Каббала, наука и смысл жизни

И тогда мир скажет нашим ближневосточным соседям: "Тише! Дайте им делать то, что они хотят. Ведь они делают это для всех нас".

Если так мы и поступим, это не вызовет ни малейшего сопротивления. Ведь народы ждут от нас этого на протяжении всей истории. Тысячелетиями они говорят нам, что мы причиняем зло всему миру – иными словами, не выполняем своего предназначения. Мы словно прячем ключ от счастья или сидим на кране трубы изобилия и не открываем его. Вот и выходит, что мир страдает из-за нас.

Вопрос: Не выглядит ли это высокомерием с нашей стороны?

Ответ: Они сами признают свою зависимость от нас. Какое там высокомерие. Мы, по природе своей, возможно, хотели бы "закопаться" поглубже среди народов, "залечь на дно", исчезнуть из вида. Однако они снова и снова фокусируют на нас внимание и возвышают нас – чтобы мы показали им добрую жизнь, подали добрый пример, научили, как жить.

Еще до создания государства Израиль мы должны были заявить во всеуслышание: "Мы едем в землю Израиля, чтобы выстроить здесь страну по законам науки каббала – по внутренним законам Природы. Чтобы показать всем, какой должна быть страна, живущая по законам единства и взаимной любви. Так, чтобы все страны в итоге объединились друг с другом".

Вот что надо было сделать – и тогда мы не сталкивались бы ни с малейшим сопротивлением ни с какой стороны. Ведь здесь действует сила Природы, закон Природы. Если мы задействуем его, устремляясь к исправлению, к цели творения, то на пути нет никаких препятствий.

Вопрос: И что это за закон?

Ответ: Он гласит, что все мы должны быть единым целым, как один человек с одним сердцем. Весь мир. Сказано об этом: "Дом Мой домом молитвы наречется для всех народов", "И стекутся к нему все народы". Народ Исраэля обязан быть "светом для народов", поскольку представляет собой "царство священнослужителей" и "святой народ". Это значит, что мы должны быть учителями, примером.

Задача эта возложена на нас еще со времен Древнего Вавилона и разразившегося тогда глобального кризиса. Сегодня мы подошли к его следующему, финальному витку. Всё, больше отсрочек не будет. Если сейчас мы объединимся и покажем пример человечеству, то разрешим все проблемы мира и свои собственные.

Теперь он чувствует отдачу и получение по отношению ко всей природе, ко всему человеческому обществу. Это чувство приносит ему ощущение совершенства, поднимает над всеми недостатками настолько, что исчезают категории времени, движения и пространства.

Вопрос: А что такое "Я больна любовью"?

Ответ: Новое ощущение захватывает и наполняет его до такой степени, что он не чувствует себя. Он чувствует любовь, которая его наполняет, а не себя, получающего эту любовь. Он приподнимается к ощущению общей природы, выходит из себя: нет его, он не существует, не присутствует.

Существует только ощущение всеобщей любви. Такова точка его объединения, слияния, высшего соединения с природой, с Творцом. Слабость же заключается в том, что любовь властвует.

Вопрос: Почему же это болезнь?

Ответ: Когда нечто приходит извне, наполняет меня и властвует надо мной, то эта чужая власть называется болезнью. Таково выражение любви, которая приходит и полностью меня наполняет.

Вопрос: Но ведь хорошо быть больным любовью?

Ответ: Верно. Только следует подчеркнуть, что здесь нет границ. Ты находишься под этой чужой властью по своему желанию и благодаря постоянной работе, которую выполняешь большими усилиями. Ты достиг этого состояния, но в результате находишься во власти любви.

Да, бывают выдающиеся личности, которые вносят большой вклад, такие как Наполеон, Ленин, Гитлер или Эйнштейн. Иными словами, есть люди, через которых эта программа открывается миру.

Но в целом, программа продолжает действовать, и не суть важно, кто там заседает в Конгрессе, в Думе, в Кнессете, в Меджлисе или в другом выборном собрании.

Ведь мы находимся в системе под названием "Природа" и, в меру сил исследуя ее, раскрываем только жесткую, непреложную закономерность, без всяких поблажек человеку, как бы он ни сожалел и ни переживал. В конечном счете, Природа относится к своим уровням – неживому, растительному, животному и человеческому – просто: она приводит их в действие, чтобы вести к некоей цели, и путь этот простирается от начала мироздания до его конца.

А потому, выбирая во власть тех или иных людей, мы должны понимать: в действительности это не меняет программу. Важно другое – до какой степени эти люди понимают общий план Природы и умеют приводить общество в соответствие с ним. Тут как раз есть возможность вносить перемены, делая нашу жизнь более легкой и приятной. Ведь если соответствовать этой программе, то нам достанется меньше бед.

А с другой стороны, если мы не понимаем программу или даже отрицаем ее существование, то раз от раза будем сталкиваться с неприятными сюрпризами. И неудивительно – разве можно идти против Природы? По недомыслию, мы пытаемся противопоставлять ей собственное разумение: решаем строить коммунизм, бросаемся в социальные эксперименты – тогда как всякий наш шаг должен проистекать из самой Природы. Не зная ее законов, мы почти наверняка ошибемся, что бы ни предприняли.

Как следствие, впустую растрачивается море сил, денег и ресурсов, но мы все равно не можем реализовать свои планы, потому что они не соответствуют программе Природы.

Вопрос: Что происходит, когда мы противостоим ей?

Ответ: Мы в беде. К примеру, те же политики предлагают свои решения проблем, часто диаметрально противоположные – а реальные события "не слушаются" ни тех, ни других, и ведут к краху. Дело тут не в том, что избранники общества не хотят или не могут помочь, – просто они не приводят свои планы в соответствие с программой Природы.

Особенно это относится к нашему времени. Ведь в последние 30-50 лет человечество постепенно подходит к тому этапу, когда нужно осознанно и целенаправленно включиться в собственное развитие. Человек должен познакомиться с программой, заложенной в Природе, изучить ее и согласовать с ней себя и общество.

В течение тысяч лет, до середины прошлого века, Природа не спрашивала нас, как бы нам хотелось развиваться, и не требовала от нас целенаправленного развития, сопряженного с пониманием плана и его цели. Мы просто шли вперед, как стадо, подгоняемые несчастьями, проблемами и невзгодами разных сортов, будь то природные бедствия, войны, социальные конфликты, дороговизна жизни, безработица, семейные проблемы и т.д.

Но сейчас мы вплотную подошли к необходимости подъема на человеческую ступень. А Человек – это создание, разум которого начинает уподобляться программе Природы. Он начинает понимать, постигать мироздание от края до края, он видит причины и следствия, видит возможности правильного участия в том процессе, через который проходит Природа.

Ведь иначе тот же процесс "пройдется" по нам, как каток, – накатит в назначенный срок, и деться нам будет некуда. А потому надо изучить программу и, в соответствии с ней, пойти вперед путем ускорения, как бы заранее приняв лекарство от недуга.

Иными словами, мы сами изменимся и выйдем на такой уровень, где будем понимать, чего Природа требует от нас. Тогда мы сможем раз за разом тотчас откликаться на ее первичный нажим, продвигаясь в гармонии и взаимности, "в обнимку" с Природой.

В принципе, этот подход был актуален уже с конца девятнадцатого столетия. Но, так или иначе, с середины двадцатого века он стал необходим, а в последние 20-30 лет – очевиден.

Так кого я, как гражданин, могу выбирать во власть? И могу ли доверять кому-то, систематически наблюдая за тем, как демократический "ритуал" всенародного голосования не приносит ничего, кроме новых проблем? Каждый лидер говорит, что готов всеми силами помогать людям. Допустим даже, что и вправду готов, – но ведь он не знает, как.

Что бы там ни было, развитие пойдет в определенном направлении, и это не зависит от очередного премьера или президента, которому достанутся наши проклятия. Кризис доверия народов к таким лидерам – явление естественное. И проблема не в самих лидерах. Пускай даже они действительно верны народу и преданы идее благосостояния – все равно их планы неосуществимы.

Есть только один путь к успеху – если эти лидеры и народы в целом рассмотрят и изучат суть вопроса: к чему мы идем под нажимом Природы? Тогда мы поняли бы, что, возможно, не стоит напрямую сражаться с дороговизной жизни, с деградирующим образованием, с развалом семьи или с коррупцией. Возможно, мы нашли бы решение в совсем другой плоскости.

Как утверждает наука каббала, в таком случае мы занимались бы только социальной сферой.

Казалось бы, и сегодня многие партии и организации ставят ее во главу угла. Но даже если они догадываются, что здесь заложен "рычаг", обладающий огромным потенциалом, – откуда им знать, как его задействовать? Ведь это возможно, только если мы распахиваем Природу и изучаем ее в глубину.

А потому даже те, кто очень хочет добрых перемен, терпят неудачу. Всё как обычно: намерения хороши, а реализация и результаты – наоборот. Мы видим это и по последней каденции нашего правительства: несколько министров поначалу были настроены очень решительно, а в итоге потерпели полный крах. До такой степени, что люди ругают и презирают их.

Народу пора понять причину своего отчаяния, своего презрения к лидерам, причину кризиса доверия к своим "представителям" – и мы уже близки к такому пониманию. Однако для этого народ должен знать, чтó происходит на самом деле, должен сознавать, что неправильно будет наказывать и отвергать политиков, заседающих в Кнессете, в правительстве и прочих ведомствах. Нет, прежде всего, нам всем нужно сесть на учебную скамью и изучить программу Природы.

Ведь человечество, и в особенности народ Израиля, вступает в новый период. Сегодня нам необходимо понять, как и к какой цели Природа ведет нас по пути развития, какую форму, какое лекало, какую модель, какой формат должно принять наше общество, как нам адаптировать себя к нему год за годом и как общество должно меняться сообразно с этим.

Причем менять его мы будем сами, не под ударами Природы. Ситуация сегодня такая, что народ должен целенаправленно участвовать в этих переменах.

Деться некуда. Мы не можем избавить себя от этого бремени и не можем переложить его на избираемых лидеров. Ведь ни один из них не готов к такой задаче. И потому, прежде всего, нам нужно изучить, понять, чего требует Природа. Некоторые называют ее "Богом" или "Высшей силой", поскольку она выше нас. Действительно, если накатывает волна цунами, то она превосходит наши возможности. А значит, нам надо знать, как себя вести.

В этом, по сути, и состоит наша задача – приступить к обучению, осознать, понять ситуацию. Это относится и к избранникам народа, и к избирателям. И вот тогда мы увидим, кто из нас способен объединиться. Ведь учеба продемонстрирует, что мы должны быть как один человек, а не дробиться на множество лагерей, поедающих друг друга.

Здесь требуется совершенно иная тенденция, новая парадигма, в соответствии с которой выявятся люди, способные правильно ответить на вопросы, поставленные перед нами Природой. В действительности, все вопросы, которые она задает, решаются исключительно единством.

Если же мы продолжим действовать старыми методами, нас ждут намного более тяжелые проблемы, чем раньше. Ведь процесс идет вперед, а мы по-прежнему не соответствуем программе Природы – а потому и страдать будем намного больше.

Общество это базируется на принципах равенства, верного единения, в котором каждому есть место, верного воспитания детей и взрослых, взаимных уступок – вплоть до того что мы протягиваем между собой узы любви. Ведь в едином теле не может быть ситуации, когда одна часть хочет "сожрать" другую, – если только ее не поразил рак.

Вопрос: Как выглядит такое взаимодополнение частей в контексте Израиля?

Ответ: Израилю оно необходимо намного больше, чем другим. Ведь еврейский народ должен первым прийти к пониманию и реализации этого процесса, чтобы затем показать пример другим, стать "светом для народов".

В этом мире наш народ предназначен для "образцово-показательной" роли. И ненавидят нас как раз потому, что мы, наоборот, подаем отрицательный пример.

Вопрос: Как в программе Природы прописано развитие израильского общества?

Ответ: Оно должно стать "коммуной", объединиться по принципу "весь Исраэль – товарищи", в любви к ближнему, как к себе. Так чтобы никто не остался позади, чтобы не было "больших" и "малых", чтобы все были равны и объединены, чтобы все заботились только о том, как максимально крепить взаимосвязь, дополняя друг друга.

Так же в организме каждый орган, каждая часть восполняет других, и в результате тело нормально функционирует.

Вопрос: Если бы какой-то лидер понимал эту программу развития хотя бы на шаг-другой вперед, заслужил бы он доверие общества?

Ответ: Нет. Сперва ему пришлось бы объяснить людям свой подход, подкрепив его доказательствами от традиционной науки и от науки каббала. Понемногу он должен был бы приучать общество к пониманию новой модели. Ведь людям хочется разрешить свои бытовые проблемы – и не более.

Поэтому сначала их надо приподнять и подвести к пониманию текущей ситуации: что происходит, почему мы зовемся "народом Израиля", почему весь мир проявляет к нам особое отношение и чем мы должны стать, учитывая, что в программе Природы мы прописаны отдельно от остальных народов и нам не сбежать от своего предназначения.

Вопрос: А если народ не поверит в это, пойдет ли развитие другим путем?

Ответ: Нет. В таком случае Природа все равно заставит нас выполнить свою задачу, но под градом ударов. Если мы не хотим сами понять и согласиться с этой ролью, то нас "примирят" с ней беды и несчастья, включая войны, вплоть до ядерных.

Вопрос: Если какой-то лидер способен воспринять программу Природы и устремиться в ее русле – что конкретно он предпримет?

Ответ: Прежде всего, запустит образовательную программу для всего народа во всех СМИ, в школах, в детских садах, на рабочих местах. Смысл в том, чтобы познакомить людей с Природой, а "Природа" (הטבע) по гематрии – "Бог" (אלה-ים). Давайте, наконец, узнаем, кто властвует над нами и чего он от нас хочет. Лишь это позволит кардинально улучшить нашу жизнь и достичь процветания.

Так же происходит с непослушным мальчиком, если он берется, наконец, за ум и делает то, чего требуют от него родители. Разумеется, их отношение к нему меняется к лучшему. Для нас это означает решение текущих проблем, будь то болезни, войны, дороговизна и т.д. Всё налаживается, всё идет гладко, и мы получаем желаемое, не успев даже попросить.

Мы осознаем такую возможность, что у высшей силы также существует нечто вне нас, недоступное нашим ощущениям. Но наше постижение происходит только внутри наших желаний, ощущений, облачаясь в наши "сосуды" (келим).

Каббала развивает в нас новые органы восприятия в дополнение к пяти телесным органам чувств, данных нам от рождения: зрение, слух, запах, вкус, осязание.  Эти пять органов ощущения можно назвать животными, ведь они относятся к животному уровню, на котором существует наше физическое тело.

Но кроме них, мы можем развить дополнительные органы восприятия, которые называются: Кетэр, Хохма, Бина, Зеир Анпин, Малхут. Эти органы работают уже не на получение, не на впитывание информации, а в форме отдачи.

Сила отдачи вообще не относится к нам и не свойственна нашему восприятию. Однако, мы можем развить в себе такое свойство, получить его свыше, и тогда будем обладать второй силой – силой отдачи, в дополнение к силе получения.

Сила отдачи, в сущности, и является высшей силой. Мы перенимаем такую высшую силу отдачи от Творца и получаем возможность работать с двумя силами. За счет этой второй силы мы можем Ему уподобиться, а потому понять, почувствовать, начать раскрывать реальность в свойствах отдачи. Это и является целью науки каббала.

И тогда мы поднимаемся с неживой, растительной и животной ступеней, которые развили в этом мире – на следующую ступень, называющуюся будущим миром. По мере обретения свойства отдачи, мы получаем новое восприятие реальности в альтруистическом свойстве, будущий мир.

Такая возможность предоставлена людям, ощущающим к этому стремление. А в итоге, все человечество должно прийти к такому состоянию, когда каждый еще при жизни увидит свой будущий мир. И тогда человек ощутит все, что только может произойти во всей совершенной реальности.

Поэтому Бааль Сулам и пишет, что "наука Каббала – это раскрытие Творца" – высшей силы отдачи, удерживающей внутри себя всю природу, "всеми путями во всех Его свойствах и проявлениях, раскрывающихся в мирах, и подлежащих раскрытию в будущем, и всеми способами, какие только можно иногда применить для обнаружения Его в мирах, до конца всех поколений.

Каждый, кто чувствует хоть небольшую тягу к такому раскрытию, имеет возможность раскрыть все мироздание, всеми способами, какие только могут быть, выше времени, движения, пространства, выше всех ограничений. Ведь для силы отдачи не существует никаких ограничений.

Есть материальные наполнения пищей, сексом, семьей, богатством, славой, знаниями, но истинное наслаждение кроется только в доброй связи между людьми, в любви, в искренних отношениях. И об этом они сожалеют – что недостаточно вкладывали в то, чтобы достичь такой связи, наслаждаться ею и наслаждать других.

Поэтому интегральное образование должно дать людям не только знание об этом, но и доказательства, ведь молодые не слишком хотят прислушиваться. Для них вся жизнь сейчас состоит в том, чтобы получить как можно больше наслаждений, заложенных в их внутренней программе – пища, секс, семья, деньги. почести, знания. А на самом деле истинное наслаждение не  зависит от времени, не ограничено пространством, - это только лишь искренние отношения между людьми, любовь к ближним.

Подлинное наполнение человек ощущает лишь в том случае, если связывается с остальными людьми и в связи между ними они начинают раскрывать искренние отношения, взаимную отдачу.

Тогда в этой связи они раскрывают ощущение вечной жизни, а это уже относится к ступени человека, выше животного уровня. Эта ступень не находится в нашем мире, мы должны распознать ее, выстроить, сформировать ее и жить на ней. Ведь  она связана не с нашим телом, а с новым осознанием, с новой "матрицей" восприятия.

Вопрос: Что вы можете посоветовать молодому человеку, если он хочет управлять своим временем? Чем ему больше всего стоит заниматься в жизни?

Ответ: Делать лишь необходимое для материальной жизни, а все остальное время посвятить реализации духовного уровня, ступени Человека – отдачи и любви.

Единственное, человек должен радоваться от того, что он подсознательно, насколько только способен, стремится в действии выявить неисправность и привести ее к исправлению. В крайнем случае, исправить свое отношение к происходящему. И самое главное – оправдать Творца, который все это ему подставляет, чтобы он постоянно злорадствовал: "Как хорошо, что Творец так плохо поступает с другими!". 

Эта мысль проскакивает у нас автоматически. Мы осуждаем Творца, осуждаем весь мир и наслаждаемся, наблюдая, как люди грызутся между собой. Только поэтому мы смотрим телевизор и слушаем новости, подсознательно стараясь найти, как бы позлорадствовать над остальными, поскольку при этом чувствуем удовлетворение.

А если бы, не дай Бог, это случилось со мной или с кем-то из близких мне людей? Разве я хотел бы услышать, что, допустим, банк, в котором я храню свои сбережения, лопнул? Но если это произошло с каким-то другим банком? – Приятно.

Такова человеческая природа. Поэтому Тора указывает различные точки зрения на одну и ту же проблему – на наш любимый эгоизм.

Видя в обществе какие-то неисправности, ты не имеешь права останавливаться, не включаясь в исправление. Каждый должен чувствовать себя грешником, вором, убийцей. Каждый должен "откопать" в себе судью, независимо от своего проступка. Каждый должен призвать Творца, судить и исправлять себя, благодаря раскрытию в себе этого преступления.

Человек – это маленький мир. Поэтому на разных ступенях ты должен быть и экспертом, и исправляющим, т.е. сочетать в себе все свойства: Творца, судьи, грешника и мудреца. Это значит, что ты решил проблему. И так каждый раз.