Беседа на тему "Современная экономика с библейской точки зрения, ч.1", в рамках ТВ программы "Решение".
Мои собеседники - экономисты Офир Леви и Игорь Литвинов.
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Вопрос: Что такое "хороший фараон, который принял евреев"?
Ответ: Это понятие нужно рассматривать относительно человека.
Нам кажется, что эгоизм ведет нас вперед: цивилизация, распространение, расширение. "Мы полетим к звездам, все познаем, раскроем! Мы, мы, мы!" – это хороший, здоровый эгоизм. Он необходим, иначе бы мы не развивались.
К примеру, если бы мы не потакали ребенку и всё время ограничивали его, он бы не прогрессировал. Поэтому мы постоянно даем ему развиваться, даже эгоистически – неважно как, а когда он достигает определенного возраста, допустим, 13-летия, начинаем обучать его как ограничивать себя.
Считается, что до этого времени в человеке есть только зло (ецер ра). А начиная с 13 лет и далее, под воздействием воспитания может появляться добро. 13 лет – это условное понятие. Бааль Сулам пишет об этом в "Предисловии к Книге Зоар".
Я помню, как мой сын, обучавшийся в религиозных заведениях, говорил: "Что ты от меня хочешь? Мне сейчас 9 лет, подожди до 13".
Это и есть "семь тучных лет в Египте", когда народ всем доволен. Мы пытаемся объединиться, и поначалу между нами все хорошо. Эгоизм потакает нам: "Действуйте сообща. Все хорошо, все правильно". А потом между нами проявляются раздоры.
Это то же, что происходит либо с влюбленными, когда они начинают жить вместе, либо в любом межгосударственном общении: "Сейчас мы согласуем, сделаем то-то и достигнем чего-то! Мы, мы, мы, мы!" – все нормально, эгоизм хорош, все замечательно, – и вдруг изнутри просачивается нечто отрицательное. Что бы мы ни делали, в конце концов всегда возникает помеха – встает плохой фараон.
Когда ты что-то начинаешь, знай, что если ты выполняешь действия, которые не приводишь с помощью любви и взаимосвязи, с помощью методики каббалы к равновесию между злом и добром, то зло, которое сначала привлекает тебя, потом умертвляет. "Ангел смерти" завлекает тебя, дает каплю яда, и ты умираешь.
Поэтому везде, в любых действиях нужно искать точку равновесия между двумя силами: добра и зла.
Из ТВ программы "Беседы о Песахе" №2, 18.03.2015
Книга Зоар вводит нас в другое видение мира, нашей жизни, всего происходящего внутри человека и вне него. Зоар начинает ориентировать нас на иной взгляд на действительность, в отличие от того, к которому мы привыкли в своей обычной жизни.
Нам нужно увидеть корни, причины всего происходящего вокруг нас. Мы должны ощутить, как духовный мир существует внутри материального мира и управляет им…
Если еще много этих лет осталось до юбилейного года, то по мере их истечения должен он (брат) возвращать в выкуп за себя серебро, за которое был куплен. [Тора, "Левит", "Бе-ар", 25:51]
Я могу договориться с хозяином и постепенно выкупить себя. Он отпускает меня на свободу с тем условием, что я буду возвращать ему за каждый год свободы то количество серебра, которое он за меня заплатил – вернее, возвращать экран, ведь серебро на иврите называется кесеф, от слова "кисуф" – покрытие, экран.
Вопрос: Если все, о чем говорится в Торе, происходит во мне, то что такое во мне "брат мой", которого можно продать?
Ответ: Есть такое условие: обратись ко мне, и я расплачусь. То есть я могу войти в магазин и взять то, что мне нужно, хотя у меня нет денег. Но меня запишут в долговую книгу, и я смогу получать бесконечно. Если я использую это для своего духовного возвышения, то могу брать из духовного магазина всё необходимое – главное, чтобы я это правильно использовал.
Как только я начинаю неправильно использовать получаемое, то все, что я не возвращаю, записывается мне в долг под особую статью. А потом в Судный день делается расчет, что произошло за год: сколько я взял и сколько вернул.
На духовном пути я всегда могу использовать такого типа возможности для своей работы. Поэтому в Торе говорится, что если хозяин купил раба, то раб может выйти на свободу, заключив договор, что он постепенно, посуточно, помесячно или каждый год станет возвращать за себя оплату тем экраном, с которым его купили.
Это значит, что я прилепляюсь к высшему парцуфу, и он меня кормит. Я нахожусь под его экраном, он включается в работу с высшим светом, и я, аннулируя свой эгоизм, работаю вместе с ним, но лишь как зародыш или маленький парцуф.
Выйти из-под него я смогу, только если рассчитаюсь. Здесь возникает проблема: кто меня возьмет, потому что я все-таки еще очень маленький. Значит, меня должны взять под свою опеку родственники, и я перехожу из владения во владение. Такой переход называется переходом от одной власти к другой, как будто ты переезжаешь из одного государства в другое, в совсем другую систему.
Это очень непросто, потому что человек меняет средство своего духовного возвышения, с помощью которого будет подниматься.
Вопрос: Что это за желание во мне, которое ведет такую игру?
Ответ: Желание быть самостоятельным, максимально эффективно использовать себя в каждый момент движения. Если я могу выйти из-под власти чужого хозяина к своему – это большое изменение.
Для того чтобы понять, что такое "чужой хозяин" во мне, надо знать закон обратного соотношения желаний и светов. Получается, что если я смогу быть максимально независимым от чужого хозяина, то я произвожу очень большую работу, равную, допустим, силе, умноженной на расстояние. Поэтому чем больше расстояние между нами, тем большую силу я прикладываю, получаю больший экран и притягиваю к себе больше света.
Каждый человек, читая эти строки, может перевести их на внутренний язык и начнет потихоньку духовно перемалывать и очищать себя.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 19.11.2014
Вопрос: Празднование Песаха – это особая возможность узнать что-то новое о самом себе, о своем народе, о нашем обществе и сделать качественное изменение в наших отношениях друг к другу.
Рав Кук писал, что если бы народ Израиля когда-то не совершил этого перехода из рабства на свободу, то весь мир никогда не смог бы сделать такого изменения. Действительно ли народ Израиля так влияет на весь мир?
Ответ: Народ Израиля – это особая группа людей, выбранная из всего мира, которая вышла из Древнего Вавилона для того, чтобы объединиться.
Сегодня весь мир находится в такой же взаимной ненависти, какая когда-то раскрылась только между евреями при крушении Храма. Из-за этой ненависти евреи упали с высоты единства до уровня всего этого мира, что и означает выход в изгнание.
Сегодня еврейский народ смешан со всем миром, и мы все вместе находимся в том же состоянии, которое называется Египтом, то есть в рабстве у взаимной ненависти.
Поскольку евреи уже выходили из этого рабства, в нас есть воспоминания, гены от того прошлого состояния. И потому мы должны прежде всех выйти из этого ужасного состояния, в котором сейчас находится все человечество, и показать этим пример всем, что означает "быть светом для народов мира".
Эта задача стоит сейчас именно перед народом Израиля, живущим на земле Израиля. Поэтому мы и получили возможность вернуться сюда, чтобы реализовать свою миссию на благо всего мира. Ведь цель творения в том, чтобы все человечество стало одним народом, одной семьей, как сказано у пророков.
Из 538-й беседы о новой жизни, 22.03.2015
Беседа на тему "Коррупция", в рамках ТВ программы "Новая жизнь".
Мои собеседники - Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите,
Яэль Лешед-Арэль, консультант по трудоустройству и инструктор групп.
| Видео (рус.): Открыть | Скачать |
Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Вопрос: Неужели Фараон скрывается внутри каждого человека? Где он во мне?
Ответ: Фараон – это желание ущемить других и взять над ними верх. Такое свойственно любому человеку, и это даже не его естественное стремление, а чужая власть, командующая внутри него.
Вопрос: И как же возможно, от такой черной картины, в которой каждый словно злой фараон, перейти к такому миру, где каждый относится к остальным, как к собственным детям?
Ответ: Для этого необходим образовательный процесс, в котором человек узнает о том состоянии, в котором находится. Ведь сейчас он просто чувствует себя плохо, но не понимает причин этого зла.
Все согласны с тем, что эгоизм – это наша природа, и ничего нельзя с ним сделать. Наши призывы к объединению кажутся людям утопией. На праздничном вечере они только ждут, когда закончится традиционное чтение Пасхального Сказания и можно будет, наконец, начать есть.
Поэтому необходима новая система образования. Нужно дать народу образование, ведь человек сейчас ничего не знает. Человек рождается совершенно беспомощным в этом мире, в отличие от животного, которое правильно действует, благодаря своим инстинктам. Животное знает, что для него полезно и что вредно, оно не упадет с высоты, а младенец упадет, если оставить его без присмотра.
Выход из Египта – это процесс образования народа, развитие в нем осознания и понимания. Каждый обязан понять: какие силы им управляют, как он относится к другим, почему его отношение такое эгоистичное, почему он не хочет отдавать другим, а хочет только брать у них и властвовать над ними.
Нужно выяснить, что это за злая сила, правящая внутри нас, и можно ли существовать с ней в нашем мире, где мы настолько связаны и взаимозависимы. Все уже видят, что дальше так продолжать невозможно, ведь мир катится в пропасть, к ядерной войне. Невозможно оставаться в рабстве у Фараона – пришло время выйти на свободу.
Из 538-й беседы о новой жизни, 22.03.2015
ТВ программа "Тайны вечной книги". Кдошим, ч.3
Видео (рус.): Открыть | Скачать
Аудио (рус.): Открыть | Скачать
Предыдущие выпуски программы:
"Тайны вечной книги". Кдошим, ч.2
Вопрос: Что такое Египет?
Ответ: Египет (Мицраим – миц-ра) – это концентрация зла, в которой мы находимся, ненависть друг к другу.
Вопрос: Что такое "народ Израиля, вошедший в Египет"?
Ответ: Евреи, вошедшие в Египет, - еще не народ, и становятся им только тогда, когда собираются у горы Синай и принимают условие возвышения над эгоизмом.
Вопрос: Что такое Моше?
Ответ: Моше – это сила, которая вытаскивает человека из эгоизма и устремляет к цели творения, к Творцу, к правильному действию. В каббале это называется "точка в сердце".
Вопрос: Что означает "Творец приводит Моше к фараону"?
Ответ: Внутри человека происходит противостояние эгоизму: Моше против фараона.
Вопрос: Что такое десять казней?
Ответ: Десять казней – это необходимое условие, когда я осознаю́, что мой эгоизм не в состоянии быть далее моим прибежищем, я обязан от него оторваться, приподняться над ним. Он дает мне такое количество страданий, что я больше не могу их вытерпеть и должен отдалиться от эго.
Вопрос: Почему отрыв от эгоизма происходит ночью, в кромешной тьме?
Ответ: Дело в том, что отрыв от эго должен быть абсолютным – даже если я ничего не вижу впереди себя, я все равно убегаю от него. Хотя я и мог бы остаться в нем и эгоистически наслаждаться своей животной жизнью, я предпочитаю выйти из него в ночную тьму.
Вопрос: Что такое "переход Конечного моря"?
Ответ: Человек понимает, что готов на полное отречение от своей прошлой эгоистической парадигмы и хочет по-новому познать мир.
Вопрос: Что значит "расступаются воды Конечного моря"?
Ответ: Конечно, это не естественное действие, которого нет в нашей природе, сколько бы мы ни пытались хоть как-то объяснить непонятные нам природные явления.
Расступаются воды – это значит, что происходит допущение человека в свойство Бины (отдачи). Он проходит сквозь Малхут в Бину и получает возвышение. То есть уничтожающие воды становятся водами, которые помогают нам двигаться к цели.
Из ТВ программы "Беседы о Песахе" №2, 18.03.2015
В главе "Трума" рассказывается, как строится Храм, до последних мелочей. Ведь все построено по образу и подобию сфирот, олицетворяющих связь в Высшем мире – в управляющей нами системе, которая находится за рамками наших ощущений. Высший мир пронизывает все мироздание, и поэтому в Торе описываются все его связи, взаимоотношения, формулы.
Вопрос: Может ли высший дать экран низшему?
Ответ: Может, но тогда низший станет его рабом, попадет в его полное подчинение, или будет рядом с ним как маленький ребенок.
Как-то, во время интифады, мы с моим учителем Рабашем заехали в арабскую деревню. Местные жители смотрели на нас так, как будто сейчас вытащат ножи и окружат машину.
Я очень испугался: "Ну, – думаю, – всё, нам конец". Меня охватил настоящий ужас. Когда мы проехали деревню и выехали на магистраль, я остановил машину – без сил, вытащил сигарету, закурил. Рабаш посмотрел на меня и сказал: "А мне не было страшно".
Он действительно не испугался и был совершенно спокоен, потому что умел управлять ситуацией. И это была не какая-то бравада, а владение обстоятельствами, когда все, кто стоят вокруг машины с ножами, находятся в его руках. Это – очень высокий уровень, очень серьезный экран.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 19.11.2014
Исследование: В результате поставленных экспериментов выяснилось, что когда респондент узнавал мнение группы, и оно было более положительное, своя оценка в течение часа менялась на более высокую. Когда человек понимает, что он не похож на других, он изменит свое мнение – в общем, человек поддастся влиянию группы.
Другие эксперименты показали, что единственный показатель, по которому можно предсказать отношение людей к вопросу экономии энергетических ресурсов – это пример поведения их собственных соседей.
Но на вопрос о том, зачем они экономят – они приводили любые доводы, кроме этого. Кроме того было установлено что люди сорят и оставляют различный хлам в 2 раза чаще, когда наблюдают, как не соблюдается принятая норма поведения другими.
Реплика: Также происходит и воздействие в группе каббалистов: несмотря на то, что каждый играет перед своими товарищами роль восторженного и устремленного к духовному, человека.
И хотя все понимают, что он так наигранно поступает, чтобы положительно повлиять на них и вызвать в них ревность, зависть своим, якобы искренним устремлением к цели, и устремить т.о. их к достижению духовной цели, – несмотря на "театр" такая игра работает и оказывает мощное воздействие на каждого!
Люди слишком зависят от чужого мнения
Беседа на тему "Песах: Пасхальное сказание", в рамках ТВ программы "Новая жизнь".
Мои собеседники - Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите,
Яэль Лешед-Арэль, консультант по трудоустройству и инструктор групп.
| Видео (рус.): Открыть | Скачать |
Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
