Беседа на тему "Коррупция", в рамках ТВ программы "Новая жизнь".
Мои собеседники - Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите,
Яэль Лешед-Арэль, консультант по трудоустройству и инструктор групп.
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Вопрос: Неужели Фараон скрывается внутри каждого человека? Где он во мне?
Ответ: Фараон – это желание ущемить других и взять над ними верх. Такое свойственно любому человеку, и это даже не его естественное стремление, а чужая власть, командующая внутри него.
Вопрос: И как же возможно, от такой черной картины, в которой каждый словно злой фараон, перейти к такому миру, где каждый относится к остальным, как к собственным детям?
Ответ: Для этого необходим образовательный процесс, в котором человек узнает о том состоянии, в котором находится. Ведь сейчас он просто чувствует себя плохо, но не понимает причин этого зла.
Все согласны с тем, что эгоизм – это наша природа, и ничего нельзя с ним сделать. Наши призывы к объединению кажутся людям утопией. На праздничном вечере они только ждут, когда закончится традиционное чтение Пасхального Сказания и можно будет, наконец, начать есть.
Поэтому необходима новая система образования. Нужно дать народу образование, ведь человек сейчас ничего не знает. Человек рождается совершенно беспомощным в этом мире, в отличие от животного, которое правильно действует, благодаря своим инстинктам. Животное знает, что для него полезно и что вредно, оно не упадет с высоты, а младенец упадет, если оставить его без присмотра.
Выход из Египта – это процесс образования народа, развитие в нем осознания и понимания. Каждый обязан понять: какие силы им управляют, как он относится к другим, почему его отношение такое эгоистичное, почему он не хочет отдавать другим, а хочет только брать у них и властвовать над ними.
Нужно выяснить, что это за злая сила, правящая внутри нас, и можно ли существовать с ней в нашем мире, где мы настолько связаны и взаимозависимы. Все уже видят, что дальше так продолжать невозможно, ведь мир катится в пропасть, к ядерной войне. Невозможно оставаться в рабстве у Фараона – пришло время выйти на свободу.
Из 538-й беседы о новой жизни, 22.03.2015
ТВ программа "Тайны вечной книги". Кдошим, ч.3
Видео (рус.): Открыть | Скачать
Аудио (рус.): Открыть | Скачать
Предыдущие выпуски программы:
"Тайны вечной книги". Кдошим, ч.2
Вопрос: Что такое Египет?
Ответ: Египет (Мицраим – миц-ра) – это концентрация зла, в которой мы находимся, ненависть друг к другу.
Вопрос: Что такое "народ Израиля, вошедший в Египет"?
Ответ: Евреи, вошедшие в Египет, - еще не народ, и становятся им только тогда, когда собираются у горы Синай и принимают условие возвышения над эгоизмом.
Вопрос: Что такое Моше?
Ответ: Моше – это сила, которая вытаскивает человека из эгоизма и устремляет к цели творения, к Творцу, к правильному действию. В каббале это называется "точка в сердце".
Вопрос: Что означает "Творец приводит Моше к фараону"?
Ответ: Внутри человека происходит противостояние эгоизму: Моше против фараона.
Вопрос: Что такое десять казней?
Ответ: Десять казней – это необходимое условие, когда я осознаю́, что мой эгоизм не в состоянии быть далее моим прибежищем, я обязан от него оторваться, приподняться над ним. Он дает мне такое количество страданий, что я больше не могу их вытерпеть и должен отдалиться от эго.
Вопрос: Почему отрыв от эгоизма происходит ночью, в кромешной тьме?
Ответ: Дело в том, что отрыв от эго должен быть абсолютным – даже если я ничего не вижу впереди себя, я все равно убегаю от него. Хотя я и мог бы остаться в нем и эгоистически наслаждаться своей животной жизнью, я предпочитаю выйти из него в ночную тьму.
Вопрос: Что такое "переход Конечного моря"?
Ответ: Человек понимает, что готов на полное отречение от своей прошлой эгоистической парадигмы и хочет по-новому познать мир.
Вопрос: Что значит "расступаются воды Конечного моря"?
Ответ: Конечно, это не естественное действие, которого нет в нашей природе, сколько бы мы ни пытались хоть как-то объяснить непонятные нам природные явления.
Расступаются воды – это значит, что происходит допущение человека в свойство Бины (отдачи). Он проходит сквозь Малхут в Бину и получает возвышение. То есть уничтожающие воды становятся водами, которые помогают нам двигаться к цели.
Из ТВ программы "Беседы о Песахе" №2, 18.03.2015
В главе "Трума" рассказывается, как строится Храм, до последних мелочей. Ведь все построено по образу и подобию сфирот, олицетворяющих связь в Высшем мире – в управляющей нами системе, которая находится за рамками наших ощущений. Высший мир пронизывает все мироздание, и поэтому в Торе описываются все его связи, взаимоотношения, формулы.
Вопрос: Может ли высший дать экран низшему?
Ответ: Может, но тогда низший станет его рабом, попадет в его полное подчинение, или будет рядом с ним как маленький ребенок.
Как-то, во время интифады, мы с моим учителем Рабашем заехали в арабскую деревню. Местные жители смотрели на нас так, как будто сейчас вытащат ножи и окружат машину.
Я очень испугался: "Ну, – думаю, – всё, нам конец". Меня охватил настоящий ужас. Когда мы проехали деревню и выехали на магистраль, я остановил машину – без сил, вытащил сигарету, закурил. Рабаш посмотрел на меня и сказал: "А мне не было страшно".
Он действительно не испугался и был совершенно спокоен, потому что умел управлять ситуацией. И это была не какая-то бравада, а владение обстоятельствами, когда все, кто стоят вокруг машины с ножами, находятся в его руках. Это – очень высокий уровень, очень серьезный экран.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 19.11.2014
Исследование: В результате поставленных экспериментов выяснилось, что когда респондент узнавал мнение группы, и оно было более положительное, своя оценка в течение часа менялась на более высокую. Когда человек понимает, что он не похож на других, он изменит свое мнение – в общем, человек поддастся влиянию группы.
Другие эксперименты показали, что единственный показатель, по которому можно предсказать отношение людей к вопросу экономии энергетических ресурсов – это пример поведения их собственных соседей.
Но на вопрос о том, зачем они экономят – они приводили любые доводы, кроме этого. Кроме того было установлено что люди сорят и оставляют различный хлам в 2 раза чаще, когда наблюдают, как не соблюдается принятая норма поведения другими.
Реплика: Также происходит и воздействие в группе каббалистов: несмотря на то, что каждый играет перед своими товарищами роль восторженного и устремленного к духовному, человека.
И хотя все понимают, что он так наигранно поступает, чтобы положительно повлиять на них и вызвать в них ревность, зависть своим, якобы искренним устремлением к цели, и устремить т.о. их к достижению духовной цели, – несмотря на "театр" такая игра работает и оказывает мощное воздействие на каждого!
Люди слишком зависят от чужого мнения
Беседа на тему "Песах: Пасхальное сказание", в рамках ТВ программы "Новая жизнь".
Мои собеседники - Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите,
Яэль Лешед-Арэль, консультант по трудоустройству и инструктор групп.
| Видео (рус.): Открыть | Скачать |
Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Выходит в свет
новая книга
на итальянском языке
"I Segreti del Libro Eterno"
(перевод "Тайны вечной Книги")
Вопрос: Мне кажется, эгоизм – это положительное качество, без которого человек не может развиваться. Если у ребенка нет эгоизма, он не стремится учиться и расти.
Ответ: Стремление к знаниям, образованию, культуре, увидеть мир, полететь в космос – это не называется злым эгоизмом. Злое начало – это плохие отношения между нами, желание использовать ближнего, подавить его.
Просто желание вырасти и стать большим человеком – это не эгоизм, ведь возможно, я хочу принести этим пользу человечеству. Эгоизм – это желание подавить других, поработить их.
Фараон, царь Египта – это квинтэссенция всего зла. Это особая сила, свойственная каждому человеку от природы и называющаяся злым началом, портящая наши отношения друг с другом. Речь идет только о ней, а не о стремлении человека к развитию.
Фараон называется царем Египта, ведь он безраздельно властвует над нами, не спрашивая нашего желания. Он только приказывает нам, что делать – нагружает изнурительной работой.
Фараон приказывает нам строить, то есть объединяться. Но как только мы хотим объединиться, он встает между нами и ссорит между собой, получая от этого удовольствие.
Сегодняшний человек – это раб особой силы, называющейся Фараоном. В природе есть сила, продвигающая весь мир в процессе эволюции. Она приводит к общему развитию технологии, науки, культуры, образования.
Но внутри этого развития скрывается сила, заставляющая нас плохо, эгоистически относиться друг к другу и наслаждаться тем, что мы выше других, успешнее и можем их притеснять.
Каждый хочет стать Фараоном и распоряжаться другими. Если он имеет возможность ущемить других так, что им некуда сбежать, то получает от этого удовольствие. Это значит, что внутри каждого из нас живет Фараон.
Из 538-й беседы о новой жизни, 22.03.2015
Беседа на тему "Государство всеобщего благосостояния, ч.2", в рамках ТВ программы "Решение".
Мои собеседники - экономисты Офир Леви и Игорь Литвинов.
| Видео (рус.): Открыть | Скачать |
Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Вопрос: Праздник Песах начинается с ночи пасхального седера (седер - в переводе "порядок") – церемонии, наполненной множеством деталей. Что символизирует эта ночь?
Ответ: Седер – это порядок выхода из Египта, порядок действий, которые человек должен совершить внутри себя, чтобы оторваться от своего эгоизма, подняться над ним, а затем вернуться к нему в дни отсчета омера (сфират омер), чтобы исправить все свои эгоистические желания.
Вопрос: Если бы я был вашим внуком, какой жизненный совет вы бы мне дали в свете праздника Песах?
Ответ: Изучи, как оторваться от своего эго.
Вопрос: Но что плохого в моем эго?
Ответ: Оно омрачает всю твою жизнь, и тебе потребуется оставить его и сбежать от него. Если ты не будешь учиться, как это сделать, то получишь удары, которые все же научат тебя от него сбежать, но это очень тяжелая, горькая и долгая учеба.
Вопрос: Что такое эго?
Ответ: Эго – это твое плохое отношение к другим людям. Ты можешь есть десять порций в день, иметь семью, детей, строить для себя дворец, быть миллиардером – это не считается эго.
Эго означает, что ты хочешь использовать такого же человека, как ты, ему во зло, чтобы возвыситься над ним, подавить его. Эго измеряется только относительно злого использования ближнего.
Вопрос: А что такое "ночь пасхального седера"?
Ответ: "Ночь пасхального седера" – это отрыв, побег от злого использования ближнего. Эта ночь символизирует то, что мы приходим к жизни как в египетской тьме и получаем удары из-за нашего эго. Фараон внутри нас претерпевает удары.
Представь себе, что твое тело получает удары, болезни, разочарования, проблемы – от детей, от семьи, от родственников, от родителей и внуков, от всего что только есть. Несчастный фараон, т.е. твоя природа страдает так, что ты хочешь от этого сбежать: "Лучше смерть, чем такая жизнь!". Это египетская тьма.
И вдруг из этой тьмы раскрывается, что мы может подняться над ней, - и тогда я сбегаю. Я убегаю в спешке, и меня ничто не волнует. Это выход из Египта. И это мы празднуем – что раскрылся нам выход как игольное ушко, и сквозь него мы можем оттуда сбежать. Настолько жизнь была тяжела!
Но к этой тяжелой жизни мы можем прийти за счет того, что мы думаем, понимаем, изучаем, и тогда в маленьком зле можем распознать большое. Это подобно людям, которые слушают лекции о вреде курения – и им не надо доводить себя до отравления и тяжелых болезней, они заранее распознают это зло и сбегают. То же самое мы можем сделать с "Египтом". А если нет, то мы ощутим свою жизнь в нашем мире кромешной тьмой, особенно народ Израиля.
Давайте проверим себя и раскроем, что мы находимся во власти нашего эго, называемого "фараон", и потому не будет у нас хорошей жизни, если мы продолжим ему подчиняться. Давайте как можно скорее решим, что мы обязаны от него сбежать, вырваться из-под власти фараона, заключенного в каждом из нас, из-под власти нашего эго, по крайней мере оторваться от него.
Если мы вместе примем этого решение - нам будет очень легко, ведь весь народ выходит из Египта. Давайте придем к общественному согласию – и сбежим, поднимемся над злым отношением друг к другу. Тогда наша жизнь в стране станет совершенно другой. Счастливого Песаха!
Из 540-й беседы о новой жизни, 24.03.2015
Книга Зоар рассказывает о том, что существует глубоко внутри нас, возбуждая в человеке такие скрытые свойства, о которых он и не подозревал. В этом и заключается ее тайное воздействие. К чему оно нас ведет?
И если пришелец или поселенец твой достигнет достатка у тебя, а брат твой обеднеет перед ним и продан будет пришельцу, поселенцу у тебя или отселившемуся из семьи пришельца, то после продажи следует выкупить его. [Тора, "Левит", "Бе-ар", 25:47-25:48]
Пришелец – это внешний эгоизм, представляющий собой большую ступень относительно народа Израиля (Гальгальта Эйнаим).
Речь идет об исправленных состояниях. Поэтому, если пришелец поселился у тебя и достиг достатка, т.е. стал большим, исправленным, тогда твой брат меньше его по уровню, и поэтому продажа его пришельцу является для него исправлением. Ты обязан продать его, потому что вход под большую ступень с большим эгоизмом, которая называется пришельцем, - это и есть исправление.
Но после того как ты продал брата пришельцу, ты можешь выкупить его обратно. Ведь он уже исправил себя тем, что был продан, т.е. отменил себя перед пришельцем. Когда ты выкупаешь его, он возвращается к тебе вместе с долей пришельца, которую приобрел при продаже.
Единственное состояние, когда продажа является грехом, – это "проституция": я продаюсь другому для получения удовольствия, а не для того чтобы прильнуть к нему и провести большую работу. Поэтому с проституции не берется десятина, т.к. сам парцуф – не святой, не работает на отдачу. В нем есть авиют (желание получать), но нет экрана (намерения получать ради отдачи).
…После продажи следует выкупить его (брата); один из братьев должен выкупить его; или дядя его, или сын дяди его, или кто-нибудь из родных его, из семейства его должен выкупить его; или, если будет иметь он достаток, пусть выкупит себя сам. И рассчитается он с купившим его за все время от того года, когда он продал себя ему, до года юбилейного. [Тора, "Левит", "Бе-ар", 25:48-25:50]
"Выкупить брата" – значит заплатить экраном за экран, потому что тот, кто проходит исправление, находится под экраном более высшего парцуфа. Он должен подождать (т.е. пройти ступени) до юбилейного года (бины), когда все отпускаются на свободу, и всё возвращается к своим истинным хозяевам.
Надо заплатить за ту работу, которую хозяин должен производить над братом (неисправленным желанием) до юбилейного года, до бины, то есть выполнить эту работу вместо хозяина, и тогда брат сможет выйти на свободу.
Допустим, мне осталось 17 лет до юбилейного года (до 50-летия). Значит, я должен оплатить экран, который соответствует этим 17-ти годам, и тогда я забираю его из-под экрана хозяина в свой экран.
Но если я выкупаю его, становится ли он по-настоящему свободным, ведь это мой экран, который никому не передается? Возникает вопрос: на основании чего здесь обретается экран?
То, что выкуп происходит именно в таком порядке, когда "один из братьев должен выкупить его; или дядя его, или сын дяди его, или кто-нибудь из родных его, или выкупит себя сам", означает, что исправление идет по мере уменьшения экрана.
Выкуп пленных, рабов, любых людей – это очень большое исправление, большая благотворительная акция. Существует даже выкуп погибших тел. Это поддерживает дух народа, дает ему веру в то, что мы никого не оставим.
Как у Моше, который выполнил условие вывода всех из Египта, не оставив никого под парсой. Ведь если все мы являемся одной душой, то невозможно оставить там какую-то частицу, поскольку без нее мы никогда не достигнем полного исправления.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 19.11.2014
