Каббала, наука и смысл жизни

Ответ: Это естественно, что идет борьба за власть, ведь мы все эгоисты. А тот, кто прорывается к власти – во много раз эгоистичнее простого человека, раз поднялся до такого уровня. В правящем аппарате, насчитывающем одну-две сотни руководителей и еще тысячи чиновников, собираются самые большие эгоисты из всех граждан страны.

Поэтому там складывается очень жаркая и агрессивная среда, в которой сконцентрированы все проблемы, подкуп, обман. И это естественно. Это не особенность какого-то одного государства, а происходит повсеместно. В некоторых странах это меньше выражено, как например, в Скандинавии, которой традиционно характерен довольно спокойный уклад жизни и социалистические ценности.

Но во всех остальных странах Европы и Америки происходит одна и та же борьба за власть. По мере развития государств, они включаются в те же правительственные игры. Это будто бурлящий котел, который все время кипит и не на тихом огне, а на настоящем пламени.

Вопрос: Допустим, мы политики, которые договорились вместе идти на выборы, и нам удалось выиграть в одной коалиции. До этого у нас был общий интерес, удерживающий нас вместе. Мы пришли к власти и получили возможность провести полезные реформы. Если мы будем продолжать действовать сообща, хотя бы в этой каденции, дела пойдут хорошо.

Но и это не получается!  Несмотря на общей интерес удержаться у власти, мы не можем действовать как партнеры. Начинаются бесконечные эгоистические игры, интриги, которые не дают нам добиться никакого успеха. Почему так происходит?

Ответ: Это эгоистические игры, которых невозможно избежать. Ведь в нас пылает эгоизм и требует подниматься все выше и выше, идя по чужим головам. Только в таком случае человек чувствует себя успешным, сильным, особым. Поэтому он даже без всякой оправданной причины все же ввязывается в борьбу, затевает новую интригу. В этом для него заключается жизнь, иначе он не чувствует себя живущим.

Вопрос: Но, в конце концов, это вредит всем, включая того, кто затеял этот конфликт?

Ответ: Это неважно. Пока идет эта интрига, она наполняет нашу жизнь. Наш эгоизм подстрекает нас к борьбе даже в таких ситуациях, когда почти нет шансов на выигрыш. Мы осознаем, что проиграем, и все равно идем на конфликт, потому что не можем выдержать спокойной жизни. В обыденной реальности нет остроты, нет жизни. Эгоистическая борьба, конфликты, трения дают нам ощущение жизни.

Поэтому мы просто обязаны ввязаться в междоусобную борьбу, как враждующие мафиозные кланы или дети, дерущиеся во дворе. Мальчишки все время дерутся, даже если они братья. Иначе они не чувствуют себя живущими. Если заставить каждого спокойно сидеть в своем углу, то это для них просто смерть.

Борьба заложена в нашу эгоистическую природу, а потому ей подвержены все, начиная от маленьких детей и до самых высоких политиков.

Продолжение следует...

А кроме того, реализуя себя таким образом, человек чувствует, что идет навстречу раскрытию Творца, навстречу ступени грядущего мира, проявляющейся здесь и сейчас, в этой жизни.

Разумеется, здесь не обойтись без всеобщей системы интегрального образования – скажем, по полтора часа занятий утром и вечером. Это не просто занятия, это смена ценностей и жизненных приоритетов, переориентация, новое направление, новые критерии. Теперь люди оцениваются не по своим "долларовым мешкам", не по банковским счетам, а по вкладу в общество.

Откуда же брать силы для общественно полезных дел?

Из связи со следующей ступенью развития: вкладывая старания на благо общества, человек продвигается, приближается к Высшей силе, пока не раскрывает ее. Иными словами, здесь и сейчас он начинает чувствовать, что пребывает в высшей реальности. Она бесконечна, она лежит выше времени, и человеку не надо дожидаться смерти, чтобы попасть в обещанный кем-то рай (или ад). Она наполняет его и дает компенсацию выше всех вложенных усилий.

Такое чувство возникает в человеке при раскрытии Высшей силы – иными словами, при познании подлинной высшей реальности, находящейся за пределами этого мира и нашей нынешней жизни. Человек обнаруживает управляющую нами систему и отождествляет себя с ней. Он живет на другой ступени, над "животным" бытием своего тела. И ради этого возмещения он готов работать день и ночь.

Раньше он кичился тем, что заработал больше соседа, а теперь гордится тем, что помогает обществу, которое, со своей стороны, принимает и ценит его вклад. А силы человек получает от того, что тем самым сближается с Творцом и раскрывает Его.

Без этого ключевого фактора мы не сможем построить новое общество.

Вопрос: Что такое Высшая сила, Творец?

Ответ: Это сила, действующая во всей реальности и управляющая всей нашей жизнью, в том числе и сейчас. Она скрыта от нас, но если человек действует во благо общества, то раскрывает ее.

Это твои всевозможные свойства, которые нужно соединить вместе для того, чтобы получился прекрасный пирог, носящий твое имя. Это и будет результатом десяти лет твоей учебы.

Вопрос: То есть я беру свои душевные силы, внутренние свойства, как-то их приготавливаю, "выпекаю" вместе, и получаю прекрасный пирог, названный моим именем?

Ответ: В результате из печки выходит новый человек. В этом и заключена возможность управлять своей судьбой.

Вопрос: А если у меня нет рецепта, то я не знаю, какие ингредиенты взять и как их правильно приготовить, и поэтому у меня выходит совершенно несъедобный  пирог?

Ответ: К сожалению, это то, что мы сегодня видим. Если мы живем бездумно, без осознания цели, то из нашей жизни не выходит ничего хорошего.

В науке каббала есть не только "72 имени", но и множество других советов, формул, условий, которые следует соблюдать на каждом этапе продвижения. Она советует, чего следует опасаться и от чего отдаляться, а к чему стоит, наоборот,  приблизиться и реализовать.

Человек проходит программу обучения, словно в разных классах в школе, где он изучает много разных предметов. Постепенно эти предметы объединяются вместе и строят человека, позволяя ему понимать, видеть, знать. Он начинает разбираться в "биологии", в "географии", в "истории", а постепенно эти предметы объединяются вместе и дают ему понимание природы. Он уже изучает ее в глобальном, общем виде.

Поэтому, если ты в духовном виде правильно соблюдаешь каждую частную субботу, ты получаешь ощущение конечного совершенного состояния. Но это относится только к тем, кто обладает духовными свойствами.

Вопрос: Религиозные люди часто говорят, что если все евреи будут постоянно соблюдать шаббат, то наступит ощущение конечного исправления, последняя суббота.

Ответ: Даже достаточно двух раз. Если бы все хотя бы два раза подряд повторили это состояние, то отошли бы от своей предыдущей неисправленной ступени на два уровня. На третьем уровне уже наступает полное исправление, потому что общая просьба поднимается к высшему, а потом к высшему высшего, и после этого уже все входят в мир Бесконечности.

В нашем мире суббота символизирует окончание недели. Но надо понимать, что под субботой подразумевается четкое исправление человека в течение шести ступеней, а не дней. Каждая из этих ступеней может продолжаться по многу месяцев или даже лет, а может – несколько мгновений.

И только когда мы постепенно проходим все шесть ступеней, собирая все наши желания, с помощью которых пытались сделать духовные действия по распространению наружу свойств отдачи/любви, в единую силу – тогда мы достигаем состояния "шаббат".

Но это не наслаждение покоем, а очень серьезная работа, которая заключается не в действиях исправления, а в сборке всех исправленных частей в одно единое целое. Это делает свет, но мы должны заранее все проанализировать, синтезировать, подставить, показать и поднять это состояние к Высшему свету.

Поэтому работа в шаббат – это не выяснение неисправности, а работа над совершенством. Все, что мы делаем в течение недели, накапливается для правильного формирования в субботу. Такая работа называется "тикуней шаббат" (субботнее исправление).

В таком случае, если человек непрестанно совершенствуется, находясь в обществе, которое оказывает на него нажим и требует осмысленного, осознанного, целенаправленного, благотворного участия в социальной жизни, то каждому полагается обеспечивать минимальный прожиточный уровень.

Вопрос: Что представляет собой этот минимум? Как выглядит моя жизнь, если мне платят такое пособие?

Ответ: Я получаю достаточную поддержку, чтобы содержать семью, давать детям образование и ставить их на ноги. В целом, я живу достойно, на заслуженном социальном обеспечении. Оно полагается мне – ведь я член общества, я забочусь об обществе и о его развитии.

Возможно, кто-то, по инвалидности, способен лишь сидеть на каком-нибудь складе и выдавать рабочие инструменты либо выполнять другую физически или умственно нетрудоемкую работу. Общество устраивает его туда, где он способен принести пользу. Кроме того, он получает образование, просвещает детей.

За всё это человек получает "минимальную зарплату", однако минимум этот реально обеспечивает потребности и достойную жизнь его семьи.

Теперь допустим, что по соседству с ним живет образованный, преуспевающий, устроенный специалист. Он очень полезен обществу, он разрабатывает новые приборы и технологии, либо ведет крупную торговлю. Для своей работы он получает всё необходимое. Но для дома, для семьи – разве ему нужно нечто большее по сравнению со скромным соседом?

Вопрос: Такую социальную систему человечество не создавало еще никогда. Ведь мы, по природе своей, хотим большего…

Ответ: Именно это и компенсируется образованием – массивным, непрестанным, довлеющим и правильно расставляющим всё по местам.

Благодаря этому мы достигнем всеобщего равенства – не той принудительной уравниловки, которая уже дискредитировала себя в прошлом веке, а такого равенства, когда у каждого есть всё, чтобы достойно жить и обеспечивать добрую, благополучную и благоустроенную жизнь своим детям.

А все прочие эгоистические порывы – зависть, страсть, честолюбие и т.д. – человек тоже будет реализовывать, но на благо общества. Само окружение, благотворная социальная атмосфера обяжет его действовать таким образом. Человеку будет просто стыдно выделяться своими чрезмерными запросами, как будто тем самым он открыто обворовывает других.

Повторяю: в таком обществе каждый обеспечивает себе достойную жизнь, гарантирует своим детям личное и профессиональное развитие – однако оценивает себя не по богатству, не по известности, не по превосходству над другими, а именно по вкладу в общество. И в целом, общество поддерживает единый уровень жизни.

Из этого примера можно сделать вывод, что нам необходимо знать всю свою личную программу, а также общую: какой желанной формы нам нужно достичь? Хотим мы того или нет, но мы обязаны будем к ней прийти, как определено в нашей судьбе.

Судьба спускается нам сверху, словно ребенку, которого не спрашивают, хочет он ходить в школу или нет. Он обязан в нее идти, раз есть закон о всеобщем среднем образовании. Но как ты лично будешь учиться – это уже твое дело. Если ты умный и понимаешь, что выбора нет, и ты обязан закончить десятилетку, то стараешься узнать, что от тебя требуется на каждом этапе. Ты стараешься сделать все, что нужно, но в максимально удобной форме.

А может быть ты даже сможешь сократить себе время учебы и закончишь ее экстерном: вместо десяти лет – за семь-восемь.

Вопрос: То есть человек должен сам изучить общую программу и тогда сможет лучше в нее включиться. А если я прошу благословения у большого каббалиста, как это повлияет на мою жизнь?

Ответ: В этом есть только психологический эффект. Каббалист не может повлиять на твою судьбу, ни в хорошую, ни в плохую сторону. Ведь он не может лишить тебя возможности приложить собственное усилие, не может украсть у тебя свободу выбора, твою работу, которой ты должен изменить себя. Точно так же родители не могут сделать домашнее задание за ребенка, сдать экзамены и закончить вместо него школу.

Но человек уверен, что благословение большого человека принесет ему успех. Это придает ему уверенность, как ребенку, который чувствует себя уверенно под опекой родителей. И поскольку человек успокаивается, то он действительно выздоравливает, спокойнее относится к своим проблемам и разрешает их. Поэтому ему кажется, будто ему помогло благословение.

Но это только психологический эффект, это не меняет судьбу. Судьбу дано изменить только самому человеку – каждому из нас за счет собственных усилий. Только так он может изменить свою судьбу, продвижение из начальной точки в конечную. 

Вопрос: Выходит, для того, чтобы изменить судьбу, я должен развиться как человек: самому ознакомиться с планом развития и увидеть свое место в нем. 

Ответ: Это стало возможным только в нашем поколении, но не раньше. Прежде люди о таком не спрашивали – жили себе и всё. Еще сто-двести лет назад, только особые мудрые люди: философы, психологи задавались вопросом, для какой цели создан человек.

А сам человек жил, не задавая вопросов. Он знал, что если его отец кузнец, он тоже будет кузнецом, а потом его сын. Так это продолжалось из поколения в поколение. Все изменилось только в наше время, в последние несколько десятков лет.

Вопрос: Значит ли это, что люди становятся все умнее, от поколения к поколению, и сегодня нам открываются возможности достичь такой же власти над своей жизнью, как было доступно когда-то тысячи лет назад только самым большим мудрецам?

Ответ: Да, человечество развилось настолько, что сегодня обычные люди находятся на таком же уровне развития, на каком две тысячи лет назад были лишь большие мудрецы, такие, как Аристотель, Платон и т.п.