Каббала, наука и смысл жизни

- неосознаваемая нами информация, не что иное как сигналы управления, которую мы обязаны осознать и которой должны научиться правильно управлять – этим мы вносим свои исправления в природу, а иначе мы неосознанно, своими неисправными мыслями и чувствами вредим всей системе и себе.

Поэтому нет более важного дела для всего человечества, как овладеть этими знаниями и обучать им каждого ребенка и взрослого.

Действительно, это особый период. Когда-то во время странствий народа Израиля по пустыне после выхода из Египта, в день 9 Ава каждый выкапывал себе могилу и ложился туда. Если он умирал в этот день, то оставался там, а если нет, то выходил оттуда.

Но эти дни могут превратиться в самые добрые. Когда-то это время было признано самым неблагоприятным согласно воздействию высшей системы, а сейчас мы можем обратить его в благоприятное.

Поэтому нам больше не нужно плакать в день 9 Ава. Мы сохраняем знаки траура, но лишь для того, чтобы практически обратить этот день в благословенный. В итоге, все зло должно обратиться в добро, и день скорби и траура станет днем самой большой радости, праздником любви.   

Вопрос: Почему именно в день 9 Ава произошло много трагических событий в истории еврейского народа?

Ответ: Все плохие и хорошие происшествия – это следствия той же программы высшего управления, которую изучал первый человек, Адам, Авраам, Моше и все последующие каббалисты. Все происходящее призвано приблизить нас к единству, к еще большему соединению со всем миром.

Прежде всего, это единство должно быть достигнуто в народе Израиля – это наша обязанность. И потому народы мира ненавидят евреев, неосознанно  чувствуя, что те обладают программой исправления мира и держат в своих руках связи между всеми.

Евреи способны связаться с внутренней системой и через нее сбалансировать весь мир, принеся в него силу добра, отдачи, любви, единства. В этом и состоит миссия народа Израиля. Поэтому не случайно из мира не исчезает антисемитизм и постоянно растет, ведь только еврейский народ может привести всех к исправлению.

Народы мира сами ничего не смогут сделать. Они ни в чем не виноваты, так как не обладают свободой выбора, каким путем идти: добрым или злым. Поэтому не стоит ждать, что они изменятся – надо лишь обязать самих себя достичь того же объединения, которому учил праотец еврейского народа  Авраам.

Наука каббала объясняет, как этого достичь. И поэтому мы создали свою организацию, которая набрала большую силу и действует во всем мире: все ради того, чтобы этот страшный период никогда не возвратился ни в каком виде, а превратился в добрый и счастливый.

"На второй год, во второй месяц поднялось облако от Шатра Откровения". В темноте или в облаке, днем или ночью, мы должны скрывать от себя Творца.

Если мы раскроем Его, то сразу же начнем этим наслаждаться, и наше движение вперед к цели, к своему исправлению будет уже исходить из самолюбия, из самонаслаждения. Поэтому надо все время остерегаться этого.

Когда же "облако поднимается" – это значит, что Творец словно приоткрывает себя, показывая в чем-то свое направление.

В Намибии двухлетний эксперимент привёл к уменьшению бедности, увеличению экономической активности, спаду преступности, улучшению посещаемости школ и здоровья детей в связи с правильным питанием.

В Индии в 2010 году в результате такого эксперимента подросла экономическая активность, улучшилось состояние жилищ и санитарная обстановка, питание, здоровье людей, посещение школ. В целом, эксперименты показали положительный эффект.

3. Предупредил меня мой учитель, благословенной памяти, и всех товарищей, которые были с ним в той группе перед утренней молитвой, чтобы приняли на себя выполнить заповедь "возлюбить ближнего, как самого себя" с намерением любить каждого из народа Израиля как свою душу, ведь благодаря этому поднимется его молитва, включённая в народ Израиля, и тогда сможет подняться и выполнить исправление наверху.

И особое место отводится любви между нашими товарищами: каждый из нас должен представлять себе, будто он один орган из (тела) этих товарищей. И чрезвычайно предостерегал меня мой учитель в этом вопросе.

Хаим Виталь, Врата кругооборотов, Предисловие, 48

4. И в этом весь секрет молитвы в обществе: одиночке нельзя отделяться от общества и просить за себя, даже доставляя наслаждение Создателю, а (молиться) только за всё общество, так как отделяющийся от общества просит за себя лично, и не строит, а наоборот, разрушает свою душу,  [...]

И так же и во время духовной работы, когда человек молится в одиночестве о своих нуждах, выходит из общества и разрушает свою душу. Да не пробудится никто из сынов Израиля просить ничего в одиночку, поскольку у каждого не будет недостатков, так как не будут ощущать себя - сами по себе, и в этом их сила - чтобы выйти из Египта сильной рукой.

И каждый человек должен собрать все свои силы, всем обществом Израиля, во всех обращениях к Творцу, в молитвах и служении, и присоединиться к корню всего Израиля.

Бааль Сулам, “Плоды Мудрости. О Торе”, "Не время собирать стадо (скот)"

5.  514. "Но все молитвы мира" - то есть молитвы многих, это и есть молитвы". А молитва одинокого принимается святым Царём, лишь когда она (направлена к Нему) с большой силой.

515. [...] Поэтому человек должен обращаться со своей молитвой, находясь в обществе, поскольку "не презрел Он молитвы их", хотя они не находятся все в правильном намерении и желании сердца.

Сказано: "Обратился Он к молитве одинокого" - ибо к молитве одинокого Он обращается, лишь только всмотревшись в неё. Но относительно молитвы многих - "не презрел Он молитвы их", хотя они не такие, как хотелось бы.

Зоар для всех, "Ваехи", 514-515

6. Когда человек молится о себе, то это не имеет отношения к вечности. [...]

Поэтому Творец уготовил целый мир и, как сказали мудрецы, "обязан человек сказать - для меня создан мир" (Санедрин 37:71), то есть, что он молится за весь мир. [...]

И это великое правило, что человек сам по себе называется творением, то есть - только он сам, и кроме него всё остальное - это святая Шхина (Обитель).

Получается, что когда он молится за своё поколение, это означает, что он молится о святой Шхине, находящейся в изгнании, и что Она нуждается в спасении. И это понятие вечности. И именно таким образом может раскрыться свет милосердия...

...Поэтому, когда он пробуждает на себя милосердие, получается, что занимается получением для себя. И сколько бы он ни прибавлял в молитве, он не только не готовит подобие свойств, а наоборот - у него накапливаются искры получения.

Получается, что он идёт обратным путём, то есть, он должен готовить отдающее кли, но он развивает получающее кли. И "слиться с Его свойствами" - это означает, именно "как Он милосердный, так и ты (будь) милосердным".

Поэтому, кода он молится за общество, получается, что благодаря этой молитве он занимается свойством отдачи. И чем больше он молится, именно в этой мере он строит отдающее кли, в котором может раскрыться свет отдачи, называемый "милосердный".

Рабаш, т.3, “Даргот Сулам”, “Скрылся мой Любимый”

7. Зоар, где даётся совет людям, у которых есть требование, идущее изнутри, и которые не могут смириться со своим положением. [...]

А совет заключается в том, чтобы просить за всё общество в целом, а именно - просить всё то, что чувствует, как недостающее ему, и невозможно тогда про него сказать, что он отделяет себя от общества, считая, что положено ему больше, чем есть у всех. Сказано: "В своём народе Я нахожусь".

И я прошу за всё общество потому, что хочу прийти к состоянию, когда буду беспокоиться не ради себя, а чтобы доставить радость Творцу. А тогда мне не важно, эта радость Творцу идёт от меня или то же самое Он может получить от других.

Это значит, что человек просит у Творца дать ему осознание того, что называется "ради Творца", то есть, что он уверен в себе и не обманывает себя, что хочет отдавать Творцу. Ведь, может быть, на самом деле он думает о собственной выгоде, о том, чтобы ощутить удовольствие и наслаждение.

Поэтому он просит за всё общество. Ведь если есть несколько человек, которые могут достичь Цели творения - соединиться с Творцом - тем самым они доставят Творцу большую радость, чем если бы только он один достиг этой Цели.

И он отказывается от себя и хочет, чтобы Творец помог им, так как они доставят Творцу удовольствие большее, чем может быть от его личной работы. И поэтому он просит за всё общество, чтобы Творец помог всему обществу и дал бы ему то чувство - удовлетворение от того, что может отдать Творцу, чтобы доставить Ему радость.

Рабаш, "Молитва общества"

8.  Человек всегда должен молиться за товарища, ведь ради себя он не может особо ничего сделать, так как не может себя заключённый вызволить из тюрьмы. Но для товарища он получает ответ сразу. И каждый должен молиться за товарища, и получается, что один действует ради желания другого, а тот - ради этого.

И об этом сказано, что Исраэль поручители друг за друга, что означает - смягчение, потому, что смягчают друг ради друга в своих молитвах, когда молятся - каждый за товарища, и поэтому получают ответ.

Книга Ноама Элимелеха. Сборник розы

Сейчас самое время для этого, ведь мир пришел к такому же состоянию, какое сложилось в Древнем Вавилоне, где все были соединены вместе. Мы сейчас тоже все связаны в современном мире, и именно евреи привели к этому соединению, принеся в мир методику объединения в промышленности, культуре, образовании, банковской системе.

Выходит, что соединение пришло в мир через евреев, получивших его от высшей силы. Сила соединения была получена нами от Авраама, а без этого она вообще не существовала бы. Эта сила имелась лишь на своем естественном, самом начальном уровне в Древнем Вавилоне, а по мере развития исчезла, и между людьми не осталось никакой связи.

Каждый был готов жить изолированно от других: один в лесу, другой в пустыне, никак не связанные между собой. Связь приходит только через еврейский народ, развивающий промышленность, культуру, образование.

Поэтому сегодня евреи должны дать миру новую методику объединения. В Древнем Вавилоне Аврааму не удалось привлечь к этому всех вавилонян, а сегодня мы обязаны это сделать. В наши дни мы действительно можем выйти ко  всем с этой методикой и преуспеть.

Я не вижу в мире какой-либо другой силы, которая смогла бы привести мир к единству. Внешние условия будут способствовать тому, что наша мировая группа продолжит разрастаться, и ее ученики так духовно поднимутся, что смогут стать предводителями поколения.

Реплика: Это совершенно новый взгляд на лидера. Раньше лидерами были отдельные личности. А сейчас Вы говорите, что это может быть группа.

Ответ: Придет время, и все раскроется свыше. Я лично абсолютно спокоен за наше будущее. Надо просто делать свою работу.