Еженедельная программа "Каббала без перерыва" на радио 103FM.
Отвечаю на все вопросы (на иврите) в прямом эфире, каждое воскресенье, 20:00-21:00.
Запись последней программы (на иврите) можно прослушать здесь..
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
И были сыны Израиля в пустыне, и нашли они человека, собиравшего хворост в день субботний. И привели его те, кто нашли его собирающим хворост, к Моше и Аарону, и ко всему обществу. И оставили его под стражей, потому что не было еще определено, как следует с ним поступить.
И сказал Бог, обращаясь к Моше: "Смерти должен быть предан человек этот, забросать его камнями должно все общество вне стана". И вывело его все общество за стан, и забросало его камнями, и умер он, как Бог повелел Моше. [Тора, "Числа", "Шлах", 15:32-15:36]
Человек, поднявшийся на уровень, где для него существует день субботний, – это не простой человек. А собирать хворост – значит выискивать в себе такие свойства, которые могут служить горючим.
Т.е. это сознательное прегрешение против самого высокого уровня единения – субботы. И поэтому исправление человека заключается в том, чтобы умертвить свое животное состояние на неживом уровне – камнями.
Это то же каменное сердце (лев а-эвен), которое должно его умертвить. Но зато в следующем кругообороте он преодолевает это состояние и исправляет его. Таким образом, в Торе говорится, что человек должен сам себя умертвить своим же каменным сердцем.
С другой стороны, камень ("эвен") от слова "авана" – понимание, осознание. Поэтому забрасывание камнями – это все большее осознание, без которого он не приступит к духовным действиям.
Сбор хвороста в субботний день – это желание человека найти горючее, чтобы иметь тепло и свет – правую и левую линии. Но за то, что он пожелал подняться на субботний уровень с помощью запрещённых действий, ему положена "смерть".
А если бы он захотел, то мог подняться так, как положено в субботу – отменяя себя. Дело в том, что человек в течение недели заранее заготавливает горючее, хворост, масло для светильников, для отопления, и затем использует их в субботу.
Если же он сам начинает зажигать хворост, т.е. создавать что-то в субботу, то этим отрывается от Творца, который в этот день работает на него.
Суббота – последний день недели, когда проявляется участие Малхут. Хэсэд, Гвура, Тифэрэт, Нэцах, Ход, Есод – это шесть сфирот, в которых мы работаем шесть дней.
Последняя сфира, Малхут, сама ничего не делает. Она только заводит шесть предварительных сфирот, действующих с ее помощью, а в субботу получает от того, что в них проявляется.
Если человек желает работать в субботу, как в предыдущие дни, этим он ограничивает свое восхождение. Он не может ничего получить от шести первых сфирот и перейти на следующую ступень, на следующую неделю. И поэтому за прошедшую неделю он смерти подобен.
Шесть дней недели – это шесть состояний, когда мы исправляем свойства Малхут в подобие шести более высшим свойствам: Хэсэд, Гвура, Тифэрэт, Нецах, Ход, Есод.
А на седьмой день, в субботу, все они соединяются вместе и облагораживают Малхут исправлением. В этом человек уже не участвует, он не может работать с Малхут – только выше нее, над ней, в шести высших сфирот.
Поэтому работа в субботу запрещена. Сказано, что тот, кто работал до субботы, пожинает в этот день плоды своего труда. Ведь когда шесть первых сфирот соединяются вместе и светят в Малхут, то этим человек возвышается и ощущает прилив Творца, Его раскрытие.
А если этого нет, то вся неделя для него ничего не значит. Своим каменным сердцем он поражает сам себя и "убивает" свою душу, т.е. возможность слияния с Творцом в субботу.
Поэтому его исправление заключается в том, чтобы умертвить ту ступень, на которую он не может взойти, побить ее тем же каменным сердцем и начать все сначала. Ничего страшного здесь нет. Это одно из обычных преступлений, которые мы иногда совершаем на духовном пути.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 13.05.2015
Сообщение: Замедление роста в странах с переходной экономикой может привести к глобальным экономическим проблемам. Еще недавно такого не мог себе представить никто.
Китайский экспорт сократился, Российская экономика в рецессии, Турция теряет экономическую стабильность, валюта Малайзии и Тайский бат упали, Бразилийский рейтинг падает в мусорный, Индонезия и ЮАР скатываются.
Едва ли кто предвидел такой процесс. Страны с переходной экономикой были гарантом того, что индустриальные державы смогут находить покупателей для оборудования, станков и автомобилей. Это позволяло молодому населению Европы стремиться стать частью среднего класса с автомобилем, собственной квартирой и накоплениями на старость.
И наоборот: сырьевой бум служил залогом роста в странах с переходной экономикой: рос объем бразильского экспорта, российской нефти и газа. Когда государства полагаются на постоянный приток поступлений от сырьевого экспорта и потому не уделяют внимания собственному развитию, экономисты говорят о "сырьевом проклятии".
Структурные дефициты делают страны с переходной экономикой уязвимыми. В них глубинная причина того, почему разочарование сегодня оказывается таким большим. Нет причин, которые могли бы спровоцировать новый бум: кульминационная точка глобализации осталась в прошлом.
Реплика: Это не глобализация, а просто выгодная всеобщая индивидуализация. Глобальностью здесь "и не пахнет". Глобальность – это взаимозависимость, а она все больше будет проявляться, не от финансистов и промышленников, а от самой Природы, связывающей нас во все более жесткую взаимозависимую сеть.
И мы будем обязаны осознать свою эгоистическую индивидуалистическую противоположность глобальной интегральной Природе. И будем обязаны изменить свою эгоистическую природу. Это и есть следующий этап нашего развития.
В любом столкновении интересов, противоречий разных ценностей, которые предлагает одно или другое общество, надо искать нечто разумное, что продвигает человечество. Однако, если раньше у государств были какие-то научные, культурные, религиозные ценности, то сейчас все это постепенно исчезло.
Исчез институт семьи. То, что в Европе служило основой: родители, дети, старшее и младшее поколение, – и все это перекатывалось по наследству по принципу "мой дом – моя крепость", – ничего этого нет.
Вопрос: Но, может быть, все можно как-то возродить?
Ответ: Нет, ничего уже не сделаешь – это диалектическое развитие. Все прошлые ценности ушли, их невозможно возродить и невозможно создать искусственно. Естественно, что и политики, и социологи понимают это.
Единственное, что еще можно сделать – пробудить в людях вопрос о смысле жизни. Но, к сожалению, сегодня они находятся на переходном уровне своего развития, потому их не волнует и это. Они думают о том, как бы просто просуществовать.
Это то, что мы видим в России. Людей совершенно не интересует, что делать, лишь бы благополучно прожить. Но борьба за хорошую жизнь постепенно угасает. У людей нет сил воевать за место под солнцем, они становятся пассивными. Поэтому человечеством постепенно завладевают наркотики.
Так все и будет продолжаться до тех пор, пока в людях не появится новое желание, которое постепенно пробудит их от спячки к вопросу о смысле жизни.
Истории известно немало таких периодов, даже во времена средневековья, которые были нужны для зарождения следующей формации и длились слишком долго. Сейчас этот период не займет много времени, потому что уже возникли предпосылки к новому. Однако нам необходимо пройти этап перехода от прошлых ценностей к новым.
Продолжение следует...
Из ТВ программы "Последнее поколение" №16, 19.08.2015
Вопрос: Какой особый свет мы должны ощутить во время праздников? Почему я уже двадцать лет отмечаю праздники, обмакиваю яблоко в мед, соблюдаю пост в Йом Кипур, но при этом никогда не чувствовал никакого света?
Ответ: Для того, чтобы почувствовать свет праздников и вообще во всей нашей жизни, нам нужно исправить себя так, чтобы сделаться способными раскрыть его. Мы находимся в океане света, но для его ощущения необходим сосуд.
У каждого из нас есть лишь осколок от этого сосуда, поэтому надо собрать эти осколки и склеить. И когда мы приклеимся друг к другу, то начнем чувствовать внутреннее наполнение в этом общем сосуде. Если уже есть несколько людей, желающих раскрыть этот свет, то мы можем объединиться и внутри нашего единства ощутить свет.
Вопрос: И что это за ощущение, когда раскрывается свет?
Ответ: Невозможно его описать, как невозможно передать вкус какого-то экзотического блюда, которое я попробовал, путешествуя по Латинской Америке. Если речь идет об обычных вкусах, то их еще можно как-то описать, сравнивая с другими, знакомыми вкусами.
Но высший свет не похож ни на что другое в нашем мире. Можно лишь сказать, что это такое наслаждение, которое совершенно наполняет человека, так что тот теряет дар речи. Это настолько полное наполнение, что человек не хочет даже шевелиться, что-то говорить или о чем-то думать, а всецело наслаждается этой гармонией. Желаю каждому этого достичь.
Из программы на радиостанции 103FM, 30.08.2015
Вопрос: Как действительно осознать свое зло и раскаяться в этом мире, где уже вошло в норму вредить друг другу, пренебрегать и обманывать каждый день?
Ответ: Человечество развивалось тысячи лет, чтобы, наконец, в наше время прийти к осознанию своего зла. Вся природа вокруг нас начинает "закругляться" и давить на нас, вынуждая соединиться в одну связанную систему.
Подобно тому, как весь неживой, растительный и животный мир объединены в общий симбиоз, так и люди должны быть связаны друг с другом. Такое состояние сложилось впервые за всю нашу историю.
Каббалисты указывали на самый конец 20-го века как на время, когда человечество должно начать объединяться. С этой целью раскрывается наука каббала – методика объединения и исправления. Но исправление невозможно, пока не выявлена неисправность, и поэтому в мире проявляется так много проблем, ненависти друг к другу, разобщения.
Родители и дети не могут найти общий язык, люди перестают жениться и создавать семьи или разводятся. Все это признаки того времени, которое каббалисты очень точно описывали много лет назад. Раскрывается зло, ненависть, разобщение, и люди ищут любую возможность уединиться и спрятаться, чтобы отдохнуть друг от друга.
Но мы должны осознать, что природа обязывает нас объединиться, не оставляя нам выбора. Мы находимся в рамках законов природы. Подобно тому, как нельзя пойти против законов физики, химии, биологии, анатомии, так же нельзя пренебречь и законами внутреннего поведения человека, его психологией, то есть душой.
Каббала рассказывает именно о законах души: о том, как собрать ее всем вместе из разрозненных частей, на которые разбился первый человек, Адам, после грехопадения с древом познания. Мы все обязаны соединиться, но не физически, телами, а нашими внутренними желаниями, чтобы восполнить друг друга.
Когда мы объединяемся, получается одно общее виртуальное создание, называемое Человеком. Мы все работаем ради этого виртуального единства, стараясь сделать его более совершенным, и тогда внутри него почувствуем высший, духовный мир.
Вопрос: Что делать, если я проклинаю всех, когда еду в машине по дороге, ругаюсь с продавщицей в магазине, обижаю своим эгоистическим отношением множество людей, оказавшихся со мной рядом?
Ответ: Каждый ведет себя так же. И главное – осознать, что это зло, то есть раскрыть, какую выгоду мы получили бы за счет нашего единства: например, миллион долларов. Скажем, если несколько людей объединяются вместе, то каждый из них получает приз в миллион долларов.
Все сразу побежали бы объединяться, если бы увидели такую выгоду. Представьте, что десять человек сидят за круглым столом: десять – это число необходимое для полной меры объединения. И если нам удалось объединиться, то сверху на стол падает мешок с десятью миллионами долларов – по миллиону каждому.
Тогда я пойму, что моя неспособность соединиться с другими – это моя злая природа, мой враг. Ведь я мог бы выиграть, а эгоизм не дает мне объединиться. Нам не хватает только этого осознания.
Наука каббала немного приоткрывает нам, что такое высший мир, насколько он хорош. Но условие вхождения в него – это наше объединение. И тогда мы выясняем наше главное препятствие – свой эгоизм, называя его злым началом.
Иначе, мы не считаем свой эгоизм злом. Только этого осознания нам и недостает, и в нем состоит весь смысл покаяния, которое принято делать в месяц Элуль перед новым годом. Покаяние – это раскрытие в себе помех к доброму соединению со всеми.
Из программы на радиостанции 103FM, 30.08.2015
На земле не спрятаться от людей
Беседа на тему "Сила денег и новая парадигма развития", в рамках ТВ программы "Решение".
Мои собеседники - экономисты Офир Леви, Игорь Литвинов и Гай Ицхаков.
| Видео (рус.): Открыть | Скачать |
Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Но человек, который сделает что-либо дерзко, из жителей страны ли он или из пришельцев, Бога он хулит, будет отторгнута душа эта от народа ее.
Ибо слово Бога презрел он, и заповедь его нарушил, истреблена будет душа эта, вина ее на ней. [Тора, "Числа", "Шлах", 15:30-15:31]
Вопрос: Что значит истребление души?
Ответ: Душу невозможно истребить, ведь это проявление свойства отдачи, любви, света в человеке.
Если мы делаем свое эгоистическое желание подобным свету, высшей силе, то тогда это свойство отдачи и любви начинает воспринимать высший свет, наполняться им – в мере подобия одного другому. Это и называется душой. Таким образом мы связываем себя с Творцом, со светом.
Самая главная задача – сделать так, чтобы все наши разрозненные, внутренние желания, намерения, мысли и чувства собрались вместе под одним единым намерением отдачи и любви, вне себя.
И тогда, в той мере, в которой они в каждый момент времени будут компоноваться в нас, мы будем создавать внутри себя объект, называемый Творцом, и ощущать Его в себе. Свойство отдачи и любви, которое человек может внутренне сгенерировать – это и есть Творец.
Вопрос: Почему же говорится, что если "человек, сделает что-либо дерзко, то будет отторгнута душа эта"?
Ответ: Если человек был на духовной высоте или имел возможность подняться на нее, но сделал наоборот, он падает с этой высоты. Получается, что прошлая душа как бы истребляется, и ее надо возродить заново, но уже на другом, большем уровне. Поэтому падение необходимо.
На каждой ступени ты должен упасть с предыдущей и подняться на более высшую.
Читая Тору, мы видим, как народ каждый раз ошибается. Спрашивается, неужели они не могут ничему научиться?! Но они обязаны совершать прегрешения, обязаны вновь и вновь раскрывать в себе еще более глубокие миазмы своего эгоизма, чтобы затем исправлять их и подниматься все выше.
При этом они должны радоваться своим падениям! Как сказано: "Тысячу раз упадет праведник и встанет". Таков наш путь.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 13.05.2015
Добрый и Творящий добро
4 языка для раскрытия Творца
Связь корня и ветви
