9.10.2026, 10:45 [#233211]
Как во сне
Реплика: Вы сказали, что человек заключает союз, для того чтобы сохранить ощущение Творца, например, как грозного, а через неделю-две достигает еще большей глубины постижения.
Ответ: Когда Творец открывается тебе на большую глубину, тогда ты находишься уже в другом состоянии. Я даже сказал бы, что это происходит не через неделю-две, а через одну секунду.
В духовном нет разницы между тем, что происходит через одну секунду или через сто лет. Если это следующее состояние, то в нем происходят те же процессы от нуля до ста процентов, которые происходили с тобой на предыдущей ступени.
И хорошо, если это произошло через миг, а не через сто лет, поскольку разница между ними на уровне материального мира может быть годы, а в духовном мире – это ноль.
Так для чего просто так проживать тут эти сто лет, чтобы достигнуть следующей духовной ступени? Достигни ее как можно быстрее.
Из урока по статье Рабаша, 08.10.2026
Вопрос: Бывает такое чувство, когда ты хочешь выплеснуть то, что в тебе, в группу. Это переполняет тебя, ты хочешь дать это кому-то, а выплеснув, наполняешься. Имеет ли это отношение к сосуду отдачи?
Ответ: Ты говоришь следующее: мое отношение к товарищам по группе состоит в том, что я хочу приносить им благо. Принося им благо, я чувствую себя хорошо, наполняюсь неким хорошим ощущением. Называется ли это ощущение Творцом?
Я бы сказал: да. Когда ты ощущаешь вдохновение от отдачи другим, то получаемое тобой свечение называется духовным. Хотя оно существует в келим получения и все эти понятия пока относятся к намерению ради получения, однако они вытекают из принадлежности к некому исправлению, к некому духовному свойству. Поэтому в ответ ты получаешь небольшое свечение свыше.
Ты можешь сказать, что такой подъем вообще может происходить без группы, без учебы, без всего. Например, в какой-нибудь футбольной команде один тоже хочет отдавать другому ради общей выгоды. И у них бывает подъем.
Вообще, во всякой группе, члены которой способны думать о любви к ней, будет иметь место подъем соответственно духовному понятию. Однако у нас речь идет действительно о свечении свыше, потому что мы, в итоге, продвигаемся навстречу подлинному понятию отдачи.
Таким образом, работа, допустим, футбольной команды не приводит их к исправлению, а наша работа приводит. Мы видим, что чем больше начинаем вникать в эти понятия и соглашаться с ними, тем дороже они становятся для нас, и мы согласны на то, чтобы терпеть и принимать их на себя.
На что же мы надеемся, для чего прикладываем усилия? – Чтобы понятие отдачи каким-то образом стало приемлемым для нас. За это мы готовы платить и потому прилагаем сейчас так много усилий.
Из урока по статье Рабаша, 11.09.2026
Отдача – центр наших интересов и усилий
Как группа может подавать мне пример, если она состоит из таких же людей, как и я? Дело в том, что я изначально устроен таким образом, что завишу от них. У меня есть эго, зависть, самоуважение, и я завишу от товарищей в том, что касается наполнения этих келим.
Вопрос: В чем я им завидую?
Ответ: Ты боишься, что у них будет больше, чем есть у тебя. Это называется завистью. Ты как бы сравниваешь то, что имеется в твоих келим, с тем, что имеется в их келим. Поскольку вы пребываете в похожих свойствах, и ты ощущаешь хисароны (ненаполненные желания), то для тебя видеть, что другому хорошо, это страдания.
С другой стороны, "общая беда – наполовину утешение". Если всем плохо, значит положение не так ужасно, ты не увеличиваешь свое кли за счет других.
Но если у тебя чуть меньше, чем у других – ты ощущаешь это как кошмарное состояние, потому что твои сосуды включают в себя и твой хисарон, и хисароны других.
У тебя изначально, со времени разбиения сосудов, имеется эта подготовительная база: ощущение ближнего. Она есть только у человека. У неживого (домэм), растительного (цомеах) и животного (хай) уровней этого нет, в них нет зависти. Они ее просто не ощущают.
Из урока по статье Рабаша, 09.09.2026
Если я не выполняю своего предназначения для всех, то тоже: кто я? Если я не выполняю это сейчас, когда у меня возникает возможность, то когда же я смогу это выполнить? Никто не знает, что будет за этим мгновением.
Так что, это призывает к правильному, немедленному выполнению своего предназначения.
Вопрос: И в чем оно?
Ответ: В том, чтобы исправить себя, и таким образом через себя исправить мир. Потому что через каждый исправленный элемент нашего мира идет высшая, исправляющая сила и распределяется по всему миру.
Вопрос: А в чем исправление?
Ответ: В том, что элементы через меня начинают соединяться между собой.
Вопрос: То есть я должен стать причиной соединения других?
Ответ: Да.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
Вопрос: Может ли наслаждение от духовного быть эгоистическим?
Ответ: Конечно. Духовным называется отдача и любовь. Я готов тебя любить и тебе отдавать, если мне от этого будет хорошо! А если нет, то зачем мне тебя любить?! Это называется клипа, это не духовность, а материальность.
Так способен любить каждый из нас: я люблю своих детей, потому что они мои. Но если они не мои, то у меня нет к ним никакого отношения. Я могу любить кого-то, от кого зависит мое благополучие, в противном случае он мне не нужен.
Иными словами, я вкладываю и люблю, потому что получаю от этого личную выгоду. Но это не отдача и любовь, а использование ближнего.
Отдача и любовь, о которой мы говорим в науке каббала, не имеет никакого отношения к получению для себя. Я люблю, чтобы этому человеку было хорошо – и все. Это больше нашей любви к детям, ведь детей мы любим инстинктивно.
Я должен достичь такой любви к ближнему, которая ничего не даст моему эго. А если оно что-то получает, то это не любовь: я люблю себя и обходным маневром себя наполняю.
Получается, что дело в мотивации. Как же себя проверить?
Меня не волнует происходящее со мной, я забочусь только о том, что происходит с ближним - вот до какой любви мы должны подняться! И нам стоит об этом знать, потому что природа вынудит нас к этому со всей строгостью и непреложностью. Ведь согласно программе творения мы должны достичь подобия Творцу. Творец – добрый и творящий добро без всякого отношения к себе. Его желание – наполнить нас, и только это называется любовью.
Как к этому приблизиться? Изменить мою нынешнюю мотивацию может только исправляющий свет. Он создал мой эгоизм, а теперь поднимает меня над ним и совершает чудо - выводит из Египта. Поднявшись, я начинаю себя исправлять.
Почувствовать этот свет можно только в процессе изучения науки каббала. Читая Книгу Зоар, человек начинает замечать на себе ее воздействие. В самой учебе есть сила, которая его меняет. Об этом сказано: "Я создал злое начало и дал Тору для его исправления, свет которой возвращает к добру". К добру нас может вернуть только этот свет, который мы притягиваем во время учебы. Поэтому в наше время раскрывается наука каббала и становится доступна всем.
Из программы "Спроси каббалиста"
Материалистическая психология любви
Какую цель жизни должен выбрать человек, если он уже родился?
Вопрос: Что это за состояние на той ступени, где я нахожусь, которое оценивается мною как наилучшее?
Ответ: Дело в том, что это мое настоящее состояние, когда я достиг Творца и хочу, чтобы никогда не было меньше этого. Такое состояние должно быть для меня постоянным.
Что значит меньше этого состояния? Я требую уменьшить себя, требую "катнута" (от слова катан – маленький). То есть я прошу, чтобы всегда оставалось хотя бы это.
Если придет большое состояние ("гадлут"), то хорошо. Но я волнуюсь за "катнут", чтобы оставаться хотя бы на этом уровне.
Точно так же, как в мире Ацилут, который в постоянном состоянии то поднимается, то опускается. Но на спуске он опускается до своего постоянного уровня, и не ниже.
Из урока по статье Рабаша, 08.10.2026
Как можно сохранить достигнутое состояние на будущее? Разве я могу каким-то образом гарантировать, что будет со мной? Конечно же нет!
Но мое желание гарантировать это создает во мне следующее кли. Это кли, то есть свое желание я вкладываю как молитву, как МАН в Творца, внутрь более высокой ступени, которая сохраняет мне это кли и готовит его наполнение.
На каких все-таки условиях нужно заключать союз между нами? Наверное, недостаточно просто сказать какие-то слова, прося Его, чтобы не было хуже, чем сейчас? Что означает моя подпись под этим союзом? Что я должен конкретно сейчас создать, чтобы обязать Творца сохранить отношения между нами?
Со своей стороны, Творец придерживается этого. Он всегда относится ко мне хорошо. Как я могу гарантировать, что буду всегда хорошо к Нему относиться в одном из 620-ти каналов нашей связи с Ним?
Сделать это можно только подъемом МАН, молитвы на то, что я хочу получить в будущем. Я очень боюсь, что в будущем я могу стать хуже, чем сейчас. Откуда берется этот страх?
Как обычно, мы оглядываемся назад, и тогда из этого страха возникает кли. Я много раз падал, набивал шишки и видел, до какой степени я страдаю, как плохо мне от того, что я оторвался от Творца, и теперь уже этот страх, эти страдания подготовили меня к подъему МАН, чтобы поднять такую молитву, когда я прошу: "Пусть будет что угодно, только не дай мне отдалиться от Тебя". Как сказано: "Не отринь меня от Себя и дух святой Твой не отнимай от меня".
Если на самом деле у меня есть такая подготовка вследствие прошлых страданий, то тогда моя молитва – правильная. Может быть, я бесцельно страдаю, плачу, как маленький ребенок, а во мне должна вырасти созревшая молитва взрослого человека, чтобы этим я подписал союз. Эта подпись подразумевает соблюдение многих условий. Это не просто.
На самом деле это длинный путь. Здесь обязательно берутся в расчет все предыдущие страдания, которые нужно собрать и не растерять. А мы знаем, что все предыдущие ступени исчезают, если мы еще не пришли к их конечным определениям, результатам.
Только окончательное определение, которое записывается в малхут в каждом состоянии, существует, фиксируется и сохраняется. А все другие определения стираются, так как не достигли конечной точки своего развития.
Поэтому мы должны все время добавлять в работе до того момента, пока не отработали все частности. А когда закончили всё, то приходим к выводу, что сами не в состоянии ничего сделать, и принять соглашение – это самое лучшее, что может быть.
В нашем мире мы приходим к соглашению от безысходности. А с Творцом мы должны достигнуть такого состояния, когда я подписываю союз, потому что у меня нет и не может быть лучшего состояния, чем то, которое пришло.
Из урока по статье Рабаша, 08.10.2026
И до махсома, и после него у нас возникают одни и те же состояния. Некоторые из нас уже ощущают в себе различные изменения. Благодаря тому, что мы изучаем статьи, мы можем каким-то образом, хотя еще не в ясной форме находить в себе различные свойства и давать им внутренние определения. Мы должны найти эти понятия внутри себя, ведь они действительно существуют.
Иными словами, мы можем найти в себе различные детали тех отношений с Творцом, в которых находимся сейчас. Мое настоящее состояние – хорошее, хотя бы в чем-то.
Конечно, это не может быть на все сто процентов во всех проявлениях моей связи с Ним. Я еще не способен одновременно ощущать и то, что Он велик в моих глазах, и что я трепещу перед Ним, и что я благодарен Ему, и что я готов все отдать Ему, и что я нуждаюсь в том, чтобы Он давал мне.
Но если я ощущаю связь с Творцом хотя бы в одном канале из всех 620 каналов, которыми связан с Ним каждый орган моей души – если в этом единственном канале я ощущаю ясную, четкую связь, тогда по отношению к этому виду связи я уже могу сказать, что готов заключить с Ним союз, чтобы эта связь осталась навечно и меньше ее никогда не могло быть.
Я прошу, чтобы Творец помог мне сохранить ее, чтобы Он оберегал эту связь. И даже когда я буду в самых худших состояниях, Он напоминал бы мне о ней и все время обновлял мне ее. Таким образом я работаю на будущее.
Из урока по статье Рабаша, 08.10.2026
Заключая между собой договор о союзе, мы обещаем друг другу удерживать наши отношения на том уровне, на котором они сейчас находятся. В таком случае мы должны проверить себя.
Этот анализ проходит по всем состояниям, которые могут возникнуть в соответствии с нынешней ступенью, а не на более высоком уровне. Мы убеждаемся, что наш договор будет действовать на ней и не прервется ни при каких обстоятельствах.
После того как мы проанализировали настоящую ступень и видим, что договор сохраняется на всю ее глубину, мы можем продвигаться дальше в отношениях между нами. И так приходит следующая ступень. А на ней возникают новые условия, которые мы принимаем.
Сначала мы чувствуем, что ненавидим друг друга. Это происходит из-за того, что в творении присутствует правая и левая линии. Потом начинаем соединяться друг с другом, то есть левая линия, вбирающая в себя свойства творения, переходит в среднюю линию.
А в средней линии мы приходим к осознанию, к соединению, к знанию, к связи друг с другом. Это называется, что мы подписываем соглашение. Мы хотим, чтобы уровень этой ступени сохранился навсегда и никогда не снижался. Тогда кроме соглашения мы заключаем и подписываем союз.
Эти состояния возникают все время на каждой ступени. То есть заключение союза – это такое действие, с которым мы должны обязательно столкнуться в каждом определении своего отношения к Творцу. Это и есть заключение союза с Творцом.
Из урока по статье Рабаша, 08.10.2026
Шхина пребывает в изгнании. Она плачет из-за того, что мы не обращаем на нее внимания, не ощущаем ее. Она как мать, которая согласна на любую связь с ребенком, какой бы он ни был, плохой или хороший. Ее природа командует ею, вынуждая к такому поведению.
Творец установил свою позицию изначально: "Добр и Творит Добро" и для хороших, и для плохих. Он любит всех, и этим проявляет свою слабость. Он нуждается в договоре о союзе между нами.
Возникает вопрос: "Насколько я нуждаюсь в этом договоре?" С другой стороны, Творец ставит условие, что соглашение может быть только в том случае, если мы связаны друг с другом. То есть я не могу прийти и потребовать от Него, чтобы он помог мне во всем, чего я только захочу, без установления какой-либо связи с Ним.
Это значит, что помощь Творца должна зависеть от того, насколько я сам зависим от Него и связан с Ним – в какой мере мы взаимосвязаны.
То есть я не могу просить у Него, чтобы помог мне воровать, убивать, если это против Его желания, противоречит тому, что Он установил в качестве условия нашей связи. Я могу просить только то, что одинаково желанно и Им и мною.
Выходит, что человек может осуществлять соглашение только для сохранения определенной духовной ступени, там, где находится уже в намерении ради отдачи.
В какой-то момент я достигаю некоего определенного уровня связи с Творцом ради отдачи: я – Ему, Он – мне. В чем-то мы любим друг друга, в чем-то отделяемся друг от друга, в чем-то удалены. Между нами существуют определенные границы.
Но я хочу сохранить достигнутую ступень. Я понимаю, что может прийти состояние худшее, чем то, в котором я нахожусь сейчас. И тогда я составляю договор на случай, если наши отношения испортятся по разным причинам.
Сейчас этот договор мне не нужен, так как мы достигли взаимопонимания, между нами есть определенная связь, и мы понимаем, что нам стоит сохранить ее. Но вместе с тем я понимаю, что может наступить такое время, когда в результате всяческих ошибок, в силу неоправданных причин, я захочу нарушить наше соглашение.
Если тому будут оправданные причины, то тогда понятно, что договор не имеет силы. Кто знает, что может измениться на следующей ступени, в следующем состоянии.
Но если я уже пришел к осознанию, что несоблюдение этого договора – самое страшное для нашей связи и согласен соблюдать его, то заключаю договор о союзе. И тогда я говорю: "Я прошу Тебя, давай договоримся, чтобы наша связь сохранилась, несмотря на любые помехи, которые могут свалиться на нас в будущем, чтобы уровень связи, который у нас сейчас есть, был бы постоянным, и никогда не могло быть ничего меньше этого".
Это возможно только при условии осознания, что меньшее состояние, чем то, в котором я сейчас нахожусь – это самое страшное, что может быть. И не существует в мире никакого оправдания, которое сможет убедить меня преступить это соглашение.
Иначе говоря, если я уже нахожусь на какой-то определенной духовной ступени, то я проверяю ее до самого конца и прихожу к выводу, что опуститься на ступень ниже этой – самое страшное. Тогда, находясь на данной ступени, я хочу кроме договора заключить союз. Договор – это то, что я составляю на свое сегодняшнее состояние, а союз заключается навсегда, навечно.
Из урока по статье Рабаша, 08.10.2026
Что такое заключение союза? Какова его цель? Договор о союзе означает, что с данного момента и далее будет существовать связь между нами. Это будет качественная связь, базирующаяся на определенных условиях, ведь если нет никаких условий, то для чего нужно составлять соглашение о союзе?
То есть с самого начала пути восхождения по духовной лестнице и до ее последних ступеней, когда мы достигаем Конечного Исправления и не остается никаких границ, сдерживающих нас, – на каждой ступени между нами и Творцом существует договор о союзе. Но каждый раз он имеет разную форму, разную меру, разные условия.
Со стороны Творца нет никаких ограничений. Он Добр, Творит Добро и согласен со всем, что пожелает человек, лишь бы это было в связи с Ним. Получается, что именно человек задает Творцу условия союза: он желает связи с Творцом не больше того, что может выдержать, и не меньше того, что определил для себя.
Выходит, что все зависит от человека: и условия соглашения, и желание заключить его. Творец принимает всё. Почему же необходим договор? Если я достаточно силен и уверен в себе, то я сам для себя устанавливаю рамки. Как захочу, так и сделаю. Для чего же мне нужно подписывать соглашение с Творцом? Для чего Он вообще нужен мне?
Например, с кем-то более слабым я не хочу иметь никакого соглашения. Я всегда буду делать так, как считаю нужным и как мне захочется – зачем мне договор? Соглашение составляют тогда, когда в чем-то зависят друг от друга. То есть каждый из нас в чем-то уступает другому и что-то дает другому.
Договор составляют из-за слабости. Когда же она проявляется между мной и Творцом? Творец со своей стороны показывает нам, что Он очень слаб, потому что нуждается в нашей любви к Нему, в нашем отношении к Нему, во внимании к Нему на все сто процентов.
Из урока по статье Рабаша, 08.10.2026
