21.09.2013, 20:16 [#117210]
Почему между мужчиной и женщиной не может быть вечной любви?
Почему между мужчиной и женщиной не может быть вечной любви?
Вся разница между нечистотой и святостью, изгнанием и освобождением, темнотой и светом заключается в присутствии Творца, а оно зависит от человека. Понятно, что все условия организованы согласно общей программе и моему месту в системе, но в каждое мгновение мне дана свобода выбора и способность обратить тьму в свет.
И разумеется, еще через секунду я снова упаду в темноту, но обязан прилагать усилия для того, чтобы выйти к свету. Как только я достигаю света – тут же падаю во тьму, чтобы вновь и вновь подниматься. Так продолжается до самого конца всех выяснений и исправлений.
Поэтому разница между изгнанием и освобождением – в очень небольшой добавке: в букве "алеф", означающей Главу мира (Алуфо шель олам), Творца. Если я притягиваю Его в свое состояние как его причину, кроме которой ничего нет, понимая, что все приходит только из Его доброты, а мне нужно в такой форме исправить себя в каждом состоянии, тогда Творец воцаряется во мне согласно моим исправленным желаниям, и я обращаю изгнание в освобождение а темноту в свет.
Если же мне не удается это сделать, то я пока нахожусь в испорченном состоянии и обязан искать возможность укрепить себя и достичь исправления. В этом и заключается вся наша работа. Необходимо поддерживать друг друга в общей группе, чтобы дать возможность работать и поднимать себя из темноты к свету за счет того, что все присоединяешь к Творцу.
И разумеется, каждое мгновение сверху нас будут сталкивать обратно, заставляя падать. Все это делает тот же самый свет.
Из урока по статье из книги "Шамати", 20.09.2013
Храбрый ныряльщик в волнах света
Поднимаясь наверх и достигая какого-то контакта со светом, я как будто выныриваю из воды, оказываясь над ее поверхностью. И тогда тот же самый свет начинает воздействовать на меня и топит обратно для того, чтобы я выяснил свои новые испорченные части, желания.
А я вновь прикладываю усилия и поднимаюсь наверх – и опять свет топит меня еще глубже. Так продолжается все время до тех пор, пока я не закончу все свои исправления. Поэтому не нужно думать, что может быть что-то другое: наша задача все время стараться подняться, вынырнуть, а работа света – утопить нас обратно. Тот же самый свет, которого мы достигаем при подъеме – он же и вызывает наше следующее падение.
Так поочередно сменяются свет и тьма, позволяя нам работать. Поэтому вся наша работа состоит только в том, чтобы прикладывать усилия и стремиться выплыть наверх. И разумеется, мы не получим ничего другого, кроме падений, и так до самого конца исправления, когда настает день, в котором будет только свет. То есть мы поднимем себя, и свету уже не нужно будет нас топить, а только наполнять наши желания. Так мы останемся слитыми со светом в состоянии конечного исправления.
Главное, это помнить, что все действия исходят из единственной силы, кроме которой ничего нет, и действует только свет. И даже наши усилия, которыми мы поднимаем себя наверх, тоже возможны лишь благодаря свету. Подняться – это значит, все сильнее прикрепиться к единственной Высшей силе, несущей добро, осознав, что все приходит из одного источника.
Все, что я сейчас вижу – это облачение Творца в мои желания, но только из-за их неисправности, я пока не могу в них Его ощутить. Мне же нужно стараться Его раскрыть, ведь это доставит Ему наслаждение.
Проблема в том, что мы неправильно выходим из падений, не понимая, что падения – это те самые места, откуда происходит новый рост и расцвет. Мы не относимся к ним, как к новому строительству, как к желанным состояниям.
Есть такое духовное соединение (зивуг), которое происходит в полночь – именно из него рождается человек. Поэтому нужно понять, что вся работа происходит в падении, через выяснения в темноте, при раскрытии своей истинной, не затушеванной природы. Тьма вынуждает нас требовать света: но не света дня, дающего знание, а света милосердия, позволяющего увидеть свои разбитые сосуды, проявляющиеся ночью. Из-за своей противоположности свету они кажутся тьмой.
Мы начинаем видеть эти желания и сравнивать их с желаниями отдачи, готовить новые сосуды. Это называется соединением высших Отца и Матери (зивуг Аба вэ-Има) – подготовкой к рождению человека в духовном мире. Нужно просто более конструктивно работать с тем, что раскрывается в темноте, и с радостью, с ощущением важности цели, понимая, что все продвижение к ней строится из темноты.
Падение дает нам материал для строительства. Очертания тьмы – это сосуд для раскрытия света, словно стены дома. Темнота – это те самые кирпичи, которые мы обязаны превратить в строительные блоки, и только из них мы строим себя. Кроме желания насладиться, у нас есть лишь намерение, определяющее, как использовать это желание.
Желание и намерение – это все, что существует в творении. А потому, нам нужно относиться к падениям созидательно – это сейчас насущно необходимо.
Из урока по статье из книги "Шамати", 13.09.2013
Вслед за вечером приходит утро нового дня
Все начинают учебу с того, что надеются постичь духовный мир разумом, как философы. Но постепенно человек осознает, что теоретическое знание не помогает, а наоборот, останавливает его. Оно его запутывает, ведь он рассчитывает за счет него чего-то достичь.
Мы все обязаны пройти через такую путаницу, через этап развития, на котором пытаемся постичь Творца умом, пока до нас не начинает доходить, что ни наш разум, ни даже чувства, не предназначены для духовного восприятия, то есть восприятия истинной реальности. Для этого нам необходимы новые органы ощущения.
И потому, та часть желаний, мыслей, сердца и разума, которая находилась в философском исследовании, теперь освобождается от этого занятия и посвящается действию. То есть человек действительно хочет изменений своих желаний и готов, чтобы с ним проделали хирургическую операцию и вырезали из него каменное сердце, превратив его в полную противоположность.
Он готов передать себя, чтобы в нем произвели любые изменения, с верой и преданностью души. Он отдает свою душу для того, чтобы измениться качественно, а не умозрительно. Это называется, что он становится гером - выходит из народов мира и присоединяется к Исраэль.
Из урока по Книге Зоар. Предисловие, 18.08.2013
Мнение (Н.Хомский, философ, профессор лингвистики МТИ): Европа столетиями была самым жестоким регионом в мире, охваченным войнами. Именно это позволило Европе завоевать мир. Тем не менее, после последнего всплеска варварства – Второй мировой войны – европейцы перестали уничтожать друг друга.
Возможно, европейцы осознали, что в их руках оказалась такая разрушительная мощь, что следующая их попытка поиграть в любимую игру, окажется последней.
Интеграция европейских стран - большой шаг вперед. Размывание границ выводит вопрос, кому принадлежит Земля, мировая атмосфера, кто будет защищать Землю, отстаивать права природы, управлять нашим общим достоянием? Ведь Земля отчаянно нуждается в защите от надвигающейся экологической катастрофы. Природу защищают "примитивные" люди, аборигены, а атакуют природу развитые и цивилизованные, богатые и могущественные.
Реплика: Интеграция по-европейски приведет к жестокой резне в стиле средних веков. Защищать природу никто не станет. Люди дойдут до состояния полного варварства, проявления ненависти, которой еще никогда не было в истории. Они обратятся в каннибалов и будут пожирать своих детей. Если только не услышат о своем спасении в реализации интегрального воспитания.
Скоро начало больших потрясений…
Мнение: Мы наблюдаем кризис не капитализма, не денежной системы, а кризис сознания, которое блокирует всякие попытки мысли выйти за рамки монетарной экономики. Выстроить модель глобализации на базе китайской или европейской валюты – глупо, так как это приведёт к такому же кризису через несколько лет. Разделиться на валютные зоны – глупо, так как это отбросит человечество назад, когда возникали войны при расширении рынков сбыта.
Нереально расходиться по углам, так как в большинстве стран в результате развития существующей модели глобализации была разрушена вся промышленность и сельское хозяйство. Человечество не может выбраться из этого порочного круга несовершенства экономических моделей.
На сегодняшний день результаты существующей модели глобализации – это разрушенная экономика в США, Европе и надвигающийся кризис в России, Китае и во всём мире. Весь мир погряз в долгах, безработица бьёт все рекорды, падают объёмы производства в тех странах, где оно есть и спрос во всех странах, что порождает ещё большее падение объёмов и большее падение спроса, увеличение процента безработицы, снижение инвестиций, увеличение долгов. Этот снежный ком будет расти, и погружать всё большее количество стран в кризис.
Предлагается: для того, чтобы упразднить денежную систему и внедрить карточную экономику, необходимо собрать президентов, представителей общественных организаций, СМИ, банковской системы всех стран. Заседание должно транслироваться на весь мир, чтобы граждане всех стран видели, как происходит принятие решения по выходу из кризиса.
Основанием для такого сборища может быть как раз чрезвычайная экономическая ситуация, возникшая на планете, когда поражены основные стратегические сектора экономики Европы, США, России и Китая. Президент какой-либо страны должен подать заявление в Организацию Объединённых Наций, которая должна объединить все правительства всех стран для решения такой проблемы, как глобальный экономический кризис.
Сегодняшний кризис – это кризис сознания, кризис невозможности преодолеть стереотипы, созданные денежной системой, это кризис страха потерять накопленные деньги, кризис зависимости человека от системы, к которой он привык. Преодоление кризиса в сознании поможет человечеству выйти на другой уровень развития.
Реплика: Люди скорее себя погубят, чем согласятся на объединение. Наш эгоизм создан именно для того, чтобы никак не дать нам самим исправить его, а осознать все его зло и обратиться к Творцу, поняв, что только Он сможет исправить его – и этим соединиться с Творцом. В этом реализация программы нашего развития.
Глобальный кризис – перспективы…
Сообщение: Управление ООН по борьбе с наркоманией и преступностью (UNODC) опубликовало доклад, согласно которому в мире растет число новых психоактивных веществ. Несколько лет назад специалисты говорили о 166 подобных препаратах, называемых NPS, но к середине 2012 года - уже 251.
NPS потребляет около 5% молодежи Евросоюза. Самым крупным потребителем NPS в мире являются США - в два раза больше, чем в ЕС. Число онлайн-магазинов, торгующих NPS в странах ЕС, с 2010 по 2012 годы увеличилось со 170 до 693.
Реплика: Я уже писал о том, что компания против курения на самом деле является прелюдией к разрешению употребления наркотиков: наркотики дешевы и успокаивают население.
До конечного исправления каббалисты так же, как и все остальные люди, видят все события, происходящие в материальном мире (катаклизмы, стихии, войны)?
Вопрос: Надо взяться за совершенно чуждую, непосильную для эгоизма работу и, подзаряжаясь от группы, выполнять ее изо всех сил. Затем, не добившись результата, привлечь к делу Творца как помощника и работника – и только тогда получить результат.
Как же нам в начале действия отличить безумие и безрассудство от смелости и расчета? Где эта грань? Насколько непосильной должна быть работа?
Ответ: Здесь необходим тот, кто руководит процессом и "на месте" может одобрить или отклонить любую деталь, о применимости которой должны знать исполнители. Они максимально объединяются между собой, еще и еще, чтобы в итоге все-таки обратиться к нему.
Мир не может обойтись без "царя", без его представителя, без доверенных лиц. Человеку необходим некто рядом, знающий больше, чем он сам, способный разглядеть зарождающиеся явления и задать верные ориентиры: "Вот это не для нас, а сюда мы пойдем – и в этих границах делайте что считаете нужным".
Подобная иерархия должна быть всегда. Не может какая-то из наших групп делать что ей заблагорассудится, согласно собственному разумению, и в итоге добиться успеха. Ведь ее постоянно сопровождает эгоизм, и ей нужны всё новые детали восприятия, всё новые этапы анализа.
К сожалению, не думаю, что эта зависимость от великого уменьшится со временем. Даже наоборот, она будет расти. Я знаю это по взаимоотношениям с моим учителем Рабашем: чем дальше я продвигаюсь, тем сильнее нуждаюсь в нем, тем теснее должен сближаться с ним.
В нашем мире дела обстоят наоборот: взрослея, ребенок становится всё более самостоятельным, пока не покидает родительский дом.
Здесь же не так, здесь ты всё более и более льнешь к старшим, потому что они, в сущности, связуют тебя с Творцом, без которого тебе просто не справиться. И потому сегодня я учусь и перенимаю у своего учителя больше, чем тридцать лет назад…
Из урока на тему "Суккот", 20.09.2013
Вопрос: Иногда падение забирает все силы, и человек старается увильнуть от работы в группе. Как ускорить прохождение таких состояний?
Ответ: Недопустимо бежать из группы. Тот, кто перестает приходить во время падения, вредит всей группе. Остальные обязаны принести его просто на носилках. Товарищам нужно быть очень чувствительными к тому, что происходит. Если они не обращают внимания на то, что товарищи падают и не приходят на занятия, то это означает недостаток серьезности и ощущения общей атаки.
Если мы каждый день чувствуем себя, как на фронте, то поймем, что не сможем победить, потеряв даже одного товарища. Один павший в бою уже лишает нашу армию совершенства и разбивает наши ряды. Но мы не отдаем себе в этом отчета, и сами эти павшие товарищи не понимают, какой ущерб наносят остальным. Это означает, что мы не работаем над своим соединением, а это очень тормозит наше продвижение.
Мы совершаем множество действий, но все они должны быть направлены на ощущение нашего единства, которое находится в центре всех наших усилий и в центре получения вознаграждения. Эпицентр раскрытия Творца и конечного исправления – все это сосредоточено в точке нашего соединения.
Если мы смотрим лишь в эту центральную точку соединения группы – только там мы выявим взаимную ненависть, отторжение, отдаление, а потом – связь, единство и раскрытие Творца. Это та самая точка, в которую нам нужно все время стремиться и смотреть только на нее. Но вместо этого, каждый смотрит в свой карман.
Из урока по статье из книги "Шамати", 13.09.2013
Зарплата каждого переводится на счет группы
Если человек ищет любые пути, которыми может связать себя с Царем, предстать перед Ним, то ему посылают такую возможность. Мы удостоились проводить такое распространение в широких массах, что оказываемся перед необходимостью установить контакт с Творцом, ощущая свою зависимость от Него.
Весь мир чувствует себя зависимым непонятно от чего. С каждым днем все больше растет ощущение беспомощности и неизвестности, что случится завтра. Но мы выбрали целью своей жизни духовное развитие и заслужили возможность совершать ради него материальные действия. И эта работа приводит нас к выводу о нашем собственном бессилии относительно поставленных целей.
Мы понимаем, что нуждаемся в Творце, в Его помощи. Нам не хватает мотивации, важности цели, стойкости, стабильности в движении к ней, выяснения, зачем мы это делаем и кому это нужно. Все это вынуждает нас искать связи с Творцом, просить о помощи и связывать с Ним весь свой успех.
Чем больше мы прикладываем усилий, тем дороже становится для нас цель, в которую столько вложено - и тем больше мы нуждаемся в Творце. А тот, кто не хочет вкладывать много сил - не очень ценит цель, а потому не сильно нуждается в Творце. Получается, что физический вклад в распространение, в работу с публикой, является средством, приближающим нас к Творцу. Ведь благодаря ей, мы все больше чувствуем свою зависимость от Него.
Это ощущение своей зависимости от высшей силы мы можем развить в группе, на семинарах. А если будем лениться в этом, то Творцу придется подбавить нам немного проблем, страданий. Вдруг возникнут какие-то недоброжелатели, враги, противники, и мы почувствуем себя более зависимыми от Творца.
Именно здесь и пролегает разрез между путем страданий и путем света. Если мы стараемся прилепиться к Творцу при хорошей жизни, то идем путем света. А если немного забываем и ленимся, то немедленно видим, как у нас становится все меньше успеха и все больше врагов. В такой форме Творец корректирует нас, словно наводит ракету на цель, подправляя ее траекторию то справа, то слева и возвращая на правильный курс. Так мы должны все время двигаться для того, чтобы достичь цели. В этой работе нам раскроется весь процесс.
Хорошо, что каждый раз, приходя на какое-то предприятие, в тюрьму, в школу, проводя лекции и семинары, круглые столы, мы чувствуем себя усталыми и лишенными всяких сил, всякой мотивации. И тогда у нас снова появляется необходимость обратиться Творцу! Так мы все время обновляемся. Это заставляет нас обновляться. А тот, кто этого не делает, не почувствует потребности обратиться к Творцу, никакой причины для этого.
Так мы поднимаем молитву о помощи, МА"Н, ведь видим, что Творец обязан стоять в начале всех наших действий. И только ради того, чтобы доставить Ему удовольствие я выхожу на каждое задание. В самом действии я должен видеть себя, выполняющим эту миссию, а в тех людях, с которыми встречаюсь - представителей Творца. Творец послал мне их для того, чтобы через контакт с этими людьми я на практике раскрыл Творца - между нами, в соединении разбитых сосудов.
В итоге мы должны прийти к такому состоянию, когда отменяем свой эгоизм, он остается внизу, а мы соединяемся поверх него, как сказано: "Все преступления покроет любовь". А от любви к творениям мы достигнем любви к Творцу, одно - это сосуд, а другое - свет. Так мы и будем продвигаться.
Сказано: "Сидящий дома не похож на стоящего перед царем". Если мы готовы выйти из своего дома и предстать перед Царем, то выходим на распространение. И тогда у нас каждую секунду есть возможность связаться с Творцом, и необходимость, потребность в таком контакте, ведь иначе мы не способны приложить ни капли усилия.
Нужно лишь понимать, что вся наша слабость - это особый ангел, который забирает у нас силы для того, чтобы вынудить нас обратиться к Творцу. Нет никакой забывчивости - все это особые силы, целенаправленно работающие с нами. Ничего не происходит случайно, просто так. Не бывает никакой случайности!
Из подготовки к уроку, 23.08.2013
Сказано в книге Зоар: "Во всех народах мира нет никого умнее тебя". Речь идет о свойствах внутри человека. Коэн, Леви, Исраэль - называются иудеями, потому что стремятся к единству (ехуд). А ученые-философы - это стремление человека достичь того же самого, но чисто умозрительно, без исправления себя.
Это работа только в разуме, а не в сердце. Но нам требуется исправить сердце, то есть желания человека. "Философы" же хотят сделать то же самое в разуме, а потому запутываются и занимаются "идолопоклонством", создавая в своих головах всевозможные фантазии.
Все свойства, кроме Исраэль (направленного прямо к Творцу) называются "народы мира", так как не стремятся слиться с Творцом, доставить Ему удовольствие. Народы мира разделяются на 70 народов, а Исраэль - на 12 колен и еще на множество частей, то есть этому разделению нет конца. Но при этом, каждый из нас включает в себя всех. Таково следствие разбиения сосудов - сделанного для нас приготовления.
Поэтому, когда мы читаем в книге Зоар про какого-то умника философа или великого праведника, нужно воспринимать это, как рассказ о свойствах внутри тебя самого. Вся Тора написана об одном человеке, включающем в себя весь мир. И вопрос в том, создан ли этот человек способным постичь Творца за счет данных ему внутренних инструментов: своего желания насладиться и мудрости, ума?
Разумеется, нет! Расширение наших желаний, в которых мы постигаем Творца, а не философствуем о Нем и запутываемся, как умники "народов мира", происходит только с помощью высшей силы, дающей нам экран и отраженный свет. Это совершенно другое расширение способностей, по сравнению с тем, какое возможно за счет разума.
Если человек изучает этот предмет чисто умозрительно, то набирается ума, расширяет свои умственные способности. Но при этом, не расширяются его инструменты восприятия для постижения высшей, управляющей системы. Он не изучает те силы, которые им движут - не изучает Создателя. Ведь Творца можно постичь, только за счет обретения Его свойств. А если он не поменял своих свойств, то пока находится на территории творения: во власти желания насладиться и ума, который прислуживает эгоизму, стремясь его наполнить.
Так мы работаем в этом мире, и ничего нельзя сделать. До тех пор, пока не придет помощь свыше и расширит наши инструменты восприятия, даст нам новые желания отдачи, мы не сможем постичь Творца. Мы не будем иметь ни малейшего представления о том, что такое духовный мир.
Из урока по Книге Зоар. Предисловие, 18.08.2013
Аудио (рус.):