Каббала, наука и смысл жизни

Будем надеяться, что мы сможем это реализовать быстро и легко, а не пойдем долгим кружным путем, пока не зайдем в полный тупик и будем вынуждены вернуться назад от отчаяния.

Надо понять, что не стоит отдаляться от природы, но вместе с тем, мы можем создать себе хорошую, удобную жизнь. Мы не потеряем никаких преимуществ технического и технологического прогресса, если этот возврат к природе будет сопровождаться слиянием с внутренней частью природы, с Творцом.

Вопрос: Почему так важно не отдаляться от природы?

Ответ: Потому что мы нарушаем равновесие, и потом нам придется за это расплачиваться дорогой ценой. Мы питаемся синтетической пищей. Скоро можно будет печатать еду на принтере: и мясо, и мороженное, и вино, и молоко – все одной кареткой с химическими реактивами.

Человек будет есть и думать, будто это курица с рисом, вино, салаты – а на самом деле, это все сделано из одной и той же искусственной массы с разными вкусовыми и ароматическими добавками.

Из той же массы можно сделать стул, стол или ужин – все, что угодно. Кому-то это может показаться замечательным прорывом и свидетельством высокого развития человека, но это не так.

Ведь если мы движемся только в сторону искусственной жизни, то теряем свою форму. Мы не становимся лучше, добрее и внутренне богаче, а превращаемся в роботов. Скоро мы и детей будем печатать на принтере той же кареткой.

Поэтому будем надеяться, что мы все же вернемся назад к природе, что означает возврат к внутренней природе, к высшей силе, включающей в себя все. Это не противоречит никакому технологическому развитию, а только приводит его в равновесие. Таким образом, мы сможем держаться средней линии, так называемой, золотой середины.

Если мы сможем соединиться между собой и в этом единстве противопоставить себя всему миру, показав ему пример, тогда произойдут войны между светлыми и темными силами на идеологическом уровне в форме объяснений, всевозможных дискуссий, но не в виде физической войны. В противном случае это будет длительный и очень мучительный процесс.

Но тут возникает проблема, как этого достичь. Дело не в представителях христианства или ислама, а только лишь в народе Израиля – насколько он сможет консолидироваться, проявить себя как одно единое целое и этим показать миру пример единения: "Такими мы все должны быть!". И когда он заявит об этом, все конфликты утихнут.

Союз сильных

Вопрос: Как на самом деле строятся взаимоотношения в Европейском союзе?

Ответ: В моих глазах Евросоюз всегда был больным, которого не желают лечить. Изначально его "породили", создали таким образом, что он обречен на страдания, а в конечном итоге, на смерть и распад.

Ведь в действительности никакой это не союз. Его участников ничто не объединяет. Свободная экономика, сама по себе, не может служить сплачивающим фактором, поскольку в ее рамках все ведут борьбу между собой.

Вне рамок подлинной консолидации остались банки, промышленные сектора, потребности, фонды, а главное, люди и их желания – базовая "субстанция" Союза.

Если уж объединять что-либо, то начать следует с основы. Наша основа – это желание наслаждений. И "объединение" означает, что я принимаю желания других как свои собственные.

Мы соединяем свои желания и относимся к их совокупности как к единому целому. Вся Европа для нас – словно один человек. В таком случае нет слабых и сильных – все равны. Иными словами, все обеспечивают благо всех.

Но разве Евросоюз создал такое равенство? Напротив, Германия и Франция изначально оформили идею объединения таким образом, чтобы преуспевать, богатеть, усиливаться, а не помогать слабым, выстраивая равенство, общность и повсеместно выравнивая уровень жизни.

В результате, на протяжении всех лет своего существования Европейский "союз" служит тому, чтобы эксплуатировать слабых.

Судьба неудачников

Представьте: я иду в банк и обнаруживаю, что на счету у меня – минус.

– Зачем вам страдать из-за этого, – говорят мне. – Лучше мы дадим вам ссуду под два процента.

Я беру ссуду, но спустя какое-то время выясняется, что я не могу выплачивать ее вовремя. Мой минус растет.

– Ничего, – говорят мне. – Мы дадим вам другую ссуду, только под четыре процента.

И снова, за неимением выбора, я глотаю наживку. Ведь банк заинтересован в этом. Именно с этого он живет. На самом деле ему не нужно, чтобы я вернул ссуду. Наоборот, чем больше ссуд я наберу, чем больше процентов набежит, тем для него лучше.

Так и выходит, что страна типа Греции, получая ссуды от Евросоюза, с годами погрязает в долгах.

Другими словами, европейские заправилы заинтересованы в существовании стран-неудачниц. Они намеренно выстраивают ситуацию, при которой государства Южной и Восточной Европы остаются слабыми и болезненными под грузом неподъемных долгов.

А в целом, по этому принципу выстроена вся мировая экономика. Она "опирается" на слабых, которым суждено оставаться в должниках и возвращать проценты, составляющие бóльшую часть их выплат.

Другой известный пример – американские студенты, которые берут ссуды на обучение, чтобы отдавать их потом долгие годы. И пускай не все сумеют отдать, зато банки довольны, для них это – достижение.

В итоге еще немало европейских стран окажутся на грани краха и в последний момент будут вынуждены взять ссуды с продиктованными ставками. А заработают на этом, главным образом, две страны: Германия и Франция.

Такова текущая ситуация, хотя наступит конец и этой игре.

Вот почему я полагаю, что в греческом коллапсе нет ничего незапланированного. Все знали, что эта страна лишена развитой промышленности, что живет она, в основном, с доходов от сельского хозяйства и туризма.

Уже давно ей предложили выставить на продажу свои малые острова, и хотя для Греции это все равно что продать душу, но что поделаешь, если казна пуста…

Экономическая слабость делает греков очень уязвимыми перед любыми коллизиями и кризисами в Европе. В случае серьезных потрясений они могут лишиться доходов от сельхозпродукции, от туристического потока – и тогда хоть закрывай страну…

Вопрос: Почему так выходит, что один народ экономически силен, а другой – наоборот?

Ответ: Некоторые исследования показывают, что в православных странах принято другое отношение к работе. Это касается также России, Украины, Грузии, Армении и др. Многовековое влияние православия вселяет в людей некую безучастность к усилиям, вложенным в работу.

Дело тут уже не в вере как таковой, а в подходе, который сохраняется и, в этом смысле, ослабляет народ. С другой стороны, в католических и протестантских странах насажена иная трудовая этика.

Так это или нет, в любом случае, характер народа не изменишь в одночасье, и потому сильные государства, безусловно, будут использовать беды слабых.

Мы видим, что в мире есть множество мнений, религий и верований. Человек постоянно меняется и из поколения в поколение не знает, что с ним происходит.

Он не может соединить всю реальность в одну картину. Ведь есть наука и психология, вера в то или иное, происходят какие-то явления, но мы не знаем, откуда они проистекают. Мы не можем найти ответы на вопросы о том, что происходило до нас и что будет после. А главное, мы не знаем, как вести себя в повседневной жизни.

На протяжении всей истории многие люди задавались подобными вопросами, пока не появился человек, которого звали Адам Ришон (Первый Человек). Он называется первым, потому что действительно получил ответ на вопрос о том, что происходит.

Он раскрыл всю систему: как представляется ему вся реальность, внутри которой он существует, как за этим миром действуют всевозможные силы, системы, называемые "миры", как все они нисходят к нему, почему вдруг он желает все это постичь, что происходит дальше, когда он начинает их постигать, как он идет и раскрывает для себя все мироздание.

Вся картина открылась перед ним, весь его будущий путь – пока он не раскроет полностью всю реальность, будучи независимым от своего животного тела, уже выше него, выше жизни и смерти.

Все это он начал раскрывать и описал в книге "Разиэль а-Малах" – "Тайный Ангел". С этого началась наука каббала.

Как пришел к этому раскрытию второй человек, а затем третий, четвертый и далее? Тоже потому, что в них пробудилось желание узнать: "Кто я, почему родился, для чего существую? Какова моя судьба? Кто мной управляет, кто властвует надо мной? Я сам хочу властвовать над своей судьбой! В чем причина всего происходящего в мире и со мной?"

Поскольку все мы находимся в общей системе, то словно электрические заряды в магнитном поле притягиваемся к корню, как кусок железа к магниту. Так мы пришли туда, где можем получить знания о науке каббала, каждый – со своего направления, вроде бы случайно.

Так же второй человек пришел к Адаму Ришон и начал у него учиться. А затем пришли еще и еще. Но все они, хотя и учатся от своего учителя, но раскрывают тем же путем, что и он. Ведь учитель может лишь помочь им объяснением, как вступить на путь раскрытия, но раскрыть каждый человек должен сам.

Что же он раскрывает? – Порядок корней, которые нисходят к нему, пробуждают его, дают ему желание их постичь. Если он реализует это желание, то достигает по этим корням высшего корня, и так раскрывает все мироздание. Что же он раскрывает? Замысел творения – насладить сотворенных.

В конце нашего развития мы достигаем состояния, в котором наполняемся в разуме, в чувствах, в осознании вечным и совершенным наслаждением. Мы ощущаем гармонию, царящую во всей реальности, мы раскрываем скрытое от нас сейчас. И все, что мы раскрываем, называется "Замысел творения".

Вопрос: Можно ли сказать, что у человека, который не чувствует привязанности к Израилю и не стремится попасть сюда, нет точки в сердце?

Ответ: Конечно. Великий каббалист Бааль Сулам писал, что человек, у которого есть стремление к духовному, ощущает тягу к земле Израиля. И наоборот. Поэтому в тех евреях, которые сейчас остаются в диаспоре, еще не проснулось стремление к их духовному корню.

Вопрос: Получается, что те, кто сейчас живет здесь, – неважно, друзы или черкесы, бывшие россияне или мусульмане, – это народ Израиля, ведь все они чувствуют тягу к этой земле?

Ответ: Нет, смотря, по какому признаку. Может быть, я привык к этой земле, потому что здесь жили мои предки. Или здесь мой дом, мое поле и поэтому я хочу жить тут. Или я чувствую внутреннюю потребность – это особая земля, и сам не зная почему, но я с ней связан.

Поэтому к народу Израиля относится человек с потенциальной точкой в сердце, вне зависимости от того, еврей он или нет. Наша мировая группа Бней Барух насчитывает до двух миллионов человек по всему миру. Сколько среди них евреев? Всего 10-15%. А у Авраама было 0%.

Поэтому еврей – это не национальность, а принадлежность свойству отдачи и любви, которое должно склеивать всех людей вместе в один единый образ "Адам".