Каббала, наука и смысл жизни

Иными словами, на это можно смотреть как на спорт, на гимнастику, на развлечение, но это не та любовь, о которой говорится в каббале. В ней нет того самопожертвования во имя высшей идеи, как в духовном чувстве, называемом любовью.

Каббала формулирует любовь как включение в себя желаний абсолютно посторонних мне людей и заботу о наполнении этих желаний, больше чем своих. Это становится целью моего существования. Я готов потратить всю свою жизнь на то, чтобы наполнять других, потому что этого ждет от меня Творец.

Вопрос: Такие отношения в семье тоже можно назвать любовью?

Ответ: Только в том случае, если я поднимаюсь над своим животным единением с домочадцами и отношусь к ним как к абсолютно посторонним людям. А если нет, то тогда я нахожусь с ними в контакте на обычном физиологическом уровне.

Поэтому здесь должно быть абсолютно жесткое понимание и разделение между материальным и духовным понятием любви. На материальном уровне вопрос: "Ты меня любишь?" – подразумевает: "согласен ли ты обеспечивать мои личные желания?". Это обычное проявление эгоизма. Потому сегодня процветают разводы и распадаются семьи. Но такая тенденция – признак переоценки ценностей поколения.

Людям с горящей точкой в сердце, так же как Аарону, его детям и старейшинам, можно раскрывать относительно глубокий смысл духовной методики.

Мужчинам (ивр. гевер от слова итгабрут, преодоление), то есть тем, кто может превозмочь свой эгоизм,  – уже поменьше.

И только потом обращаться к народу: женщинам, старикам, детям (все это духовные категории людей на разных уровнях развития) – тем, кто не в состоянии серьезно работать над собой. Но, благодаря их массе и примыканию ко всем остальным уже исправленным слоям общества, им можно объяснять, что и они тоже получат свет исправления и также станут кдушим (святыми).

То есть духовное движение идет сверху вниз по иерархии пирамиды. Сначала обучают Аарона, потом к нему последовательно присоединяются дети, старейшины, мужчины и весь остальной народ. И тогда все слои общества работают вместе.

Невозможно разрабатывать широкие круги обучения без всё более тесной внутренней связи с предыдущими кругами. Поэтому Моше и Аарон должны постоянно наращивать контакт не только между собой, но и со старейшинами и мужчинами, для того чтобы у них была сила и возможность работать с народом.

Вопрос: Почему вы думаете, что мы запаздываем?

Ответ: Это видно по тому давлению, которое оказывается на народ Израиля. Народ Израиля – это явный индикатор. Если есть вспышка насилия – значит, мы запаздываем в своем исправлении. Своим отставанием, отказом приводить всю систему к гармонии в каждое мгновение, мы сами вызываем дисбаланс положительных и отрицательных сил, которые не могут установить между собой  равновесие.

А все человечество находится посередине, между этим плюсом и минусом, между злым эгоистическим началом и отдачей, Творцом. И потому давление действует  на все человечество, а через него на народ Израиля. Ведь именно Исраэль обязан привести всех остальных к совершенной форме.

Потому мне больно видеть вспышку террора, но мы должны понять, что только мы виноваты в происходящем. Все народы мира лишь выполняют указания сил природы. Они не обладают свободой выбора и ничего не решают. Поэтому мы не можем ждать от них, что они исправят ситуацию.

Это в корне неправильно, надеяться, что американцы или европейцы смогут установить мир на нашей земле, или сами арабы вдруг изменятся. Нужно думать лишь о том, как мы, Исраэль, возьмем под контроль силы природы и наладим связь внутри нашего народа.

От нас не требуется налаживать отношения ни с кем: ни с израильскими арабами, ни с арабскими соседями, ни с ООН. Нам не нужно думать об остальных для того, чтобы выполнить нашу работу. Эта работа ведется внутри народа Израиля. Но в той мере, насколько мы свяжемся внутри между собой, эта сила совершенства, объединения, любви, через нас прольется на весь мир. И все человечество вдруг начнет успокаиваться и соединяться.

Тогда весь мир выйдет из своего глобального кризиса. Прекратятся все споры в ООН и во всем мире – все успокоятся и объединятся, обнимутся. Воцарится прекрасное, доброе состояние, одна большая мировая коммуна. И все это зависит от того, как народ Израиля наладит отношения внутри себя.

А откуда ты знаешь, что нет твоей вины? Ты эгоист, не участвуешь в общей системе вместе со всеми. Как же может быть, что ты ни при чем?  Относительно каких законов ты проверяешь, что не повинен? Относительно того, что тебе хочется? Относительно своего эго ты считаешь, что все в полном порядке?

Поэтому боль, которая сейчас проявляется, вызвана конфликтом двух систем. Конечно, мы будем страдать все больше и больше. Выбора нет: мы обязаны привести себя в соответствие с требованием природы, ведь природа наверняка победит.

Вопрос: И тогда не будет боли?

Ответ: Боль возникает на границе, когда я давлю на тебя, ты - на меня, а природа давит на нас обоих. Раскройся - и не почувствуешь боли. Иногда мы ссоримся, злимся друг на друга, а кто-то со стороны двумя словами мирит нас, и наступает облегчение: все хорошо между нами, мы можем сотрудничать.

Произошел "клик", и в одно мгновение все разрешилось – граница исчезла. Когда это происходит, нет места боли: физиологической, душевной, духовной. В конечном счете, в этом вся проблема.

Вопрос: Сказано, "страдание многих – половина утешения".

Ответ: Это буквально так и ощущается. У боли самой по себе нет измерения, ее количество не увидишь на каком-то приборе. Поэтому когда моя боль переходит к тебе и другим людям, и я вижу, что все страдают, психологически ее уровень снижается - практически наполовину.

При этом между нами будет проводиться большая работа по взаимному обеспечению и поставкам самого необходимого. Но эта работа будет входить уже в наш духовный подъем и оцениваться как духовная работа.

Либо все человечество станет понемногу вкладываться в нее, посвящая ей час-два в день, либо определенные группы людей будут работать посменно вахтенным способом: пара миллионов – сегодня, пара миллионов – завтра и т.д.

То есть бизнес ради бизнеса быстро отойдет в прошлое. Сейчас деловые круги думают о том, как сменить одни денежные знаки на другие, чтобы вернуть мир к реальной стоимости денег. Но ее все равно уже нет, и здесь ничего нельзя изменить.

Интегральный мир должен быть как одна семья, а в семье все делится в зависимости от того, кому что положено.

А мы ждем, что Творец будет прикладывать усилия вместо нас. Такого не может быть! Поэтому мы растягиваем время, ожидая того, что никогда не случится. Проходят дни и годы, пока с самой низкой, общечеловеческой скоростью естественного развития, не накопятся информационные гены, которые нам нужно было исправить, и не подействуют на нас как удары, несчастья. И тогда мы, наконец, проснемся.

Но это уже путь обычной эволюции, путь страдания. А путь света (ускорения времени) означает, что мы сами ищем и стараемся представить АХАП высшего, в котором находимся.

Поэтому необходимо окружение, которое внушит мне, что отдача – это хорошо. Если я вижу, что все ценят отдачу, то тоже начну ценить ее и получу желание к тому, чего совсем не хотел: к духовному миру, к отдаче.

Это называется прикладывать усилия: просить то, к чему у меня нет естественного желания. Ведь это желание отдачи относится уже к природе Творца. И это то, что сегодня предлагается каждому человеку, ведь в итоге все должны прийти к Творцу, как сказано: "И Мой дом назовется домом молитвы для всех народов".

Поэтому нужно распространять науку каббала так, чтобы каждый услышал ее обращение: призыв к объединению. Только это Бааль Сулам и называет подлинной "религией", связывающей человека с Творцом. А все религии этого мира придуманы людьми, поэтому в них нет ни универсальности, ни истинной связи с духовным.

Всем уже понятно, что мир находится в кризисе, который будет только усиливаться, если мы не начнем исправлять себя. Но нужно объяснить, что это состояние запланировано в программе творения, чтобы вынудить нас всех соединиться.

Каждый имеет возможность впечатлиться от правильного окружения и получить от него желание к взаимной связи. Реальность обязывает нас к этому. Если же мы не согласимся, то природа будет учить нас ударами и войнами. Нам лишь надо понять, что необходимо достичь объединения. И если мы только захотим, то получим для этого единства все силы от природы.

С самого своего возникновения, с Адама и с Авраама, наука каббала была направлена только к этому, только к объединению людей. Но прежде было невозможно раскрыть это знание всему миру, который еще не был достаточно развит для этого. И потому каббалисты обращались к тем, кто находился под влиянием Авраама, Ицхака, Яакова – той части людей, в которых имелась внутренняя готовность.

Их души были тоньше и больше развиты, а потому они слышали этот зов. А другие не слышали его, поэтому потребовалось совершить много дополнительных действий для того, чтобы человечество стало достаточно  чувствительным для призыва к общему объединению.

Сегодня уже можно кричать об этом всему миру, в один большой рупор. Это и нужно воплотить через все наши группы в разных частях света, обращаясь ко всем. Если мы не хотим продвигаться посредством ударов – для этого есть лишь один метод.

Природа заставляет нас развиваться из-под палки, так давайте мы сами захотим продвигаться, чтобы не сбегать от побоев, а самим найти добрые силы, которые притянут нас вперед, навстречу единству, поведут быстрым и легким путем. В этом заключается вся мудрость и вся Тора.

Проблема лишь в том, что человек погружен в самого себя и привязан к своему сердцу. Он не может отделить себя от него, чтобы управлять сердцем и желанием, а находится внутри этого эгоистического сердца и идет вместе с ним.

Поэтому так необходимо окружение, позволяющее посмотреть на себя немного со стороны и начать работать над собой, будто над кем-то посторонним, находящимся вне твоего желания.

Чем больше человек прилеплен к окружению, тем больше он способен притянуть света, возвращающего к источнику, и с его помощью продвинуться.

То есть следует позаботиться об объединении всего человеческого общества и о здоровой "экологии", связи с окружающей средой, чтобы привести нас всех к гармонии, к добрым взаимосвязям.

И как только мы построим такую гармоничную сферу, уже в следующее мгновение, этот шар деформируется и превратится в эллипс. А нам нужно исправить искривление и снова организовать его в форме шара. Ведь шар – это совершенная форма всеобщей связи.

Так эта сфера раз за разом будет искривляться, а мы будем все время возвращать ее в гармоничное состояние. Сохранение гармонии в каждом состоянии – это идеальное продвижение при нашем собственном участии в процессе эволюции природы.

Вопрос: Какие же выводы можно из этого сделать для нашего сегодняшнего состояния, против вспышки террора со стороны арабских граждан Израиля?

Ответ: Я подхожу к этой проблеме в глобальной форме. Это может быть интифада, вообще любой антисемитизм, другие войны, катаклизмы, тайфуны, цунами. Если мы в любое мгновение истории раскрываем явления, выбивающиеся из совершенной гармонии, это знак того, что мы не удерживаем всю природу в правильном состоянии.

Наша обязанность удерживать ее в гармонии. Каббала открывает, что это зависит от народа Израиля – той группы, которую основал Авраам. Из всего человечества он выбрал именно тех, которые могли влиять на правильную форму человечества и каждый раз приводить ее к гармоничному состоянию.

Выясняется, что одна очень маленькая часть всего человечества, называющаяся Исраэль, что означает "Мне голова" (ли-рош), определяет, как будут вести себя все остальные народы – насколько они соединятся между собой в один круглый шар.

Авраам собрал вокруг себя этих особых людей, основал из них группу и передал им методику, знание, вожжи управления. И с тех пор весь процесс развития зависит от народа Израиля. К нему могут присоединяться новые люди, если они чувствуют причастность к этому процессу и к этой идее. Так идет развитие мира.