Каббала, наука и смысл жизни

И на самом деле, эти надежды на лучшее, возникающие в человеке от того, что он купил камею, повязал красную нитку на руку, носит какое-то символическое украшение – придают ему силу, как очень хорошая психологическая поддержка. Люди готовы дорого заплатить за то, чтобы почувствовать себя защищено, спокойно, уверенно, радостно.

И это действительно лечит. Известно, насколько внутренняя уверенность помогает человеку, пробуждая скрытые резервы организма, способные поддержать его и вылечить. Поэтому нельзя просто перечеркнуть все эти методы и сказать, что они не работают. Они работают, но именно в рациональной области, без всякой мистики, хотя исходят из иррационального источника.

Поэтому между наукой каббала и религией существует эта промежуточная серая область. Например, в Англии, человек, перед въездом в другую квартиру, вызывает специальную службу, которая очищает ее от всех "злых духов". Всем этим суевериям есть место и нужно относиться к ним серьезно, ведь они придают уверенность людям.

В этом мире совсем немного людей, которые стремятся раскрыть Творца, и им важна наука каббала. Есть множество людей, которые в какой-то форме относятся к религии. Но в любом человеке можно найти некую связь с этой серой промежуточной областью – каждый верит в какие-то приметы и символы, поддерживающие его в жизни.

Но если мы хотим действительно продвинуться, то это возможно, только если мы сами притягиваем к себе свет, возвращающий к источнику. И тогда он начинает нас развивать. Но если мы не притягиваем свет, то он раскрывает нам, насколько мы страдаем и не властны нам своим развитием.

Чем больше мы развиваемся в техническом плане, тем меньше у нас остается контроля над своей судьбой, своим состоянием. Так мы постепенно приходим к пониманию того, что наука каббала говорит только о практических действиях. И действие это очень простое: оказать влияние на свет. А повлиять на него возможно, лишь достигнув подобной ему формы, то есть объединившись.

Иными словами, мы внушаем тебе своё поведение. Ведь когда ты охвачен паникой, ты становишься восприимчивее. И мы можем повлиять на тебя сильнее, чем на спокойного человека.  Значит, ты очень быстро изменишься, поскольку у тебя высокая восприимчивость к тому, что происходит снаружи.

Желая того или нет, ты будешь очень подвержен нашему влиянию. И неожиданно станешь спокойнее всех остальных. И когда твоя жена спросит тебя, почему ты не сказал ей, что дочь не отвечает на твои телефонные  звонки, ты вдруг ответишь ей: " Я не задумывался об этом. Я пошёл спать".

Тебе только кажется, что это невозможно. Окружение может все!  Оно способно поднять нас из любой "чёрной дыры" к  свету, к прекрасному, к комфортной и хорошей жизни. Всё зависит от нас, от того, как мы организуем это окружение.

Несмотря на это, он все равно не прекращает поступательное движение, проходя один сантиметр вперед – два сантиметра назад; затем прибавляет еще сантиметр и продвигается на три сантиметра вперед, но его отбрасывают на четыре сантиметра назад. Так он и движется по зигзагу, но с постоянно растущей амплитудой.

Движение назад очень неприятное, потому что человек начинает раскрывать в себе такие свойства, о которых раньше не подозревал. Выходя из Египта с желанием стать более общительным, доброжелательным, более связанным с другими по принципу "не делай другому, чего не желаешь себе", "возлюби ближнего как самого себя", он вдруг падает в жуткие ощущения ненависти и злоумышления относительно других.

Сначала все идет хорошо, последовательно, в той струе, в которой он должен двигаться к Творцу, – и тут такой поворот! И человек не понимает, в чем дело: неужели эта методика настолько коварна, и его хотят запутать и воспользоваться им? А может быть, он  еще не готов к духовной работе, и она ему пока не подходит? Или же ему кажется, что учителя хотят ввести его в заблуждение, и он начинает их ненавидеть.  

Он видит, что у него ничего не получается, его тянет куда-то назад, и он якобы "улетает" обратно. Он не просто возвращаются в Египет, а возвращается в еще худшее состояние, чем было.

Убегая от своих эгоистических желаний, двигаясь вперед в состоянии некого озарения и предчувствия выхода из эгоистического мрака замкнутого мира, из своих мелких желаний на широкий простор, он вдруг проваливается вниз на пике самых добрых, хороших ощущений. 

О таких людях говорят, что "тысяча входит в темную комнату и лишь один выходит к свету", т.е. несмотря на глубокие падения, продолжает идти вперед. Это и есть удаление от Египта и возвращение назад ради движения вперед.

Так проявляется суть происходящего, смысл понятий "Бога" и "цели творения", объясняющих, для чего мы существуем и к чему в итоге придем. Всё это открыл Авраам, и этому он обучил тех, кто к нему присоединился.

Однако его раскрытие было только началом. Как объясняет наука каббала, Авраам, Ицхак и Яаков олицетворяют исходный этап, три первые сфирот (ГАР), начало развития, начало знакомства человечества с Творцом. Знакомство это происходило в той группе, которую Авраам создал в Вавилоне и с которой ушел затем в ханаанскую землю.

Затянувшийся сеанс

Затем было египетское изгнание, выход из него к горе Синай и в Синайскую пустыню, где в течение сорока лет мы постигали духовное, Высшую силу, постигали, кто и что управляет нами, ради чего создано творение, что, в конечном счете, мы должны сделать, какими должны стать, какой цели должны достичь и т.д.

Всё это действительно описано в Танахе. Вопрос только в том, кто способен понять его слова? Ведь книга эта написана людьми, которые обладали духовным постижением и видели программу, действующую за картиной нашего мира.

Так же мы, смотря телевизор, понимаем, что его картинку создают специальные приспособления, демонстрирующие нам информацию, поступающую из внешнего источника: с какого-либо накопителя или, допустим, с камеры, снимающей футбольный матч в прямом эфире. Нам ясно, что действие происходит не на экране, а он лишь проецирует для нас изображение.

Аналогичные явления обнаруживает человек, начинающий раскрывать верную картину этого мира. Оказывается, за ней стоит замысел творения и Высшая сила, которая проецирует эту картину в нас. Ей не нужен экран для показа, она показывает свой "фильм" изнутри, но нам кажется, что это происходит снаружи. Так перед нами предстает картина "внешнего" мира, Вселенной, и мы словно бы обретаемся в этом огромном "кинотеатре".

Высшая сила демонстрирует нам свой "сеанс" для того, чтобы растить, развивать нас особым путем, на котором мы познаем ее. Находясь все вместе в этом "фильме", мы реагируем на него, участвуем в нем. Тем самым нас подталкивают, побуждают, понуждают раскрыть, для чего и почему это происходит. Мы учимся на своих действиях, видим множество причинных факторов и граней, принимаем участие в сюжете – но забываем, что его показывает нам Высшая сила.

Так теряется связь с исконным корнем, и "фильм" становится явью: радость, страх и прочие внутренние отклики выбрасывают нас из правильного понимания происходящего.

Не просто зрители

В таком состоянии мы пребываем уже давно. Обнаружив это, Авраам воспользовался своей известностью, собрал людей со всего Вавилона, изложил, объяснил им это и научил тому, как правильно участвовать в "фильме".

Суть в том, что каждое мгновение мы должны стараться раскрыть намерения "Киномеханика". А намерения Его кристально ясны – Он хочет вырастить нас, чтобы мы поняли Его замысел, Его желание, поняли процесс, который перед нами лежит, и согласились с ним, согласились с тем, что, в конечном счете, всё наше бытие призвано для приобщения к Нему. Такое самоотождествление с Творцом возможно только при условии, если мы становимся подобны Ему. И этому можно научиться из Его "фильма".

Авраам обучал этому последовавших за ним вавилонян, и с годами они раскрыли на себе не только мир, который он описывал, но и ход развития. Они старались присоединиться к "фильму", к разворачивающемуся действу. Перед собой они видели неживую, растительную и животную природу, а также людей: близких, из группы Авраама, ставшей впоследствии народом Исраэля, и далеких, из других племен и народов. И каждый старался быть частью своей картины – словно это действительно "фильм", демонстрируемый Высшей силой.

Так каждый из них относился к происходящему вовне и в нем самом. Ведь внутренние события каждый раз заставляют нас по-разному смотреть на то, что видится снаружи.

Согласно объяснениям Авраама, его последователи хотели выработать в себе то отношение, которого ожидает от них Творец. Авраам учил их, как ко всему относиться правильно, с той же мыслью, с тем же намерением, что и у "Киномеханика", у Высшей силы.

Язык Творца

И тогда они начали понимать, что это – ее язык. Вся природа – язык Творца, на котором Он говорит с человеком.

Как следствие, они начали раскрывать также отдельные элементы, из которых сложена природа, и понимать, как Творец формирует ее, чтобы воздействовать на нас. Они обнаружили, что мир создается хорошей и плохой силой, светом и тьмой. Это объяснял им Авраам, это они проявляли в себе. Оказалось, что "свет" и "тьма" – это хорошее или дурное отношение.

Отсюда выяснилось, что в доброй силе отдачи, целиком относящейся к Творцу, есть двадцать две формы, называющиеся "буквами", и еще пять добавочных, "конечных" форм. Последователи Авраама изучили эти формы и начали применять их, тем более что арамейский язык, который они использовали в Вавилоне для речи и письма, был очень похож на этот. По сути, это был их естественный корень, и от арамейского они перешли к ивриту.

Буквы арамейского тоже очень походили на ивритские, только теперь стала понятна их истинная, верная форма, очертания сосудов-желаний, а также правила грамматики – законы отдачи: последовательной, смежной и т.д. Ученикам Авраама открылись точные законы отдачи сверху вниз и снизу вверх, и тем самым им был передан язык.

В целом, речь идет о раскрытиях: люди учились на картине, демонстрируемой им Высшей силой, и понимали, как, для чего и почему она показывает им это. Говоря иначе, они изучали язык Творца, в каждой вещи находя ее внутренний смысл и цель ее воздействия на них.