Каббала, наука и смысл жизни

Мы видим, что в мире есть множество мнений, религий и верований. Человек постоянно меняется и из поколения в поколение не знает, что с ним происходит.

Он не может соединить всю реальность в одну картину. Ведь есть наука и психология, вера в то или иное, происходят какие-то явления, но мы не знаем, откуда они проистекают. Мы не можем найти ответы на вопросы о том, что происходило до нас и что будет после. А главное, мы не знаем, как вести себя в повседневной жизни.

На протяжении всей истории многие люди задавались подобными вопросами, пока не появился человек, которого звали Адам Ришон (Первый Человек). Он называется первым, потому что действительно получил ответ на вопрос о том, что происходит.

Он раскрыл всю систему: как представляется ему вся реальность, внутри которой он существует, как за этим миром действуют всевозможные силы, системы, называемые "миры", как все они нисходят к нему, почему вдруг он желает все это постичь, что происходит дальше, когда он начинает их постигать, как он идет и раскрывает для себя все мироздание.

Вся картина открылась перед ним, весь его будущий путь – пока он не раскроет полностью всю реальность, будучи независимым от своего животного тела, уже выше него, выше жизни и смерти.

Все это он начал раскрывать и описал в книге "Разиэль а-Малах" – "Тайный Ангел". С этого началась наука каббала.

Как пришел к этому раскрытию второй человек, а затем третий, четвертый и далее? Тоже потому, что в них пробудилось желание узнать: "Кто я, почему родился, для чего существую? Какова моя судьба? Кто мной управляет, кто властвует надо мной? Я сам хочу властвовать над своей судьбой! В чем причина всего происходящего в мире и со мной?"

Поскольку все мы находимся в общей системе, то словно электрические заряды в магнитном поле притягиваемся к корню, как кусок железа к магниту. Так мы пришли туда, где можем получить знания о науке каббала, каждый – со своего направления, вроде бы случайно.

Так же второй человек пришел к Адаму Ришон и начал у него учиться. А затем пришли еще и еще. Но все они, хотя и учатся от своего учителя, но раскрывают тем же путем, что и он. Ведь учитель может лишь помочь им объяснением, как вступить на путь раскрытия, но раскрыть каждый человек должен сам.

Что же он раскрывает? – Порядок корней, которые нисходят к нему, пробуждают его, дают ему желание их постичь. Если он реализует это желание, то достигает по этим корням высшего корня, и так раскрывает все мироздание. Что же он раскрывает? Замысел творения – насладить сотворенных.

В конце нашего развития мы достигаем состояния, в котором наполняемся в разуме, в чувствах, в осознании вечным и совершенным наслаждением. Мы ощущаем гармонию, царящую во всей реальности, мы раскрываем скрытое от нас сейчас. И все, что мы раскрываем, называется "Замысел творения".

Вопрос: Можно ли сказать, что у человека, который не чувствует привязанности к Израилю и не стремится попасть сюда, нет точки в сердце?

Ответ: Конечно. Великий каббалист Бааль Сулам писал, что человек, у которого есть стремление к духовному, ощущает тягу к земле Израиля. И наоборот. Поэтому в тех евреях, которые сейчас остаются в диаспоре, еще не проснулось стремление к их духовному корню.

Вопрос: Получается, что те, кто сейчас живет здесь, – неважно, друзы или черкесы, бывшие россияне или мусульмане, – это народ Израиля, ведь все они чувствуют тягу к этой земле?

Ответ: Нет, смотря, по какому признаку. Может быть, я привык к этой земле, потому что здесь жили мои предки. Или здесь мой дом, мое поле и поэтому я хочу жить тут. Или я чувствую внутреннюю потребность – это особая земля, и сам не зная почему, но я с ней связан.

Поэтому к народу Израиля относится человек с потенциальной точкой в сердце, вне зависимости от того, еврей он или нет. Наша мировая группа Бней Барух насчитывает до двух миллионов человек по всему миру. Сколько среди них евреев? Всего 10-15%. А у Авраама было 0%.

Поэтому еврей – это не национальность, а принадлежность свойству отдачи и любви, которое должно склеивать всех людей вместе в один единый образ "Адам".

Они не ставили себе такой высокой цели, дающей решение и для исправления этой материальной жизни, и для достижения вечного существования.

А в самой этой материальной жизни нет никакого решения. Можно только закрыть глаза на тот факт, что мы обречены на смерть, как будто нас не волнует, что будет дальше. Но каждому ясно, что человек не вечен.

Все сегодняшние проблемы человеческого общества вызваны тем, что у людей нет ответа о смысле жизни: ради чего мы живем? Поэтому и расширяются террористические организации, религиозные войны, приводя мир на порог новой мировой войны.

Откуда это все появляется, если в современном мире есть полное материальное изобилие? Причина в том, что люди не понимают, ради чего жить, и поэтому в мире творится такая неразбериха.

Однако есть решение, которое предлагает наука каббала. И оно не состоит в простом исправлении экономики, чтобы обеспечить всех товарами согласно их желаниям, а дает человеку гораздо больше.

Экономика предназначена лишь для того, чтобы обеспечить наше материальное существование, но главная цель – это подняться на более высокий уровень.

Я не хочу, чтобы мои дети прожили такую же жизнь, состарились как я и умерли, и та же судьба постигла моих внуков и все будущие поколения. Я хочу дать им больше, чем это бренное существование!

Человек должен почувствовать, что обязан вернуться к природе и соединиться с ней, поскольку является ее неотделимой частью. Поэтому он обязан подчиняться силам природы и ее законам по своей доброй воле.

Нашему телу нужно дать существовать в самой правильной и свободной форме, насколько это возможно. И для этого, безусловно, имеются все возможности, несмотря на многомиллиардное население Земли. Надо дать каждому человеку возможность быть как можно ближе к природе при всех современных удобствах, от которых мы не хотим отказываться.

Это проблема, которую предстоит решить. Ведь чем больше мы отдаляемся от природы, тем больше страдаем. Сначала нам кажется, что мы делаем себе лучше, удобнее, и все можно получить простым нажатием кнопки.

Но потом мы вдруг обнаруживаем, что произведенное при помощи кнопок приносит нам гораздо больше вреда, чем то, что мы когда-то делали своими руками, и тут необходим разумный баланс.

Но главное, чтобы возврат к природе привлек нас к ее внутреннему слою и мы почувствовали, что являясь людьми, обязаны найти внутреннюю силу природы и присоединиться к нему не только телом, но и душой.

Нам раскроются силы, скрытые в природе, и мы начнем понимать ее внутренний язык, то есть язык Творца – высшей силы, заключенной в природе и управляющей ею всей, включая нас с вами.

Неживая, растительная и животная природа, и человеческое тело, также относящееся к этим уровням, послужат переходной силой, которая сосватает  нас с более внутренней, высшей силой, скрытой в природе, с программой творения.

Тогда мы начнем ощущать в природе свою связь с Творцом: в камнях, растениях, животных, внутри своего тела и глубже, начнем понимать Его язык, слышать, как высшая сила говорит с нами. Так возвращаясь обратно к природе, мы начнем раскрывать свою истинную жизнь – такую же вечную, как природа, и такую же высшую, как Творец.

Так передо мной снова возник вопрос, который не отпускал меня до зарождения во мне сионизма: "В чем смысл существования? Сейчас я нахожусь среди своего народа, строю свое государство, а дальше что?!".  Тем не менее, я всегда чувствовал и чувствую себя сионистом.

Сионист, от слова Сион (Цион), означает место, где существует связь между духовным корнем и его земной ветвью. На этом месте необходимо воссоздать народ Израиля, то есть такую группу (она может быть и в несколько миллионов человек), которая существовала бы по законам Авраама.

Вопрос: Мы знаем, что в духовном нет времени и места. И вдруг вы говорите, что Израиль – это клочок земли, у которого есть определенная святость, определенные духовные свойства?

Ответ: Да, это такие свойства, которые не зависят от времени. Связь между еврейским народом и его землей описана во многих трудах каббалистов. Поэтому мы должны были вернуться именно сюда, а не в Уганду или Биробиджан.

Вопрос: Почему некоторые люди испытывают очень резкую тягу к этой земле, а некоторые не испытывают вообще?

Ответ: Это зависит корня души. Когда я покинул Россию, то в Вене нам стали предлагать любую страну на выбор. Из целого поезда евреев, выехавшего из Бреста, только две семьи, моя и еще одна, отправились в Израиль, а все остальные разъехались по Европе и по Америке.

В Израиль людей приводит побуждение, исходящее из духовного корня. В наше время он проявляется в очень многих людях, и человечество начинает чувствовать, что ему необходимо объединение.

Люди не понимают, почему это их привлекает. Они ощущают тепло, чувствуют, что здесь что-то есть! И даже если, приехав сюда, они впоследствии не найдут того, что подспудно ощущают, все равно им будет хорошо на этой земле.

Вопрос: Это люди из десяти потерянных колен?

Ответ: Нет, это совершенно разные люди, не евреи по происхождению, которые чувствуют, что им близка идея объединения, и к ней постепенно приближается все человечество.

Ховав-мидьянитянин, как и Итро, олицетворяет тот эгоизм, к которому мы должны постоянно обращаться, чтобы исправлять его, а иначе не сможем двигаться вперед.

Но если говорится, что он все-таки возвращается к себе на родину, – это значит, что мы взяли от эгоизма только то, что нужно, но под другим именем, поскольку это уже другое свойство, соединенное с альтруизмом.

Одно и то же свойство перетекает от Итро к Ховаву. На самом деле в Торе очень мало основных имен различных свойств. Но поскольку, переходя с уровня на уровень, они соединяются между собой и образуют нечто среднее, подходящее для исправления, то возникает большое количество имен.

То же самое наблюдается и в науке каббала. В ней говорится всего о пяти сфиротах, пяти частях и пяти светах. А когда мы начинаем это разворачивать, то на их совокуплении получается множество дополнительных названий и определений.

В "Большом Комментарии" сказано: "Среди сынов Израиля находился Итро, тесть Моше, получивший после своего обращения в иудаизм новое имя — Ховав".

То есть часть из свойства "Итро" перешла в исправление, а часть ушла обратно в клипу (нечистоту, эгоизм).

Далее в "Большом Комментарии" говорится: "Услышав о том, что народ собирается отправиться в землю Израиля, Итро сообщил Моше, что вернется на свою родину, в Мидиан. Моше пытался убедить его остаться: "Творец заповедал нам любить всех геров, а ты достоин особой любви и доброты".

Любое эгоистическое желание, которое притягивается к исправлению, называется "гер".

Гером также называется человек, который, независимо от своего происхождения, начинает использовать науку каббала, для того чтобы достичь ступени "возлюби ближнего, как себя".