18.12.2014, 16:18 [#149837]
Чудо – это сверхъестественное явление. Но мы в состоянии его вызвать сами, когда пожелаем.
Чудо – это сверхъестественное явление. Но мы в состоянии его вызвать сами, когда пожелаем.
Вопрос: Зачем нужна вся эта игра между силой добра и силой зла? Разве не лучше, если бы существовала лишь одна сила добра?
Ответ: Этим эгоизм и портит нам всю жизнь, ведь он хочет лишь одного: чтобы ему было хорошо. Он не понимает, что силу зла нужно использовать так же, как силу добра, приведя их обе в равновесие. Эгоизму это неудобно.
Вопрос: Что значит, равновесие между доброй и злой силами? Я хочу быть в гармонии с добром, но как можно быть в гармонии со злом?
Ответ: Не может быть гармонии с добром или гармонии со злом. Гармония существует только между ними двумя, в их связи, в равновесии. Поэтому наша жизнь обязана состоять из добра и зла, иначе нет жизни.
Вопрос: Но представляете, как было бы чудесно, если бы в мире существовала лишь одна сила добра?
Ответ: Надо перестать называть одну силу злой, а другую доброй. Добро и зло – это относительные понятия. Ты прилепляешь к ним одни ярлыки, а я могу прилепить прямо противоположные.
Есть две противоположные силы, данные нам от природы. То, что возникает между двумя этими силами, называется "жизнь", существование. Камни, растения, животные, люди существуют потому, что созданы переплетением двух этих сил, взаимно уравновешивающих друг друга. Такова природа.
Мы существуем в этом мире в животном теле, а потому должны сохранять этот баланс, к которому природа обязывает любое животное. А то дополнение поверх животного уровня, которое мы получаем благодаря своему человеческому разуму и чувствам, нам тоже надо уравновесить, но для того, чтобы использовать его уже не на животной ступени, а как люди.
Человеческая ступень предполагает совершенно другое равновесие сил добра и зла. Как человек, я обязан относиться к добру и злу объективно и признавать право на существование их обоих, решая, что между ними может быть. Таким образом я формирую свое мировоззрение, понимая, что должен использовать одну и другую силу в их взаимодействии, в балансе, в правильной взаимной связи.
Для меня не существует добра и зла. Обе эти силы, сочетаясь между собой, производят мое хорошее состояние, то есть более продвинутое, высокое. Гармония между двумя этими силами превращается для меня в добро. Не какая-то одна сила или другая – а связь между ними.
Вопрос: Это уже добро и зло в своем абсолютном виде, относительно нашего развития. Но я, обычный человек, восприму это развитие добрым или нет?
Ответ: Это зависит от человека, от его подготовки, образования, восприятия мира. Младенец, пока не вырастет до определенного возраста, еще ничего не понимает и следует своему желанию, просто как животное. Он естественным образом выбирает то, что ему нравится и не нравится.
Поэтому нам приходится его ограничивать, потому что он уже с самого своего рождения – не животное, а маленький человек. В животном заложена внутренняя программа, позволяющая ему правильно использовать все свои силы.
Животное не упадет с высоты, не съест что-то вредное для себя, не повредит себе. А младенец может себе повредить, и поэтому нуждается в присмотре. Уже с самого первого дня после его рождения, мы обязаны начать его воспитывать.
Животное не требует воспитания. Если детеныш животного брошен в лесу, но рядом с ним есть еда, он уже может выжить. Он будет сам знать, что можно есть, а что нельзя, чего следует остерегаться, и останется жить. Но младенец не выживет один. Мы должны все время учить его тому, что хорошо для него и что плохо, и как ему следует пользоваться всеми вещами для того, чтобы расти.
И расти он должен не только физически, хотя этому его тоже нужно научить. Когда же он немного подрастет и научится жить в этом мире, заботиться о своем теле, тогда нужно начать учить его ментально, внутренне, психологически.
Понимание добра и зла означает, что ребенок умеет использовать две эти силы, находящиеся вокруг него, внутри него и в других, постоянно сохраняя свое равновесие с окружением. В сущности, жизнь – это равновесие внутри меня и вокруг. Этому и надо научить маленького человека: как достичь внутреннего равновесия и баланса с окружающей средой на животном уровне, где находится наше тело, и на человеческом – в социуме, в связи с другими людьми.
Из 392-й беседы о новой жизни, 03.06.2014
Беседа на тему "Еврейский потенциал, ч.2", в рамках ТВ программы "Новая жизнь".
Мои собеседники - Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите,
Таль Мандельбаум, консультант по организационным вопросам.
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Вопрос: Что нам нужно исправить в своей реальности?
Ответ: Творение – это желание насладиться, находящееся за пределами Творца, желания отдачи. Мы специально устроены так, чтобы суметь раскрыть ущербность своего состояния, зависимость от желания отдачи, ограниченность, и обнаруживаем, что не можем просуществовать ни мгновения, не прилепившись к желанию отдачи.
Эта ограниченность, побуждает нас стремиться постичь желание отдачи и стать такими, как оно. Ведь мы раскрываем несовершенство своего состояния, постоянную потребность в чем-то, полную зависимость и ограниченность. Пока мы получаем свет – мы ощущаем в себе жизнь, а как только перестаем его получать, нам становится все хуже, вплоть до ощущения смерти.
Если мы перестаем получать силу отдачи на животной ступени, то наше тело умирает. Мы просто полностью зависим от силы отдачи. Это служит для нас стимулом потребовать раскрытия более высокой силы на животной ступени: выяснить, от кого зависит наше животное тело?
Так мы узнаем, что животное тело зависит от высшей ступени, и начинаем искать эту силу отдачи.
Всю свою историю человечество развивается, и нам кажется, что это развитие ведет нас к добру, к лучшему состоянию. Но это не так. Развитие призвано привести нас к выводу о своей ограниченности.
Чем дальше мы развиваемся, тем более ограниченными чувствуем себя, ничтожными, ущербными со всех сторон. И это приводит меня к необходимости достичь какого-то более высокого состояния, следующей ступени надо мной, от которой я сейчас завишу.
Поэтому человек приходит к каббале с вопросом: "В чем смысл моей жизни?" Этот вопрос толкает его вперед и заставляет выяснить, для чего он живет, в чем состоит секрет жизни, ее суть. У него есть все материальные блага, но если у жизни нет никакой цели, пользы, то зачем она нужна?
Согласно статистике, в современном мире широко распространена депрессия, наркотики. Уже не единицы, а множество людей задают этот вопрос о смысле жизни и не могут найти ответ. Это один из признаков того, что наука каббала может раскрыться.
Ведь невозможно получить ответ на вопрос, для чего мы живем, если не откроешь, что у жизни есть продолжение!
Из урока по статье "Наука каббала и ее суть", 12.12.2014
Беседа "Страх" в рамках ТВ программы "Узнать о себе".
Мой собеседник - Аркадий Духин, известный израильский автор и исполнитель песен.
| Видео (рус.): Открыть | Скачать |
Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Беседа "Узнать о себе. О жизни"
Беседа "Узнать о себе. Возможно я наивен"
Беседа "Узнать о себе. Перемены"
Вопрос: Каждый из нас живет своей жизнью с присущими ей трудностями и успехами, огорчениями и радостями. Мы хотели бы сделать нашу жизнь более радостной, но как – в этом весь вопрос. Откуда приходит это ощущение: тепла и безопасности?
Ответ: Мы были в матке матери, потом на ее руках, затем в "домашней теплице". Постепенно мы отдалились, но наша склонность сохранить эти формы осталась, хотя мы и хотим быть независимыми в нашем эгоизме.
Мы также видим, что наш эгоизм относительно ощущения общины, которое мы обретаем в процессе участия в кругах, начинает смягчаться. Я смотрю, чем можно поступиться в эгоизме. На самом деле я его не отменяю – он просто начинает помогать мне все больше включаться в жизнь общины, чувствовать свою принадлежность к большому кругу. Таким образом, наше эго может быть "помощью от противного".
Когда мы развивались только эгоистически, то постоянно разрушали жизнь общины. А сейчас, когда возвращаем общинную жизнь хотя бы в виде игры, эгоизм, испытывающий давление, начинает нам помогать. Он не отменяется, а обретает новую форму. Это называется интегральным, общинным воспитанием.
Будем надеяться, что мы сможем его достичь. Таким образом, мы уравновешиваем общую глобальную силу природы, и она соединяет человечество согласно нашей внутренней склонности. Когда воздействующие на нас две силы обретают гармоничное равновесие, наша жизнь становится счастливой.
Из 237-й беседы о новой жизни, 8.10.2013
Вопрос: Сказано: "И если человек ляжет с излиянием семени с женщиной, а она – раба, обрученная мужу, но еще не выкупленная, то оба должны быть наказаны". Что это значит?
Ответ: Это значит, что мужская и женская части парцуфа не подходят друг другу. Мужская часть не может работать с этим желанием.
Человек желает отдавать, работать ради Творца, совершить духовное действие, но оно не проанализировано и не проверено им до конца, поскольку, находясь в определенных свойствах он, возможно, и не знал, что не может работать с Малхут. Здесь есть множество разных вариантов.
Получается, что между первыми девятью сфирот и десятой частью желания не происходит контакт. Малхут пока еще не подходит ему, поэтому и оказывается относительно него несвободной, обрученной и так далее.
Речь идет о частично исправленном желании человека, с которым он искренне желает работать на отдачу, но терпит неудачу. Однако позже он все равно исправляет его до конца.
"Оба должны быть наказаны" означает, что нужно принести жертву – ту добавку, которая необходима для искупления.
Искупить - значит либо добавить от себя исправление женской части, и таким образом стать с ней одним парцуфом, как сказано: "И она становится его женой". Либо просто искупить свое действие, поскольку в женскую часть желания вошел свет, и это надо исправить, чтобы она вернулась к своему предыдущему состоянию.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 09.04.2014
Чтобы вознуждаться в помощи Творца
Подняться над желанием
Молитва каббалиста
У нас нет ненавистников
Место прорыва в духовное
"И возопили сыны Израиля"
Беседа на тему "Еврейский потенциал, ч.1", в рамках ТВ программы "Новая жизнь".
Мои собеседники - Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите,
Таль Мандельбаум, консультант по организационным вопросам.
| Видео (рус.): Открыть | Скачать |
Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
В газете "Serbian Jewish Voice", выходящей на сербском языке, опубликована моя статья "Кто ты, народ Израиля?", напечатанная в газете Нью Йорк Таймс.
