Реплика: Вы все время говорите, что связь должна быть доброй, с уровня любви.
Ответ: Должно быть взаимное дополнение в обществе всех ко всем. До такой степени, чтобы каждый мог выразить себя, и все это воспринимали правильно.
Ничего другого. Никто не заставляет тебя быть как все, стричь всех под одну гребенку, всем устраивать какой-то общепит. Каждый не равен всем, и каждый делает все для того, чтобы быть как все в общественном продукте.
Вопрос: Вы все время говорите, что существует влияние на нас высшей силы природы, которая нас потом формирует. Она как будет к этому относиться?
Ответ: А природа не желает нас видеть постриженными под одну гребенку. Ни в коем случае. Она нас поэтому и создает разными. Мы все же настолько разные по тысяче параметров. Природа не желает, чтобы мы были абсолютно одинаковыми.
Поэтому нам надо быть именно такими. Каждый выделяет себя, и все свои наилучшие качества показывать, проявлять перед обществом. А общество довольно такими людьми, должно их поощрять. И они таким образом дополняют друг друга, и общество богаче.
Вопрос: А моя индивидуальность, индивидуальность каждого должна быть для общества или как?
Ответ: Я думаю, что иначе не может быть. А для чего она может еще применяться? Мы находимся в таком веке, когда все, что бы мы ни делали, хотя оно очень индивидуально, но с другой стороны, растворяется во всем остальном, что делается.
Если раньше когда-то я мог что-то сделать, и это было моим от начала и до конца, то сегодня я не могу сделать винтика, если он не пройдет двадцать рук, и кроме меня там еще будет вложено такое количество всяких идей и сил.
Реплика: То есть, комплектующие со всего мира к этому винтику. Это сегодняшний мир.
Ответ: Это сегодняшний мир, и поэтому мы так должны понимать себя и общество. Самое главное – это как мы встраиваем себя в связи с другими.
Этот мир построится все равно. Тыканьем…
Реплика: Но чтобы он не шел такими страданиями…
Ответ: Научатся люди. Как иначе сделаешь? Вы же видите по маленьким детям, как они все-таки постепенно-постепенно учатся, и меньше страдают, и меньше падают, и меньше еще чего-то. Вот так человек растет.
А что сделаешь? Природа не дает маленькому ребенку поднимать какую-то огромную тяжесть или еще что-то делать, только в соответствии с его возможностями, чтобы не навредил другим и развился сам. И то же самое с нами.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
Вопрос: Эйнштейн написал формулу энергии. Может ли Лайтман написать формулу раскрытия Творца, во всеобще принятом виде, и написать ее объяснение? Так мы сможем всегда вспомнить, как это делается и проверить.
Ответ: Всегда, при всех обстоятельствах, думать только о том, что ты имеешь дело только с добрым Творцом – и не выходить из этой мысли.
В Мидраше к Псалмам царя Давида сказано: "Женщина будет управлять мужчиной". Означает ли это, что нас ждет матриархат?
Вопрос: Существуют ли специальные упражнения по выходу из своего "я"? Или каждый самостоятельно ищет путь?
Ответ: На самом деле, это личная работа человека, его внутренняя работа по отношению к группе, по отношению к миру.
Можно прибегнуть и к упражнениям. Допустим, утром мы заручаемся определенным девизом и сообразно с ним работаем на протяжении всего дня.
Это помогает, поскольку объединяет нас, позволяя крепче сплачивать силы и точнее устремлять намерения. Стоит это делать.
Однако и здесь работа остается личной работой каждого. Связь человека с Творцом – это все-таки его личная связь. Каждый достигает своего личного слияния с Творцом.
Из урока к празднику Суккот, 05.10.2026
Вопрос: Может ли каббалист знать, что представляет собой следующая ступень?
Ответ: Что такое следующая ступень?
Это еще более сильное взаимное включение друг в друга, чем то, которое было у нас ранее.
Иными словами, несмотря на расстояния, на различия, на все помехи, которые будет получать каждый из нас и каждая из наших групп, включая помехи относительно другой группы – мы обязаны усиливать связь между нами. Это и есть следующая ступень.
Если нам удастся выстроить между собой такую связь, когда ничто не сможет нам помешать – мы получим экран.
Из урока к празднику Суккот, 05.10.2026
Вопрос: Что значит раскрыть то, как высший свет относится к другим творениям?
Ответ: Желание Творца – насладить Свои творения. Находясь даже на самой маленькой ступени, я начинаю видеть, что Он относится к Своим творениям в самой наилучшей и оптимальной форме каждое мгновение их жизни.
Творец – это та мысль, которая приводит в действие все создания. Я говорю о самой малой ступени раскрытия. Это – мысль, которая сейчас здесь находится и действует, это такое "поле". Каждый сидит в какой-то позе, размышляет в какой-то форме, хочет чего-то. Все, что наполняет и активизирует нас на всю нашу высоту – это одна мысль. И по отношению к каждому мы выполняем ее на 100%.
Ведь желание во мне вытекает из этой общей мысли. Все мысли во мне, и вся моя жизнедеятельность – ее следствие. Инстинкты, движения, все, что через мгновение случится со мной, произойдет точно в соответствии с тем, как это поле изменится относительно меня, как я, неосознанно предугадывая, истолкую, расшифрую его приказы. Таково первое раскрытие, которое ощущает человек даже при приближении к махсому, еще не перейдя его.
Как к этому прийти? – Стараясь раскрыть это, посредством того, что ты хочешь выйти из самого себя и включиться в стремление и желание группы. Быть не внутри, не в себе, а снаружи. Ибо все люди, которые автоматически приводятся в действие этим полем, этой мыслью, остаются такими потому, что пребывают в себе. А тот, кто прилагает старания, может в какой-то мере выйти наружу.
Скажем, я могу выйти из самого себя на 20% – это называется миром Асия. А если я могу выйти из самого себя на 40% – то это мир Ецира. Иными словами, так я ощущаю это поле, Творца, эту мысль. "Выйти" – означает, несмотря на свое желание получать, быть вне его. Во мне все время раскрывается желание получать, и я хочу быть вне его.
Пожалуйста, начинайте думать об этом, воображать это. Это игра, тренинг, хорошее упражнение. Но в нем есть множество камней преткновения.
Из урока к празднику Суккот, 05.10.2026
Все наши ощущения исходят из ограничений, из взаимодействия с препятствиями, на которые мы наталкиваемся, что и рождает в нас знание.
Вопрос: Что происходит с животными желаниями, и каким должно быть мое отношение к ним?
Ответ: Отношение к нашим животным желаниям – пище, сексу, семье – не должно меняться. С ними, как и со всеми остальными желания, мы вообще не должны бороться и обращать на них внимания. Мы должны относиться к ним, как к существующим.
Насколько я захочу или не захочу использовать их, зависит от уровня моего исправления. Я не должен запирать себя в монастырь или становиться отшельником в жизни, садиться на диету и тому подобное.
Правда в том, что правило "нет принуждения в духовном" действует на всю высоту сверху вниз. Если голова ваша там, где надо, то за мыслями тянутся сердца, а за сердцами – действия. Например, не нужно переживать из-за того, что иногда вы совершаете поступки, кажущиеся вам не очень-то хорошими, следуете за телом. Ничего, все уладится, и все будет исправлено.
Это называется: "Придет мать и очистит то, что наделал ее сын". То есть придет исправление, и этого не будет, либо будет, но в иной форме. Не обращайте внимания ни на что, лишь держите голову в нужном месте – в общих с группой мыслях, устремленных к Творцу.
Если вы начнете раздумывать и сокрушаться из-за того, какие вы нехорошие, то погрязнете в этих мыслях. А так, по крайней мере, после какого-нибудь поступка или происшествия – неважно, какого – вы снова возвращаетесь к Творцу.
Ни на мгновение не сожалеть о прошлом, а идти вперед – таково правило, которое мы обязаны вживить в нормы своего поведения, а иначе вы погрузитесь в отчаяние и станете есть себя поедом, как сказано "глупец сидит сложа руки и поедает свою плоть": "Неужели я такой? Да кто я после этого?"
Оставь себя в покое, соединись с группой в устремлении к Творцу. Забудь о себе, ты должен выйти из самого себя и не раздумывать о том, "где я и кто я". Ты еще не знаешь, кто ты есть. Ты еще раскроешь это и тогда действительно содрогнешься. Думать здесь не о чем – это просто плохо, это останавливает продвижение.
Вообще, об ушедшем мгновении не думают никогда – только вперед. Нельзя оборачиваться и смотреть на что-то позади. Это делается только если группа или человек назначает определенное время для выяснения того, что с ним произошло и как он к этому отнесся.
Рабаш приводил этому в пример свою бабушку. Когда он проделывал какую-нибудь шалость, она говорила ему только: "Барух, берегись". А через два дня подзывала к себе: "Барух, подойди. Ты помнишь свой проступок? Теперь я дам тебе взбучку". Попробуйте делать так же.
Расчет производится, если уж он необходим, без участия нервов и чувств – в разуме, когда вы уже окончательно вышли из прошлого ощущения.
Из урока к празднику Суккот, 05.10.2026
Вопрос: Когда человек находится в группе, что является важным: лишь его намерение или также и его действия?
Ответ: Не может быть, чтобы в нашем мире не были важны действия. Кому известны истинные намерения? Даже сам человек не знает своих намерений. Поэтому наука каббала называется наукой о скрытом.
Намерения – это главное: для чего, почему, зачем, в каком направлении я думаю, стремлюсь и направляю свое желание. Эти намерения скрыты от нас, поэтому человек может лишь после действия, по реакции узнать, было ли данное действие правильным.
И потому мы обязаны принимать в расчет само действие. Разумеется, на каждое даже самое вроде бы плохое действие можно облачить иное намерение. Однако в нашем состоянии, в группе, находясь пока ниже духовного, мы не видим того, что вовне: намерений, желаний, мыслей.
Духовный мир – это состояние, в котором я вижу их, как реально существующие вещи, вижу, что есть поле единой мысли, единой программы, единого желания, называющееся Творцом, которое действует и приводит в действие всё.
Но прежде, чем я увижу и включусь в это по своему желанию или против него, в той или иной форме, прежде чем я выйду на такой уровень реальности, для меня очень важны внешние действия людей. От них я впечатляюсь.
Я вижу, как один человек часами сидит за компьютером, чтобы подготовить материал для других, второй спешит проводить лекции, третий делает еще что-то. И я воодушевляюсь от этого, я все еще пребываю в ощущении тел и не вижу мыслей так, как вижу сегодня только тело.
Когда я перейду в то, что называется будущим миром, на следующую ступень, увижу мысли и желания, действительно удерживая, ощущая их, и они будут для меня важнее движений тела – тогда, разумеется, мне уже не потребуются тела. Однако пока что внутри группы очень важно то, как мы двигаемся, действуем, выказываем себя по отношению к другим.
А поступать наоборот, т.е. формировать хорошие намерения, в то время как внешние действия как будто бы противоположны, значит пользоваться честностью другого, подводить другого, и это плохо. Я не могу, например, сделать вид, будто украл что-то, а товарищ пусть заставляет себя думать, что я, наоборот, совершил нечто замечательное, поскольку он обязан оправдывать меня и думать обо мне хорошо.
Такие вещи делать запрещено. По отношению к группе, внешне, я обязан выглядеть хорошим товарищем и рекламировать группе именно свои хорошие внешние действия. Я обязан так поступать, потому что это умножает любовь.
Сначала я вижу товарища, как эгоиста, затем вижу себя, как эгоиста, а его – нет. а потом я ощущаю стыд вплоть до того, что не могу глядеть ему в глаза, действительно стыжусь смотреть на него, стыжусь видеть себя желающим использовать его для самонаслаждения, пользоваться им в различных формах, и тогда приходит исправление.
Из урока к празднику Суккот, 05.10.2026
Какие действия есть в нашем распоряжении
Вопрос: Что означает выполнять внутри себя закон или совет каббалистов: "Возлюби ближнего своего как самого себя"? В чем выражается его внутреннее выполнение?
Ответ: Это означает, что я стараюсь найти важность Творца, и начинаю именно с этого.
Мы всегда должны начинать с Творца и заканчивать Творцом. А посередине – группа, как средство достижения цели. Таким образом, у меня должно быть такое осознание Его важности, чтобы я был готов принять на себя условие любить других в качестве средства для сближения, соединения с Ним.
И тогда, как Бааль Сулам пишет в "Статье в завершение Книги Зоар", я готов перестать думать о себе, выйти из своего желания, вытянуть себя из интереса к самому себе, из мыслей о своем существовании, и вместе со всеми остальными подобными желаниями, стремлениями, мыслями, слиться с Творцом.
В чем состоит игра? Почему я употребил это слово? Игра в том, что мы как будто бы любим другого и готовы отказаться от себя, мы как будто готовы вообще на всё, и Творец для нас как будто бы важен. Всё "как будто".
Тем не менее, мы лишь на мгновения способны достичь такой вспышки ощущения. Обычно мы думаем о своей жизни: "Вот еда, вот деньги, вот наслаждения, вот отдых, вот семья – это те вещи, в которых я существую. А что такое Творец, стремление, группа? Это что-то виртуальное. Оно где-то есть, но постоянно пропадает, остается нереальным".
Поэтому, когда я силой, верой выше знания, все-таки ввожу себя в такое внутреннее состояние над всей этой ощутимой, как будто бы существующей реальностью – такое состояние очень шаткое. Оно походит на игру, оно нетвердо, у меня нет для этого органов чувств, доказательств. Это нереально.
И потому мы словно бы играем в это. У нас нет иных условий, иной основы для того, чтобы это делать. А сила, которую я получаю, чтобы войти в это, как в реальный мир, называется окружающим светом. Он каким-то образом воздействует на меня извне, постепенно подводя меня туда.
Как он действует, я не знаю. Действует ли вообще – не знаю. Внезапно я получаю какие-то удары, и тут мне говорят, что это результат воздействия окружающего света. Ладно. Хотя разве люди и без того не получают всевозможные подъемы и падения?
Таким образом, мы должны чутко воспринимать все свои состояния, т.е. придавать каждой вещи правильный вес и оценку. Заниматься духовным в нашем состоянии в этом мире – называется заниматься чем-то нереальным, неясным, возможно, несуществующим. "Может, это и существует, но кто его знает?" Пойди поговори с людьми – для них это вообще…
Понемногу ты приобретаешь к этому какие-то чувства, какое-то осознание важности. Но когда ты входишь в нечто "воображаемое" и видишь, что лишь это действительно существует – то как раз вся реальность ниже этого уровня кажется тебе воображаемым миром.
Однако все зависит от твоей реализации. Да и когда это произойдет?
Поэтому всю нашу подготовку мы называем игрой. А затем мы увидим, что эта игра остается и продолжается до Конца Исправления, о котором сказано: "Творец играет с левиатаном, которого создал".
Все состояния до или ниже самого высокого состояния, в котором творение и Творец слиты друг с другом, называются ненастоящими или играми. Ибо единственное состояние, которое на самом деле было создано и существует – это лишь то, когда Творец и творение слиты и пребывают в едином совершенстве. А всё, что кроме этого, имеет место лишь по отношению к творению как воображение, как игра.
Из урока к празднику Суккот, 05.10.2026
Аудио (рус.):