Духовная пирамида мировой группы
1.11.2013, 12:41 [#119416]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Существует ли духовная пирамида взаимодействия внутри мирового кли (мировой группы)?

Ответ: Духовная система построена только лишь по линии сближения с Творцом. Поэтому каждый человек занимает в ней свое определенное место. Эта линия разделяется на правую, левую и среднюю линии, в которых протекают очень сложные процессы, ведь система представляет собой интегральную систему взаимодействия всех разбитых частей души.

Вся система взаимосвязанная, и потому самые низшие ее элементы могут определять, что происходит с самыми высшими элементами, и, наоборот, высшие могут влиять на низшие, средние и т.д. То есть это не просто линейная система, определяющая кто дальше от Творца или ближе к Нему, – здесь еще существует интегральная, сложная зависимость, непростая взаимосвязанность между элементами.  

Поэтому духовная пирамида взаимодействия внутри мирового кли/сосуда, естественно, существует, и в ней есть люди и группы, которые находятся ближе к духовному постижению и дальше от него. Но в силу нашей взаимосвязи они тоже определяют друг друга.

Все человечество взаимосвязано между собой, включая тех, кто явно не существует в этом мире, т.е. бывших и будущих каббалистов, в том числе и те души, которые еще не полностью проявились на Земле, хотя в нашем мире нет новых душ, все уже по несколько раз побывали в самом низшем и высших измерениях. Но дело в том, что мы взаимодействуем в одном интегральном кли/сосуде, называемом Малхут мира Бесконечности, и поэтому определяем взаимное состояние друг друга. 

Духовная пирамида не просто определяет чей-то уровень, и он двигается по нему все дальше и дальше, а каждый из нас определяет другого в силу всеобщей взаимосвязи. Поэтому, вполне возможно, что на другом конце земли, допустим, в Коста-Рике есть какая-то группа людей, которые сейчас тоже устремляются к духовному постижению или, наоборот, находятся в еще более низком состоянии, чем вчера или позавчера.

С нами происходят всевозможные подъемы и падения, и мы зависим даже от тех людей, кто нам совершенно неизвестен, но находится в каком-то отношении к духовному движению. Кстати, весь мир относительно духовного движения находится в четком росте. То есть духовная пирамида существует, но состояние в ней определяется всеми вместе, и движение в ней тоже совокупное.

Все зависит от удельного приложения усилий каждой группы. Несмотря на то, что есть более слабые и более сильные группы, мы полностью зависим друг от друга, и поэтому желаем подтянуть всех. Мы хотим подтянуть все человечество к тому, чтобы эта духовная пирамида гармонично развивалась и постепенно приобретала форму круга, в котором все были бы равны, хотя каждый из нас обладает своими специфическими свойствами, условиями и возможностями. Но в духовном мире все это принимается во внимание. Поэтому если каждая группа прилагает все возможные усилия, то этого достаточно, чтобы поддерживать все остальные группы и включаться во всех.

Из урока на тему "Группа и распространение", 20.10.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Три уровня духовного разделения

Система зависит от каждого

Принцип высшего равенства

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки Распечатать

Три уровня духовного разделения
1.11.2013, 12:13 [#119414]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: От чего зависит сближение мировой группы относительно центральной группы?

Ответ: Центральная группа должна проявить себя как пример. Дело в том, что сразу же после выхода из Вавилона внутри духовной группы произошло разделение на три уровня: коаним, левиим и общий народ.

Три этих свойства очень важны, полностью взаимосвязаны между собой и определяют друг друга. В соответствии со свойствами их духовного состояния у них возникли различные обязанности.

Обязанность коаним – полная связь с Высшей силой, поскольку, работая в группе Авраама, они достигли такого уровня, что могут быть связующим звеном всего человечества с Творцом.

Левиим – это уже Гальгальта Эйнаим, следующая, более низкая часть, которая, с одной стороны, помогает коаним, и с другой стороны, связана с третьей, еще более низкой частью – народом.

И народ – это общая масса, которая устремляется вперед, но точно не знает, как идти.

Центральная группа больше относится к высшей группе, которая благодаря интенсивности своей работы получает особые возможности устремления к Творцу и объединения между собой, что дает ей право называться коаним. Но и в других группах я вижу много людей, которые тоже относятся к этому уровню. Надо сказать, что в Израиле есть немало тех, кто находится на уровень ниже, чем отдельные люди в московской группе или в группах Торонто, Нью-Йорка и т.д.

То есть каждая группа состоит из всех трех элементов, поэтому их нельзя разделять по уровням, дескать, в этой группе высокий уровень, а в той - низкий. Но, конечно, центральная группа идет впереди. Ведь она получает методику, и насколько возможно сразу же реализует ее  на месте во всех ее проявлениях. Может быть, она еще не настолько справляется, насколько хотелось бы, но все-таки она проделывает очень серьезную работу совместно с учебой, и ее вложение во всё определяет движение вперед.

Из урока на тему "Группа и распространение", 20.10.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Духовная пирамида мировой группы

Магазин с не закрывающейся дверью

Слуги народа

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки Распечатать

Мы – группа
1.11.2013, 11:45 [#119412]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Можем ли мы считаться группой, если физически собираемся только для распространения, а учимся индивидуально по интернету?

Ответ: Это не имеет значения. Если у вас есть связь между собой в распространении, то, конечно, вы группа. А если вы еще иногда собираетесь вместе не только для распространения, но и для координации, для проведения общих собраний, выезжаете куда-то, проводите совместные мероприятия, то вы уже, безусловно, группа.

Группой можно считать тех людей, между которыми существует какая-то особая, тесная географическая или виртуальная связь, в рамках которой вы координируете свои действия, обмениваетесь новостями, поддерживаете внутри себя систему связи. Вы чувствуете, что вы – группа. Этим вы и определяетесь.

Из урока на тему "Группа и распространение", 20.10.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Группа – это внутренний контакт между душами

Группа – мой родной дом в мире Бесконечности

Есть ли у меня группа?

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе

Комментировать Закладки Распечатать

Больше, чем собрание товарищей
1.11.2013, 11:27 [#119409]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Заменяют ли семинары собрания товарищей?

Ответ: Семинары могут заменять собрания товарищей, если они верно направлены, проводятся по правильно подобранным вопросам, которые проходят обсуждения, и их результат становится известен всем.

Собрание – это воодушевление, обсуждение нашего подъема, выяснение конкретно возникающих духовных проблем. Рабаш пишет, что собрание товарищей – это влияние группы на каждого из ее участников, впечатление о величии нашего духовного пути.

Если мы все это будем обсуждать на семинарах и затем озвучивать в течение последних пяти минут как выводы отдельных кругов, то этого достаточно. Тогда это будет больше, чем само собрание.

Из урока на тему "Группа и распространение", 20.10.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Приглашение на собрание – без времени и места

Общий контакт

Семинары – самое быстрое средство продвижения

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков, Практика объединения

Комментировать Закладки Распечатать

Радио-версия блога за 28.10.2013
icon for podpress  Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Комментировать

Есть ли жизнь после рынка?
31.10.2013, 16:12 [#119385]

каббалист Михаэль ЛайтманМнение: Современный мир столкнулся с тупиком своего развития – с ограниченностью природных ресурсов, энергии, материалов. Но сменить существующую модель не позволяют власти, потому что именно такая модель позволяет контролировать массы. Поэтому агония системы будет продолжаться долго и мучительно. Ведь вопрос сохранения системы – это вопрос самосохранения самой элиты.
Система разделения труда может существовать лишь в условиях постоянного роста потребления. Спад потребления порождает массы никому не нужных людей, которых необходимо обеспечить хоть какими-то средствами для существования. Возникают проблемы:
- какую организовать сферу производства-потребления, чтобы обеспечить население необходимым, в условиях тотального дефицита ресурсов,
- как занять экономически лишние трудовые ресурсы на благо общества,
- как при этом не попасть в "замес" больших держав. 

Потребитель заинтересован в оптимальном удовлетворении своих потребностей. Возможно, что будущее за организацией локальных конгломератов, объединяющих производителей и потребителей в рамках одной системы, руководствующихся принципом рационального использования имеющихся природных и трудовых ресурсов.

В условиях приближающегося коллапса системы поиск новых форм объединения и самоорганизации, позволяющих выжить, а в идеале жить достойно, становиться насущной необходимостью. Особенно это касается больших городов, население которых в случае слома системы не способно выжить за счет подсобного хозяйства.

Новые формы организации общества невозможно создать, навязывая их сверху. Иначе получится повторение колхоза. Эффективное объединение возможно лишь в результате добровольной концентрации воли его участников на общую цель. А посему необходимо всем обсуждать эффективную модель выживания.

Реплика: Такая модель существует – вначале интегральное образование и воспитание, вернее перевоспитание, а затем, на основе нового отношения человека к миру, природе, обществу, строить новые общественные и хозяйственные взаимоотношения.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Неправильное лечение кризиса

Анти-потребители набирают силы

Мир на пороге нищеты

Тема : Кризис, глобализация, Экономика и деньги

комментария 2 Закладки Распечатать

Народ - за полицейское государство
31.10.2013, 16:06 [#119381]

каббалист Михаэль ЛайтманИсследование: Американцы на улице с готовностью и энтузиазмом подписывались под липовой петицией о создании в США фашистско-тоталитарного государства – лишь бы жить было безопаснее!

Люди охотно поддерживали расширение и углубление роли государства и подписывались под петиций в поддержку создания фашистско-тоталитарного государства с целью защиты общества!

Все послушно и радостно подписывались под сомнительным документом. Другими словами, в умах американцев личная безопасность стала важнее личных свобод! Ранее подобные трюки удавались журналистам довольно редко.

Реплика: Нашей эгоистической природе личная безопасность гораздо важнее каких-то призрачных свобод. Естественно, что вначале необходимо обеспечить человека безопасностью, пищей, кровом, семьей, уверенностью, а затем уже личными и общественными свободами – такова пирамида наших потребностей (по принципу "Нет хлеба, нет Торы"). Это необходимо учитывать при распространении МИВО.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Интегральное общество: утопия или реальность?

Зачем нужны государства? (клип)

Успокоение: от чего и зачем?

Тема : Кризис, глобализация

Комментировать Закладки Распечатать

Социальный "пиар" с целебным эффектом
31.10.2013, 15:50 [#119377]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как бы вы определили высшую ценность, высшую цель, которая позволит современной семье не только сохраниться, но и расцвести заново?

Ответ: В "техническом" смысле, это равновесие. И семье, и обществу, которое тоже должно быть единой семьей, требуются сходные законы и взаимоотношения, обеспечивающие равновесие между всеми частями. Таков универсальный закон Природы.

У животных равновесие соблюдается инстинктивно, сообразно с внутренними импульсами. Они не "рассуждают", а просто знают точно, как надо себя вести. С другой стороны, люди, особенно в последних поколениях, в последние 150-200 лет, поднялись с "животной" ступени на ступень Человека – и как следствие, нарушилась сеть естественных взаимоотношений между нами.

А потому теперь мы должны принимать в расчет новые ценности, определяющие, для чего нам нужна семья, для чего нам нужно человеческое общество, для чего нам нужно государство. Ведь всё рушится и рассыпается: границы исчезают, народы перемешиваются, люди с легкостью переезжают с места на место в поисках более комфортных условий, оставляя родную семью, родную страну, собственный народ…

Я не призываю свернуть в сторону с пути глобализации или вернуться вспять. Напротив, я за то, чтобы двигаться вперед. Но по ходу этого продвижения мы видим, что Природа стремится к равновесию. На животном уровне все процессы протекают сбалансировано – и, по тому же принципу нам надо понять, как поддерживать равновесие в человеческом обществе. 

Ключ здесь в том, что все мы должны видеть себя единой семьей. А для этого нужно действовать с размахом – в масштабах всего общества, всей страны, посредством агитации, рекламы, воспитания, через культуру, через массивный "пиар" внедряя среди населения новые ценности единства.

Именно так проводятся кампании против курения: кто-то принял соответствующее решение и "сильной рукой" несет миру послание, которому никто не может противостоять. Создается общественное мнение, возникает социальное порицание – и вот уже курильщик начинает осматриваться по сторонам: "А можно ли здесь зажечь сигарету? Насколько это приемлемо?"

Теми же методами можно донести до людей послание о том, что, прежде всего, все мы – одна семья. Эта весть должна разлететься по миру, охватить общество – а затем можно будет фокусировать ее всё точнее, чтобы она проникала в каждого, включая супружеские пары.

Вопрос: Допустим, я неженатый мужчина. Что я пойму, почувствую благодаря такому "социальному пиару"?

Ответ: Ты видишь плакаты, слушаешь песни, ты отовсюду узнаёшь о том, как это здорово – быть вместе. Это пробуждает в тебе теплое чувство взаимности. Ты уверен в своем окружении, в обществе, ты проникаешься его здоровой атмосферой. Все в нем зависят друг от друга, все – друзья и даже поручители друг другу. Понятие "мы" обретает огромную важность и оказывается во главе угла.

Так, постепенно, в тебе формируется новое отношение к ближним. И это – уже шаг вперед, навстречу такому же отношению к будущей "половинке", которая однажды станет тебе нужна. Пускай не сразу – сначала надо хоть немного "высунуться", выглянуть наружу из самого себя. А затем ты продолжишь действовать в том же направлении: все мы – одна большая семья, которая состоит из множества замечательных семейных ячеек. Ведь человеку плохо одному.

Ты постоянно находишься в окружении, которое поддерживает и взращивает в тебе тягу к семейной жизни, всячески поощряет тебя к этому. Поэтому в дальнейшем те же правила, которые действуют в обществе, ты внесешь и в свои отношения с избранницей.

Из 195-й беседы о новой жизни, 09.06.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Семья в 21-м веке: обновление

Универсальный ключ к жизненному успеху

Записывайтесь в общество "Хранители семьи"

Тема : Воспитание, дети, Мужчина и женщина

Комментировать Закладки Распечатать

Осторожно, каббала!!! (клип)
31.10.2013, 15:33 [#119462]

Что привлекает людей в каббале?

Тема : Видео-ответы, Вопросы-ответы, КАББАЛА, Клипы, фильмы

комментариев 10 Закладки Распечатать

Сон на уроке - защитная реакция эгоизма
31.10.2013, 15:15 [#119442]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Почему я чувствую такую ужасную тяжесть на уроке и хочу спать? Обычно со мной такого не бывает. Связано ли мое падение с предстоящим конгрессом?

Ответ: Раскрываются очень большие света, которые готовы в тебя войти. А ты ощущаешь в них темноту, потому что не готов к ним. И поэтому ты чувствуешь тяжесть, засыпаешь и проспишь все эти дни, пока конгресс не закончится. Так проявляется защитная реакция твоего эгоизма, твой ангел смерти, который хочет тебя убить.

А я, как раз, нахожусь в большом воодушевлении от нашей работы по интегральному образованию и от того, что высшее управление позволяет нам это сделать и даже подталкивает. Разумеется, постоянно ощущается тяжесть, но вместе с тем, ты понимаешь, как эффективно тебя продвигают приложенные усилия.

Нужно проанализировать, откуда к тебе пришла эта сонливость и почему. Всему виной недостаток важности, который тебе хотят помочь выявить. А почему ты не ощущаешь важности? Да потому что тебе сейчас раскрыли немного больше твоего эгоизма, у которого, разумеется, нет никакой заинтересованности в распространении ни в своей стране, ни в Болгарии, ни где-либо вообще.

Не бывает никаких случайностей в состоянии человека. Просто так само ничего не происходит. Это только маленькие дети говорят про уроненную чашку, что она сама разбилась. Они просто не соединяют между собой эти два события. И ты точно так же не связываешь события, недоумевая, откуда к тебе пришла эта тяжесть, почему ты засыпаешь.

Ты словно тот ребенок, который говорит, что чашка сама разбилась, сама упала. Ты тоже думаешь, что сам упал. Но такого не бывает, ведь "Нет никого кроме Творца". Творец погружает нас сейчас в какой-то общий туман, чтобы мы подняли себя на более высокую ступень. Тот, кто включится в эту работу - поднимется, а кто нет - проспит до конца конгресса и как всегда все упустит.

Из урока по Книге Зоар. Предисловие, 30.10.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Научиться работать с эгоизмом

Как не уснуть на уроке?

Не спи – проспишь всю жизнь…

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события

Комментировать Закладки Распечатать

Научиться работать с эгоизмом
31.10.2013, 14:59 [#119347]

каббалист Михаэль ЛайтманВся Тора, иными словами, вся методика исправления предназначена для того, чтобы привести человека на ступень любви. Или, говоря языком каббалы – привести его к тому, чтобы он исправил разбиение. А в рамках социальных понятий – организовать нас в интегральное общество. Такой мы видим реализацию науки каббала в нашем мире.

Цель творения – привести нас к внутреннему единству, которое будет сопровождаться и внешним единением между людьми. Все мы станем единым целым. Сказано: "дом Мой домом молитвы наречется для всех народов", "и стекутся к нему все народы". Так мы и придем к полному избавлению.

Согласно пониманию каббалистов, именно этот переход мы должны сейчас совершить, и на это указывает всё происходящее.

Так вот, методика призвана ускорять нас на пути к этому исправлению. В противном случае нас ждет путь "по расписанию", очень долгий и полный страданий. А с другой стороны, посредством ускорения мы можем сделать наш путь быстрым, легким, комфортным и приятным. Для того нам и дали науку каббала, или методику интегрального образования – как средство раскрытия Творца в этом мире.

"Творец" – суть свойство Доброго и Творящего добро, а иными словами, свойство любви и отдачи, раскрывающееся в человеке и между людьми, в их отношении друг к другу. Благодаря этому отношению, этой любви творений, они достигают раскрытия Творца и любви к Нему. Так и реализуется методика исправления – как сказано: "Любовь к ближнему, как к себе, – великое правило Торы". Начав с любви к ближним, мы достигаем любви к Ближнему – к Творцу – и тогда пребываем в слиянии с Ним, что и является конечной целью. 

Как пишет Бааль Сулам, всё, что мы выстраиваем, стремясь достичь слияния, возводится над получающим желанием, над нашим эгоизмом. А потому нам надо научиться работе с ним, научиться тому, как правильно "обрабатывать" его, начиная с полной духовной недееспособности на настоящий момент и до того состояния, когда этот материал желания станет готов к работе, к тому, чтобы "ваять" из него обличье Человека (Адам), подобного (домэ) Творцу, т.е. Силе отдачи и любви.

Как же это делать? С помощью возвращающего к Источнику света, в группе вместе с товарищами. Именно здесь, в группе, у нас появляется свобода выбора – единственное свободное действие, на которое мы способны. И потому не стоит прилагать лишних усилий в поисках каких-то иных путей и способов – над этим действием мы властны, тогда как во всем остальном наша самостоятельность призрачна, а в действительности мы просто даем Природе задействовать нас.

Если я правильно использую свою свободу воли, то двигаюсь вперед путем ускорения, т.е. сам устанавливаю темп своего продвижения. И тогда мои состояния, сообразно с усилиями, будут всё более эффективными, а также всё более удобными и быстрыми. Ведь я готовлю себя к тому, чтобы адекватно, верно принимать перемены, которые всегда носят антиэгоистический характер. Я желаю их.

Однако для этого нужна хорошо организованная группа, учеба, участие в распространении – всё то, что мы выявляем в своей работе.

Так для чего же нам нужна сила света, сила Торы? Что означают слова: "Я создал Тору как приправу"? Дело в том, что мое продвижение зависит от осознания зла. Если я способен быстро распознать его, как можно лучше разглядеть его негативный для себя эффект, тогда я готов избавиться от него.

И потому все свои старания я должен фокусировать именно на осознании зла. Ведь мой эгоизм, мое получающее желание изначально готово отторгать всё, что ему плохо, – в зависимости от того, насколько это плохо в сравнении с возможными наслаждениями. А следовательно, при верном подходе к делу, моя природа послужит мне на пути.

Из урока по статье "Суть религии и ее цель", 30.10.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Сон на уроке - защитная реакция эгоизма

Горечь незавершенного пути

Взять эгоизм в партнеры

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков, Свобода воли

Комментировать Закладки Распечатать

Беда Шуры Балаганова
31.10.2013, 14:40 [#119211]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Если у Творца нет получающего желания, зачем Он создал нас?

Ответ: Он наслаждается нами. Желание, только не получающее, у Него есть.

Давай назовем желание Творца "силой" – и всё встанет на свои места. Просто мы относим любое желание на свой счет: ведь, так или иначе, это я хочу чего-то. А понятие "сила" представляется нам нейтральным, как его ни "поверни" – нечто, потенциально способное действовать. Но в данном случае не просто сила, а желание отдавать – или Сила, желающая осуществлять действие по отдаче.

Творец – это абсолютное благо, пишет Бааль Сулам в статье "Суть религии и ее цель". Что привело его к такому выводу? Другие, к сожалению, никогда в жизни не наблюдали ничего подобного. Иногда мы испытываем хорошие ощущения – но это просто потому, что дурных становится меньше. Наше "благо" – своего рода бегство от зла. Вот если бы мы могли использовать "абсолютное добро" по своему усмотрению…

И тем не менее, продолжает Бааль Сулам, "совершенно невозможно, чтобы Творец причинил кому-либо какое бы то ни было зло". Он абсолютно добр и несет всем одно лишь благо. Это совершенно противоположно нашим ощущениям. Ведь раз уж есть Высшая сила, а мне плохо, то ясно, что причиной тому – она. Разве могу я обвинять кого-то из окружающих? 

Почему же Бааль Сулам приводит абсолютное благо Творца как изначальную аксиому, которую не надо из чего-то выводить? "Здравый смысл, – пишет он, – явно подсказывает нам, что основа всех бед – это лишь желание наслаждений. А следовательно, страстная погоня за собственным благополучием ведет к причинению зла ближнему".

То есть свое получающее желание я реализую не только себе во благо, но и во зло другим – причем желательно одним действием. В таком случае оно называется "кражей": я забираю что-то у тебя себе на пользу, и это уже двойная выгода. А если нет, если невозможно обобрать тебя, я хотя бы "одариваю" себя. Иначе я неспособен обеспечивать свои нужды. Мне это просто необходимо, в меня "встроен" этот позыв. Так же ребенком движет безудержный импульс, заставляющий бегать, прыгать, ломать и т.д. Эгоистическое желание постоянно хочет наполнять себя путем нанесения вреда другим.

"Если бы творение не находило в этом никакого удовлетворения для себя, – пишет Бааль Сулам, – то никто в мире не причинял бы зла ближнему". Таким образом, получающее желание – причина всего зла в мире. И поскольку оно находится в руках Творца, у тебя нет ни малейшего шанса сделать с собой что-то без Его посредства.

"Если же иногда мы встречаем какое-то создание, причиняющее зло ближнему не из желания насладить себя, то оно делает это лишь в силу привычки, которая изначально проистекает из получающего желания". Говоря иначе, цикл повторяющихся действий, вызванных горевшим когда-то желанием, создает во мне "автоматическую" потребность продолжать их и дальше. Так "механика" сама по себе становится второй натурой, даже без намерения, без помысла и без реальной нужды. Нехватка уже отпала, но я тем временем приобрел желание, выросшее на "телодвижениях" – и теперь мне их недостает.

Как следствие, даже не имея никакой необходимости в воровстве, я все-таки ворую. Почему? Для чего? Сам не знаю, привык. Именно это случилось с Шурой Балагановым, персонажем повести "Золотой теленок": получив в подарок большую сумму, он в тот же день попался на мелкой карманной краже. Он просто не мог удержаться от того, что стало частью его естества.

На самом деле мы и сами не сознаем, что "воруем" – т.е. по привычке производим действия, которые уже не приносят нам никакой выгоды. Каждый однажды "поймает себя за руку" и увидит, сколько подобных "телодвижений" он совершает в течение дня. Иногда их череда просто не заканчивается – настолько велика сила привычки.

"Поскольку Творец в нашем понимании совершенен и не нуждается ни в чьей помощи для Своего совершенства, предшествуя всему, постольку ясно, что у Него нет никакого получающего желания". Не может быть получающего желания у того, кто предшествует всему. Он – исконный, изначальный. От кого же Он будет получать что-либо? "А потому, само собой, у Него нет никакой основы для причинения зла кому бы то ни было".

Творец – это не получающее желание, не потребность в самонаполнении. Он совершенен. И здесь возникает вопрос: может ли Совершенный представлять также абсолютное благо, которому сопутствует внешнее действие по отношению к созданному Им творению?

Бааль Сулам определяет этот аспект как "простейший", т.е. не подлежащий никакому анализу, лежащий выше первичного согласия, – атрибут Предтечи всего. И "первая аксиома состоит в том, что у Него есть желание нести благо ближним – т.е. Своим творениям".

Здесь мы опять возвращаемся к нынешней картине реальности, в которой не видим ничего подобного. Наш мир полон страданий, вся наша Вселенная словно тужится без устали в своем "вздутии", и тем не менее, каббалист говорит нам об обратном.

Дело в том, что нам недостает объективного здравого смысла – мы наделены своим нынешним примитивным, эгоистичным разумом и потому не в силах вести "чистое" исследование. Я сам годами не мог согласиться с теми или иными высказываниями и постулатами каббалистов.

Лишь когда в человеке осуществляются исправления, он начинает мыслить иначе – уже расширенным разумением. И тогда всё сходится, но не в силу привычки или вынужденного согласия, а на основе верного, логического рассудочного анализа без всяких компромиссов. В тебе просто распахиваются новые сосуды-желания, и, исходя из них, ты констатируешь факты.

Из урока по статье "Суть религии и ее цель", 28.10.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Творец – всегда благо

Можно ли защититься от Творца?

Пока не рассеется тень

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков, Творец

Комментировать Закладки Распечатать

Беседы о новой жизни, ч.145
31.10.2013, 14:11 [#119445]

Беседа на тему "Армия как пример объединения", в рамках ТВ программы "Новая жизнь".

Мои собеседники - Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите,

Ница Мазоз, ведущая семинаров по коучингу.

015 - Беседы о новой жизни, с Ницей и Ореном

icon for podpress  Видео (рус.): Открыть | Скачать
  		  icon for podpress  Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 
icon for podpress  Видео (ивр.): Открыть | Скачать
  		  icon for podpress  Аудио (ивр.): Открыть | Скачать
 
Предыдущие выпуски программ:

Беседы о новой жизни, ч.143

Беседы о новой жизни, ч.134

Беседы о новой жизни, ч.133

Тема : Воспитание, дети, Израиль и народы мира, Интервью, встречи

Комментировать Закладки Распечатать

Как стать хорошим лектором
31.10.2013, 13:50 [#119332]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Я учусь на курсах интегрального воспитания, стараюсь, очень хочу научиться вести круглые столы, но никак не получается быть коммуникабельным. Как научиться говорить с людьми?

Ответ: Говорить с людьми – это искусство, но оно приходит с опытом общения и со знанием материала. Это техника, которую надо разрабатывать. Необходимо предварительно составлять план всех этапов лекции, собирать конкретные изречения, заготавливать вопросы к слушателям и ответы на них.

Нужно четко спланировать всю методику, заранее настроиться на каждую лекцию и обеспечить ее всем необходимым инвентарем.

После того, как материал составлен, проверен товарищами, согласован со всеми, необходимо его проговаривать, чтобы план лекции автоматически уложился в голове. Ты должен понимать, что именно таким образом ты логически правильно выстроил материал и всегда сможешь донести его до слушателя, ведь в нем есть определенная логика, когда первое перетекает во второе, второе – в третье и т.д., а не наоборот.

Когда ты внутренне пропускаешь, формируешь материал, это и дает тебе тот образ лектора, которым ты станешь.

Из урока на тему "Распространение интегральной методики", 17.10.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Проводник интегральной энергии

Без неловкости и стеснения

Преподаватель-вдохновитель

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков, Распространение методики

Комментировать Закладки Распечатать

С любовью и заботой
31.10.2013, 12:46 [#119329]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Мы выходим на распространение к постоянной публике, и люди начинают привязываться к нам. Нужно ли их сторониться, чтобы не попасть под их влияние, или показывать им, что мы их друзья?

Ответ: Конечно, люди привязываются к нам и будут привязываться. Они станут ощущать в нас своих духовных наставников, родителей, ведь через нас они получают свет, тепло. Мы организуем их так, что им приятно, хорошо, легко.

Через нас идет Высший свет, и люди чувствуют это, а от других – нет. Естественно, что они будут привязаны к нам, как ребенок к матери, который получает всё только через материнское молоко. 

И мы не можем их за это упрекать, поскольку относительно духовного мира они являются нашей частью, прилепившейся к нам. Нам надо постоянно ими заниматься, вести их с любовью и заботой, а затем эту любовь и заботу поднимать через себя наверх, и через нас к ним пройдет Высший свет.

В итоге все человечество приклеится к нам. А мы внутри себя достигнем состояния, когда между нами раскроется мир Бесконечности, весь свет Творца, который постепенно пройдет через нас на весь мир и исправит его. 

Тогда уже все мы объединимся в единое интегральное содружество, и ровный свет, который был до начала творения, заполнит собой одну общую душу, одно общее кли/сосуд. 

Люди станут почитать нас, уважать, любить, они будут преданы нам. И мы должны относиться к ним с любовью. А если с нашей стороны будут проявляться эгоистические порывы использовать что-то для себя, то мы на этом жутко прогадаем. Этого надо бояться.

Вопрос: И что же, теперь я должен заниматься этими десятью людьми всю жизнь?

Ответ: Нет, тебе придется всю жизнь заниматься не десятью людьми, а десятью миллионами. И внутри этой заботы ты почувствуешь свою духовную жизнь.

Из урока на тему "Распространение интегральной методики", 17.10.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Мир - младенец, лежащий на наших руках

"Лего" всего человечества

Воздействие окружения с духовной подсветкой

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков, Распространение методики

Комментировать Закладки Распечатать

Страница 2 770 из 4 564« Первая...2 7682 7692 7702 7712 772...Последняя »

НОВОСТИ

Теилим - псалмы царя Давида (сокращенные для Твиттера)

Мысли в Twitter

"Кто ты, народ Израиля?"