Управление мозгом

каббалист Михаэль ЛайтманРеплика: Новые исследования показали, что человеческий мозг намного более эмоционально реагирует на плохие действия, совершенные другими людьми. Поэтому нам проще обвинять, нежели произносить комплементы.

Оказывается, чтобы похвалить человека нам нужно задействовать ту зону мозга, которая отвечает за аналитическое мышление, а вот для оскорблений и осуждений достаточно чистых эмоций и спонтанных чувств.

Получается, во всем виноват мозг. А вы говорите: "Во всем виноват эгоизм".

Ответ: Мозг – это всего лишь машинка. Она ничего не производит. Но в итоге, когда мы считываем информацию, то видим, что говорить что-то положительное о другом тяжелее, чем говорить отрицательное.

Отрицательное – это чисто эмоции, а эмоции – это наш эгоизм в прямом виде. Так что использовать его нам не стоит никакой энергии. А сделать какие-то положительные выводы о другом – это очень большая внутренняя работа. И, конечно, человек к этому не предрасположен. 

Вопрос: То есть все эти безумные, совершенно необъяснимые войны, которые сейчас происходят, – это столкновение эмоций?

Ответ: Конечно! Разве это здравый смысл?

Вопрос: И вы говорите, что надо подняться над эмоциями, но тут же утверждаете, что это невозможно.

Ответ: Невозможно. А как ты можешь подняться над ними, если эмоции – это все мы? Без эмоций мы не люди, мы компьютеры. А так мы действовать не можем.

Вопрос: Значит, человечество будет все время сталкиваться в этих войнах?

Ответ: Пока не изменит свои эмоции, не изменит эгоизм, не исправит его. Так что впереди период исправления эгоизма. Он очень непростой, но светлый, хороший. И тут раскрывается каббала как методика исправления эгоизма.

Вопрос: То есть все, к чему нужно прийти, - это к осознанию зла – эгоизма? И все?

Ответ: Все. А что еще нужно? Кроме этого, в мире больше нет никакого зла. И все устроится хорошо.

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Кто управляет мозгом

Эмпатия – в наших клетках!

Чувство по расчету

Карлсон – это не итог жизни (клип)

"Всё – суета сует и погоня за ветром. Все были когда-то славными ребятишками. Ребятишки выросли и умрут. И что с того, что тебя перевели на 50 языков?" (А. Линдгрен)

Почему такое понимание обычно не дается в молодости, а приходит с годами? Что остается от прожитой жизни?

Примкнуть к Высшему

каббалист Михаэль ЛайтманРеплика: Любая система, любая иерархия строится на лидере.

Ответ: Нет. В каббале лидеры другие. У нас лидером будет тот, кто полностью отменит себя относительно меня. Люди еще не понимают, насколько в духовном мире жесткая иерархия.

В любых земных науках или в любых земных достижениях ты можешь обогнать своего учителя, идти вперед и дальше, как, например, в развитии наук. То же самое относительно детей: мы хотим, чтобы они развивались еще больше и глубже.

А в каббале происходит очень интересный процесс. В ней есть два пути – сверху вниз и снизу верх: из мира Бесконечности к нам и из нашего мира до мира Бесконечности.

Получение информации, духовной инструкции происходит сверху вниз, и поэтому она идет через Адама, Авраама, Ицхака, Якова, Моше, Арона, Йосефа, Давида и так далее, то есть через всех-всех каббалистов, и в конечном итоге через моего учителя и меня на тех, кто является моими учениками и даже тех, кто не является.

Допустим, люди послушали нас немного, подцепили этот контакт, и неизвестно, куда исчезли, – не имеет значения. Даже если они живут в другом месте и где-то у кого-то занимаются, изучают другую методику, это не важно. В итоге они придут к тому же и вернутся как бы обратно.

Что я хочу сказать? В получении информации свыше ученик должен отменить себя передо мной. Это называется условием обучаться у меня "из уст в уста" ("пэ эль пэ") – на общем уровне экрана. Это очень важно! Бааль Сулам пишет об этом во многих своих трудах. 

Я не могу сказать это ученикам, потому что, во-первых, есть такие, которые подумают, что мне нужно их преклонение, либо они должны полностью "стереть себя".

Ученик должен постепенно понять, в чем заключается примыкание к Высшему – с одной стороны, а с другой стороны – он должен пытаться быть в этом все время самостоятельным.

Любое духовное состояние состоит из двух противоположных, – в этом заключается его проблема для нас в адаптации нас к нему. Поэтому мне очень жаль, что иногда возникают такие отторжения учеников от меня. Но ничего не сделаешь.

Либо они сами делают такие глупости, которые потом можно будет восполнить только долгими годами поисков и другими альтернативными действиями исправления вместо тех, которые они должны были сделать раньше.

У меня тоже так было с моим учителем. Нет такого, что можно пройти абсолютно гладко. Было очень много мелких, глупых отдалений от него: непослушание, даже пренебрежение, смотря на каком уровне всё это оценивать, измерять, взвешивать.  

Я абсолютно уверен, что в истории никогда не могло быть ученика, который бы полностью, с первого мгновения до последнего, мог отменить себя перед учителем, чтобы информация перетекала в него сверху вниз таким образом, как у плода в матке матери, когда он полностью отменяется и поэтому становится интегральной частью ее тела и так развивается.

Я вижу, что то, что происходило со мной, очень часто происходит с моими учениками. Я был не самым покладистым учеником, – наоборот, было во мне что-то такое…

Вопрос: Что лучше для продвижения ученика, когда он покладистый или задиристый?

Ответ: Это зависит от сорта души.

Реплика: Вы же знаете, что есть такие ученики, которые исполняют все беспрекословно. С другой стороны, есть те, которые сопротивляются.

Ответ: Это не то сопротивление и не та покорность. Покорность может исходить из гордости, а сопротивление, наоборот, из желания поскорее ощутить на стыке, на противоречиях, где человек должен изменить себя.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Пирамида"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Следовать за учителем

Как слиться с разумом и сердцем учителя?

Передача мудрости - из уст в уста

Всё зависит от силы объединения

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Если я знаю, что раскрою явное управление Творца, как этим воспользоваться не эгоистически?

Я верю, что рано или поздно я постигну Творца, и получается, что свое будущее состояние я уже могу применять сейчас.

Ответ: Как ты его можешь применить?

Реплика: Верой, что я раскрою Творца.

Ответ: Нет у тебя сейчас свойства веры. Ты просто думаешь, что в будущем ты когда-нибудь его достигнешь.

А достигнешь ли ты это сейчас или в следующий раз – неизвестно. Поэтому настройся на дальнейшее продвижение вместе с группой товарищей к раскрытию Творца во всё большем объединении. Всё зависит от силы вашего объединения.

Из урока по статье "Предисловие к ТЭС", 29.11.2025

Предыдущие сообщения на эту тему:

Верить – это значит чувствовать

Цель, в которую нужно попасть

Тонкое устремление души

Причина отдаления от Творца

каббалист Михаэль ЛайтманБааль Сулам, Предисловие к Учению Десяти Сфирот, п.42: "Однако ты должен знать, в чем причина всей этой удаленности.

То, что мы так далеки от Творца и до такой степени способны преступить Его желание, вызвано не чем иным как одной причиной, ставшей источником всех страданий и мучений, которые мы терпим, и всех злоумышлений и оплошностей, на которых оступаемся".

Необходимо, чтобы вопрос, почему мы находимся в удалении от Творца, почему мы не ощущаем Его, горел в нас. 

Вместе с тем понятно, что по устранении этой причины мы тотчас избавимся от всякого горя и страдания и сразу же удостоимся слияния с Творцом всем сердцем и душою.

Бааль Сулам говорит: знай, что настоящая причина отдаления нас от Творца находится в недостатке нашего ощущения, осознания, знакомства с Творцом, ведь мы Его не чувствуем, как находящегося в нас и управляющего нами.

Из урока по статье "Предисловие к ТЭС", 29.11.2025

Предыдущие сообщения на эту тему:

Увидеть Творца и познакомиться с Ним

Постепенное сокращение света

Физика наших желаний

Электричество (мультфильм)

Электричество

Сила высокого идеала отдачи

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что такое "вера", о которой говорит каббала?

Ответ: Вера – это свет Хасадим, сила отдачи, Бина, то есть свойство Творца, природы. Если такое свойство веры начинает властвовать над твоим желанием насладиться, то ты понимаешь, что такое отдача.

Ты должен сначала ощутить ее, постичь ее вкус, чтобы он в тебе отпечатался – и тогда узнаешь, что это такое. Кажется будто такое соединение несопоставимых противоположностей невозможно. Но намерение отдачи начинает властвовать над твоим желанием насладиться, и оно желает использовать себя ради отдачи.

Такое свойство присутствует и в эгоистическом желании, которое ощущает другого, как часть самого себя. И тогда это не называется подлинной отдачей. Как мать, отдающая младенцу, не считается отдающей, ведь природа заставляет ее ощущать, что ребенок – это часть ее самой. Как будто он находится внутри нее, и поэтому она отдает самой себе. Она заботится о нем даже больше, чем о себе, потому что ощущает его как самую дорогую часть себя.

Поэтому, хотя мать и отдает своему ребенку, как кому-то вне себя, но она не считается находящейся на духовной ступени и действующей ради отдачи. Это просто природный инстинкт.

Для того, чтобы желание насладиться начало действовать с намерением отдачи, к нему должен прийти высший свет, особая сила. И это только говорится, что эта сила приходит откуда-то снаружи – на самом деле, она просыпается в самом человеке и рождает в нем желание отдавать ближнему, любовь к нему. 

"Ближний" – это такой человек, по отношению к которому я до того ощущал ненависть, отторжение, дистанцию. У меня не было чувства, что он относится ко мне – я ощущал его чужим, посторонним. И несмотря на это, во мне вдруг просыпается желание, способность, стремление ему отдавать и его наполнить. Я хочу относиться к нему так же, как к самому себе, и мне ясно, что я в ответ ничего не ищу.

Если я ожидаю получить от этого наслаждение, то получится, будто я действую эгоистически. То есть отдача не должна приносить мне выгоду – наоборот, она доставляет страдание, ведь для того, чтобы дать кому-то другому, я должен отобрать у самого себя. Но что же тогда заставит меня отдавать? 

Поэтому приходит особая сила, которая называется светом, возвращающим к источнику. И я начинаю чувствовать, что с одной стороны – это посторонний мне человек, и я бы хотел от него получать, забрать у него то, что у него есть. Но вместо этого, во мне возникает такая сила, которая дает мне возможность ему отдавать, не получая напрямую никакого наслаждения и выгоды.

Если бы я немедленно, напрямую получал удовольствие от отдачи, она бы считалась эгоистической. Но я от природы не ощущаю его своей частью и не получаю удовольствие от отдачи ему. Наоборот, я преодолеваю свое эгоистическое желание, которое не получает наполнения и опустошается еще даже больше прежнего, и передаю ему свои усилия и наполнение.

Если спросить меня: зачем я это делаю?! То у меня нет ответа в моем эгоистическом желании. Есть другой ответ – я ощущаю в этом величие Творца, принадлежность к высшему, я исполняю желание Того, кто выше меня. Мною движет этот более высокий идеал.

Но невозможно объяснить это словами, потому что эгоизм всегда это повернет так, чтобы получить для себя какую-то компенсацию.

Из урока по статье из книги "Шамати"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Отдача приносит радость

Отдача ради отдачи – первичная зачистка

Рассчитай свою веру

В магнитном поле отдачи

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что такое вера в науке каббала?

Ответ: Вера - это отдача выше получения. Мы используем силу веры, потому что в человеке не существует силы отдачи - он должен получить ее от Творца. За счет влияния на человека высшего света, в нем создается способность отдавать.

Это словно магнит, удерживающий кусок металла. Способность отдавать сохраняется в человеке лишь благодаря тому, что он находится под воздействием высшего света, и потому это называется верой. Ведь он должен проникнуться этим впечатлением сверху и тогда сможет совершать альтруистические действия, бескорыстные расчеты. Потому это называется верой.

Если бы отдача была за счет его собственных сил, то не называлась бы верой. Но она существует лишь при условии, что высший свет передает человеку свое свойство и создает в нем способность отдавать. Свойство отдачи творения происходит от его подобия высшему свету, стремлению к высшему, и потому называется верой.

Из урока по статье Рабаша

Предыдущие сообщения на эту тему:

Сила высокого идеала отдачи

Постоянная вера

Верить – это значит чувствовать

Что такое "вера выше знания"?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Последнее время никак не могу понять, что такое вера выше знания. Могли бы вы объяснить, как прийти к этому состоянию, и что это вообще такое. Я так понимаю, что даётся Творцом, без этой веры никуда не сдвинешься.

Ответ: Вера выше знания = намерение "отдавать и любить" выше (по важности) намерения "ради себя".

Такое происходит под воздействием окружающего света, нисходящего в процессе учебы, участия в группе и распространении. Пока свет вам этого не дал, вы не можете понять этого свойства.

 

Предыдущие сообщения на эту тему:

Вера выше знания

Вера выше знания - до махсома и после

Вера выше знания - до или после махсома?

На чем основана наука Каббала

Уроки и лекции 30.11.2025

Смотреть/скачать

Милосердие – это контакт с Творцом

каббалист Михаэль ЛайтманРеплика: Из письма. Блез Паскаль, великий французский математик, физик, философ писал: "Все тела, небесная твердь, звезды, Земля и ее царства не стоят самого ничтожного из умов, ибо он знает все это и самого себя, а тела не знают ничего.

Но все тела, взятые вместе, и все умы, взятые вместе, и всё, что они сотворили, не стоят единого порыва милосердия. Это явление несравненно более высокого порядка".

Вас спрашивают: "Что это за свойство – милосердие? Человек вообще может проявить это свойство, или это нам не дано?"

Ответ: Милосердие – это свойство Творца. И это свойство, которое может быть порождено человеком. Отчасти оно существует и у животных, и у растений, и у рыб, у всего живого. Но у человека оно должно пробудиться в мере, подобной Творцу.

Человек рождается, чтобы достичь сострадания. Нужно научиться сострадать.

Вопрос: Паскаль – большой ученый. Получается, он добрался до какой-то точки основы человека?

Ответ: Ученые тех времен это чувствовали, поэтому шли в науку. Поэтому и называли всё это философией. 

Реплика: Но прежняя философия – это не философия нашего времени…

Ответ: Это естественно.

Вопрос: Как ученый, который работает на точных науках, доходит до таких чувств?

Ответ: Он чувствует мир, чувствует, как весь мир взаимосвязан между собой и поэтому устремляется изучить еще большие его взаимодействия.

Вопрос: Получается, он доходит до основы мира?

Ответ: Да, конечно. Ученые желают, хотят копнуть до этого. Но если доходят до этой точки милосердия, то значит, до чего-то докопались.

Реплика: Вы как-то говорили, что мир создан как раз из этой точки – милосердия. Искра милосердия возникла?

Ответ: Да.

Вопрос: То есть, если ученый доходит до этого, то, в принципе, дальше дорога уже к Творцу поближе?

Ответ: Это уже практически контакт с Творцом.

Вопрос: Это как бы судьба ученых или это судьба каждого человека – дойти до такого понимания искры милосердия?

Ответ: Это судьба каждого человека. И все мы дойдем до такого состояния, когда мы раскроем каждый для себя, что взаимодействие, взаимосвязь, чувственное взаимное проникновение друг в друга является целью развития.

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Милосердие и справедливость

Человек – это тот, кто сострадает

Взгляд на себя сверху

Без женщины мужчина как куст на ветру (клип)

Без женщины мужчина как куст на ветру

Чтобы Тора не стала смертельным ядом

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Сказано в ТЭС п.40: Сначала осмыслим слова мудрецов, которые сказали: "Трудился и нашел – верь, не трудился и нашел – не верь".

Почему надо сначала осмыслить это, а потом понять, как и в чем Тора становится для человека смертельным ядом?

Ответ: Нужно постараться раскрыть условие "трудился и нашёл – верь" настолько, чтобы увидеть, что усилия, которые мы можем дать за наше ощущение раскрытия, пропорциональны нашему желанию.

Как может быть, чтобы человек трудился и не нашел, ведь он отдает все свои силы, чтобы постичь Творца, и находится в ожидании Его раскрытия.

Из урока по статье "Предисловие к ТЭС", 29.11.2025

"Ищущие Меня найдут Меня"

каббалист Михаэль ЛайтманСказано: "Ищущие Меня найдут Меня" (Мишлэй, 8). Спрашивается об этом в Зоаре: "Где находят Творца?" И сказали мудрецы, что находят Его лишь в Торе. А также о словах: "Истинно Ты, Творец скрывающийся" (Йешайау, 45:16) сказали, что Творец скрывает Себя в Торе. (Бааль Сулам. Предисловие к Учению Десяти Сфирот, п. 40)

Речь идет о том, что те, кто "преследуют" Творца и хотят раскрыть Его, – обязательно раскроют. А сделать это можно только изучая Тору, ведь в ней скрывается Творец. Именно с этим условием Он создал Тору.

Для чего Творец скрывает Себя? – Для того, чтобы мы почувствовали свой отрыв от Него и стали просить Творца помочь нам раскрыть Его. Поэтому нам нужно хорошо понять фразу: "Те, кто последуют за Мной, найдут Меня". То есть мы должны выяснить, что это за просьба.

Из урока по статье "Предисловие к ТЭС", 29.11.2025

Зависть, толкающая вперед (клип)

Зависть, толкающая вперед

Страница 274 из 4 982« Первая...272273274275276...Последняя »