позже из вавилонского изгнания вернулся и воссоединился с собратьями очень малый остаток народа. И далее два колена приступают к построению следующего Храма.
Вопрос: Значит, в них живет все-таки искра?
Ответ: Не просто искра – ведь они не упали на самое дно. Они пали с уровня любви к ближнему, как к себе, до уровня доброй связи между собой – так называемой ступени хасадим. Суть ее в том, чтобы не делать зла друг другу. Такое вот доброе соседство и "предупредительность": я не против тебя, и ты не против меня. Это тоже духовный уровень, потому что достигается он над эгоизмом.
И потому, вернувшись из Вавилона, евреи строят Второй храм. Причем строят "под эгидой", при помощи вавилонского царя Кира, сына Эстер. В целом получается довольно запутанная история "семейных отношений"…
Продолжение следует...
Из ТВ программы "Вавилон вчера и сегодня", ч.6, 03.09.2014
Беседа на тему "Надежда Израиля: Возвращаемся к обычным будням - день после войны", в рамках ТВ программы "Новая жизнь".
Мои собеседники - Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите,
Таль Мандельбаум, консультант по организационным вопросам.
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Вопрос: В последнее время в мире и, в частности, в Америке проходят очень агрессивные антиизраильские демонстрации. Являются ли они проявлением скрытого, современного антисемитизма?
Ответ: Антисемитизм сегодня не скрывается, а действует совершенно открыто. И тем более, он не является особенностью современного времени, а исходит из глубин веков. Антисемитизм заложен в программе Природы как средство воздействия на еврейский народ, то есть на группу людей, когда-то вышедшую из Древнего Вавилона и образовавшую сообщество, основанное на любви и взаимной помощи друг другу. Ведь хотя это состояние было ими утеряно, в наше время этот народ должен вернуться к тому же единству и показать всему человечеству пример того, как можно обустроить наш мир.
Обратите внимание, мы производим пищу в изобилии – а половина мира голодает, мы можем вылечить все болезни – но делаем все для того, чтобы усугублять их и зарабатывать на здравоохранении. И так происходит в любой области. Мир не может продолжать так существовать, тем более в наш век высоких технологий. В итоге мы придем к тому, что практически 90% людей станут безработными. В такой ситуации миру может помочь только методика объединения.
Безусловно, антисемитизм будет возрастать, и особенно в Америке, ведь по сравнению с другими странами, американское общество намного эгоистичнее. Поэтому следующая волна серьезного антисемитизма – и государственного, и народного, в основном, проявится именно там.
Из интервью в Америке, 06.08.2014
Вопрос: Почему в связи с последними событиями в Израиле еврейско-американская община разделилась на две части? Почему большинство еврейских влиятельных лиц и организаций занимают активную антиизраильскую позицию?
Ответ: То же самое происходило и в фашистской Германии. Евреи, живущие в других странах, пытаются спрятаться за якобы антиизраильскую, антисионистскую политику. Это было во все времена.
Но это им не поможет, потому что отношение даже не к Израилю, а просто к евреям исходит из антисемитизма, а не из антиизраильских настроений, не из того, что кто-то "за" или "против" арабов – это совершенно не имеет значения. Виноваты всегда будут евреи, даже если они сами занимают четкую антиизраильскую позицию.
При этом нам ничего не поможет, кроме как проявить себя и дать миру ту методику правильного существования, которую он так ждет.
Вопрос: Почему то, что позволяется любой стране мира, не позволяется Израилю?
Ответ: Конечно! Согласно статистике за последние несколько лет в Афганистане Иране, Сирии, Ливии, Ливане погибло около сорока миллионов. Но никто об этом не говорит, не поднимает этого вопроса, не обращает внимания.
Дело не в том, кто с кем воюет, а в том, что евреи, которые должны дать миру свет, методику правильного существования, этим не занимаются. Антисемиты так и говорят: "Вы являетесь причиной всех страданий в мире". Поэтому дело не в арабах, ведь об этом говорили и до возникновения Израиля, и до войн. На самом деле это ощущение внутри человека, который чувствует, что зависит от нашего народа.
Нам надо их понять. Каббала рассказывает об этом абсолютно серьезно, открыто, ведь в течение очень короткого времени мы можем полностью изменить отношение к нам мира. У нас нет другого выхода.
Из интервью в Америке, 06.08.2014
В канун Йом Кипура (Дня Искупления) перед первосвященником проводили всех жертвенных животных, а он запоминал их, чтобы суметь распознать при совершении службы. ("Мидраш рассказывает", глава "Ахарей Мот")
Перед человеком проходят все его животные желания, и он анализирует их, распознает и понимает, что должен поднять их до уровня Святая Святых, т.е. до полной отдачи.
Поутру наставлявшие его мудрецы уходили, и их место занимали опытные коэны, упражнявшиеся с ним в искусстве перекладывать благовония из ложки в ладонь — одном из самых трудных действий, которые первосвященник должен был совершать при служении в Святая Святых в Йом Кипур. ("Мидраш рассказывает", глава "Ахарей Мот")
Ложка – это кли (сосуд), находящееся на неживом уровне. А ладонь – это кли, находящееся на уровне "человек".
Благовония символизируют отраженный свет (ор хозэр) – то, что ты возносишь к Творцу. Очень трудно поднять благовония (отраженный свет) на уровень человека. Ты должен включить совершенно другие свои желания – те, которые раньше никогда не использовал, и направить их на отдачу. То есть пойти на такие жертвы в своем эгоизме, которые раньше казались невозможными. Это тяжелая работа.
В нашем мире такие незначительные действия во внутреннем исполнении иногда оказываются самыми сложными. Представь, что сейчас я даю тебе полстакана воды. А как это происходит в духовном? Я должен сделать на себя сокращение, полное исправление всех желаний, которые есть у меня к этому стакану воды, подняться над ними, исправить их на хафэц хэсэд (на первую ступень – святость), затем исправить их на вторую ступень (Святая Святых), и только потом я могу отдать его тебе.
Вот в чем проблема! В материальном мире это все рядом, а в духовном мире – это десятки лет трудной работы и сотни ступеней.
Поэтому в нашем мире мы находимся в таком состоянии, в котором якобы можем выполнять духовные действия. Если бы мы и это не могли выполнять, то вообще не смогли бы существовать. Ведь только благодаря их выполнению мы и существуем.
Что же касается духовного мира, то пока наши самые внутренние желания не будут готовы к отдаче, мы не постигнем его.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 12.03.2014
Санедрин посылал к первосвященнику мудрецов, чтобы они дали ему наставления о служении в Йом Кипур (День Искупления). Они читали ему отрывки из раздела "Ахарей Мот" ("После смерти"), в которых говорится о служении в Йом Кипур и о законах Йом Кипура. ("Мидраш рассказывает", глава "Ахарей Мот")
В чем заключается наша проблема, когда мы читаем эти строки? В том, что мы представляем их в картинах материального мира: сидит Великий Коэн, вокруг него ходят его прислужники, обмахивают опахалами, читают о служении и законах Дня Искупления.
Дело в том, что самая последняя ступень духовного мира преобразилась в такой отпечаток, который мы ощущаем нашим миром. Поэтому нам рассказывается о духовных состояниях в образах нашего мира.
А теперь переведем их в духовную картину. Речь идет не о людях, а о свойствах, которые начинают образовываться в центральной точке души, как центр группы, и поднимают качество этой группы до уровня, когда ее центр может контактировать с Творцом.
Приходящие к первосвященнику мудрецы – это части души, желания человека (коаним), которые исправляются и поднимают центральную точку души, называемую Великий Коэн, к Творцу.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 12.03.2014
Конгресс в Санкт-Петербурге. Семинар №4
Давайте представим себе технический элемент: "триггер", как в компьютере: "0–1", или краник, закрывающий и открывающий что-то.
То же самое и у нас: соединяясь, мы открываем "клапан" – и что-то проходит внутри; а когда мы разъединяемся, он закрывается. Так мы и работаем, так работает вся система: пропускает свет от одной части к другой или нет. Всё срабатывает лишь на этом единственном действии – соединение-разъединение, и больше ничего.
А значит, соединяясь, мы можем воздействовать на всю систему мироздания, на все миры, на наш мир, на неживую, растительную и животную природу, на наше здоровье, на всё что угодно – пропуская или "зажимая" свет. Ничего больше нет в мире – только эта энергия: или она проходит, оживляет всё, или ей нет доступа из-за каких-то "пережимов" в системе.
Как же нам, по крайней мере, между собой создать такую систему, чтобы свет циркулировал в нас, постоянно возрастая, чтобы мы постоянно работали над раскрытием всё новых и новых "клапанов"?
Практически, это называется "сфирот". Как мы с вами знаем, есть экран (масах), отраженный свет (ор хозэр), ударное прохождение света сквозь экран (зивуг дэ-акаá) и его распространение от одного парцуфа к другому, к третьему и т.д.
Таким образом, мы с вами регулируем направление света: в какую сторону он будет распространяться, к каким системам. А также мы регулируем его мощность, можем включать параллельные потоки, различные парцуфим и т.д. И мы можем изучать его суть, его мощь, его свойство, качество – в зависимости от того, чтó переключаем и перекрываем.
Это – творческая работа: ты занимаешься исследованием Творца, той системы, которую Он сделал и отдал тебе, чтобы ты начинал из своих "тыканий" изучать Его – Его мысли, Его замыслы, Его задумки и, естественно, цель.
От "Я" к "Мы", от зла к добру, от перекрытия к раскрытию потоков добра, света – таким образом мы и развиваемся.
И всегда мы должны оценивать свои действия и воздействия свыше только относительно наших качественных сближений, соединений. Только так. Иначе мы будем ошибаться, не будем понимать Творца. Если же смотреть именно с этой точки зрения, то, в общем, мы начнем видеть Его задумки и замыслы, Его действия – и начнем работать вместе с Ним: Он вызывает всевозможные обстоятельства, а мы на них правильно реагируем и идем в унисон с Ним.
Нет ничего ближе связи мужчины и женщины, которые породнились друг с другом. Каждый из нас с детских лет мечтает отыскать любовь, почувствовать себя любимым, искупаться в объятиях душевного тепла, которое окутывает тебя со всех сторон. Эту неизбывную материнскую нежность мы ищем всю жизнь.
Неважно, кто ты и что ты, молод ты или стар, наивен или многоопытен, состоишь в браке или нет, – эта связь, как общий знаменатель, объединяет нас всех. Ее роль, ее влияние превышает всё прочее: проблемы в семье отражаются на работе, здоровье и других сферах нашей жизни. Нет ничего сильнее этой связи, или жажды по ней, или ее краха. Вся наша жизнь вращается вокруг любви.
Давайте же для начала отстранимся немного от бессчетного множества деталей и попытаемся окинуть ее взглядом, что называется, "с высоты птичьего полета"…
Человек, от природы, должен все время находиться в окружении. Наше глобальное окружение – Земля, природа, место проживания, физические условия окружающей среды. Всё это позволяет нам расти и развиваться.
Наша жизнь начинается с крохотного семени в материнском лоне. Здесь, в самом надежном месте, которое подготовила для него природа, ему обеспечена стопроцентная поддержка: оно ничего не должно делать – все необходимые системы работают над ним.
Затем, родившись, малыш попадает в любящие руки родителей и близких, которые о нем заботятся. Будучи совершенно беспомощным, он всецело зависит от них. Так любовь продолжает свою миссию: если раньше человека хранила природа, то теперь его оберегает семья.
Понемногу он растет, встает на ноги, а вокруг его словно обволакивает "обертка" всеобщей заботы, созданная законами страны и человеческого общества. В процессе роста к человеку относятся по-особому, ласково и сердечно.
А потом он вырастает – и нуждается тогда в еще более сильном и надежном окружении. Ведь у него появляются новые проблемы. Он как будто бы стал свободным и самостоятельным, как будто бы ни в ком не нуждается, как будто бы ни от кого не зависит… Но в действительности это не так. Неслучайно сказано древними, что, оставив родительский дом, человек должен "прилепиться" к жене, т.е. создать семью, так чтобы ее связь была достаточно крепкой и долгой для заботы о потомстве.
В животных природа заложила самые разные шаблоны поведения: некоторые сходятся случайно, а затем детенышами занимается самка, тогда как другие растят детенышей вместе. Однако мы, люди, должны многие годы поддерживать связь, чтобы поставить детей на ноги, – хотя бы на протяжении первых двадцати лет, пока они не создадут свою семью.
Таким образом, наша спайка, наша связь, по природе своей, должна быть длительной, и нам надо много работать над ней, выстраивая как бы продолжение материнского лона в виде колыбели, детского сада, школы, родного дома…
Всё это мы должны создавать для детей сами, и потому нам необходима очень надежная, сильная и разносторонняя связь, позволяющая супругам и родственникам дополнять друг друга. Тогда, сплачиваясь, они формируют правильное окружение для новой семьи и рождающихся в ней малышей.
Из 213-й беседы о новой жизни, 22.07.2013
Вопрос: Что Вы можете сказать о красных нитках и других внешних атрибутах?
Ответ: Это все эгоистические символы, дающие тем, кто их продает, возможность заработать.
А те, кто их покупают, верят в их "святую силу". В этом есть некая психологическая помощь.
Я ничего не имею против, только не нужно их связывать с каббалой, ведь тем самым людей вводят в заблуждение. Особенно в наше время, когда человечество должно начинать перевоспитывать себя.
Человек – существо сложное. Красная нитка не изменяет человека. Она дает ему какую-то внутреннюю энергию, уверенность, психологическую поддержку. Это как плацебо, когда человеку дают пустышку вместо лекарства, и она ему помогает.
Но все равно это – ложь, ведь подобные атрибуты не излечивают человека, а только уводят от кардинального решения проблемы, которая созрела и которую надо решать.
Из интервью в Торонто с В. Каневским, 05.08.2014
