26.10.2015, 14:39 [#168414]
Октябрь 2015. Экстренная ситуация в Израиле: Хуже, чем война
Октябрь 2015. Экстренная ситуация в Израиле: Хуже, чем война
Вопрос: Авраам определил нашу реальность как сочетание трех факторов "мир, год, душа", что на современном языке означает "пространство, время и сознание". Правильно ли то, что сознание адекватно душе?
Ответ: Мир, год, душа (олам, шана, нэфеш) – это три параметра, в которых существует человек. Мы не можем представить себя даже без одного из них.
Мир – это все, что мы воспринимаем вокруг, поэтому он постоянно меняется. А поскольку мир меняется, то мы ощущаем динамику его изменений, как год (время). И то, чем мы воспринимаем мир, – это душа.
Однако все это субъективно. В познании нет ничего объективного, поэтому наука абсолютно субъективна. Если вы скажете: "Существует еще что-то", – я вам не могу возразить. Если вы уверены в этом, то можете поступать, как хотите. Я говорю только о том, что постигает человек в нашем мире в тех рамках, в тех свойствах, в тех инструментах, которые у него есть.
Реплика: Аврааму была известна связь между пространством, временем и сознанием. Сегодня квантовые физики только начинают подходить к этому. То есть Авраам знал то, что люди должны были обнаружить лишь через тысячелетия.
Ответ: Со времен Авраама до сегодняшнего дня человечество развивалось вширь в своих пяти эгоистических органах чувств. С тех пор ни мир, ни время не изменились.
Сейчас мы находимся на грани перехода на следующий уровень, поэтому материальные науки подошли к своему конечному состоянию.
У каббалистов же совсем иной подход. Они начали развивать свое над-сознание, чтобы изменить восприятие реальности и выйти на уровень подъема над собой.
Подниматься над собой - значит подниматься над своей природой, над своим эгоизмом. Это можно сделать как бы переселяясь в других, выходя из себя и солидаризируясь с ними.
Каббала дает систему, с помощью которой человек может развить в себе свойства, находящиеся вне его животного тела. Тогда наше восприятие станет совершенно иным, и уже не будет подчиняться законам материального мира.
У нас сформируется другой подход к восприятию мироздания и его исследованию, построенный на том, чтобы выйти из себя и подниматься все выше и выше. Поэтому "мир, год, душа" заменятся для нас такими же тремя составляющими, но уже на другом уровне.
Душа и сознание эквивалентны. Душа – это внутренняя воспринимающая часть человека, его "я". Она дает возможность управлять, дифференцировать и оперировать тем, что мы воспринимаем. Это очень важно.
Я думаю, что мы сможем это как-то приблизить. Дело в том, что существует связь между следующим уровнем познания и земным. Она называется связью корня и ветви. Поэтому можно провести параллели от всего, что есть на следующей ступени, к нашей ступени и наоборот.
Так что вся передовая наука XX-го века, которая не нашла полного научного объяснения многих явлений, оставив их недосказанными и не до конца изученными, практически найдет ответ на все эти вопросы только лишь при выходе на следующий уровень.
Тем более, если мы хотим начать связывать такие вещи как время, восприятие, пространство. Я не знаю, как это можно сделать на земном уровне. Эти три понятия у нас не состыкуются. Их взаимная зависимость все равно будет нам не ясна.
С точки зрения каббалы сознание в нашем мире – это всевозможные ощущения в эгоистическом желании человека. Они замкнуты внутри нас, поэтому весь мир находится внутри этого эгоистического восприятия.
Реплика: Именно к такому выводу приходят сейчас физики, проводящие эксперимент с двойной щелью. Они уже реально понимают, что именно сознание определяет результат.
Ответ: Физика, психиатрия, психология и все остальные науки должны будут, в конце концов, принять, что весь мир существует в нашем сознании, и только в нем мы находимся.
Но тогда надо будет сделать следующий шаг: расширять сознание человека и управлять им. Это даст нам возможность управлять мирозданием, потому что все оно – в нашем сознании.
Из ТВ программы "Каббала и наука", 07.10.2015
Вопрос: О чём говорится в книге "Шамати", и как научиться её понимать?
Ответ: О личном духовном постижении.
Вопрос: Обязательно ли для того, чтобы выйти на духовный уровень, уровень высшего управления, реализовывать свои эгоистические желания в этом мире? Или можно миновать этот этап, просто осознав свои свойства и направив их на отдачу?
Ответ: Можно немедленно начать подъем.
Вопрос: Здесь, по-видимому, как и учеба в институте: пять лет учебы, а потом на производстве вам говорят: "Забудьте все, чему вас учили, и начинайте учиться по-настоящему". Институт учит учиться, чтобы, попав в реальные условия, мы могли быстро учиться их преодолевать.
Ответ: Вроде да, а потом посмотрим…
Вопрос: Какова взаимосвязь между двумя мирами: духовным и физическим? Можно ли из материального мира воздействовать на духовный мир и наоборот?
Ответ: Наш мир воспринимается мною в моих эгоистических желаниях, где я вбираю в себя впечатления и информацию через свои пять органов чувств: зрение, слух, обоняние, осязание и вкус.
Все, что я ощущаю в материальном мире, вбирая максимум приятного и отталкивая максимум неприятного, проходит через мои эгоистические фильтры, и я сортирую это. Мне хочется видеть только хорошее, поэтому я отдаляю все плохое вплоть до того, что могу не замечать многого, что происходит, ведь я просто не желаю этого видеть.
А высший мир построен по другому принципу, когда я не привлекаю к себе то, что хорошо моему эгоизму, а взаимодействую в обратную сторону: люблю не себя, а других, выхожу из себя в хорошее отношение к остальным.
И тогда я начинаю видеть вокруг себя совершенно иную картину, совершенно другой мир! Он называется высшим, потому что он выше моего эгоизма, выше моего сегодняшнего существования.
Связь между двумя мирами очень простая: если я отношусь ко всему эгоистически, тогда я ощущаю этот мир, а если альтруистически – то высший мир. Эта связь осуществляется во мне. Я связываю оба мира. Все происходит лишь относительно меня. Каббала говорит только о субъективном восприятии человека.
Вопрос: Разве человек, выходящий в духовный мир, не отрывается от этого мира?
Ответ: Нет. В нем остаются его обычные животно-эгоистические ощущения, а всеми своими человеческими побуждениями он устремляется от себя к соединению с другими, чтобы отдавать им по правилу "возлюби ближнего как себя". И в этом намерении, в выходе из себя, он открывает для себя обратный мир.
Вопрос: Не покажется ли это человеку слишком просто? Ведь каждый может сказать: "Я люблю другого".
Ответ: Сказать – проще всего. Пусть попробует увидеть высший мир и поймет, что просто так это сделать невозможно – только по определенной системе занятий, в определенной группе, с четкой поддержкой, по определенным книгам и особой методике. Кроме того, это занимает определенное количество лет.
Поэтому тот, кто говорит: "Да что вы?! Я люблю всех!" – глубоко ошибается. Это маленькое человеческое заблуждение.
Из урока на русском языке, 27.09.2015
Беседа на тему "Добрые дела", в рамках ТВ программы "Каббалисты пишут".
Мой собеседник - Бен-Цион Герц - писатель, редактор нескольких моих книг на иврите.
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
ТВ передача "Каббалисты пишут": Потребность величия Творца
ТВ передача "Каббалисты пишут": Осознание Торы
ТВ передача "Каббалисты пишут": Практика в науке каббала, ч.7
И взял Аарон совок, как говорил Моше, и побежал в среду собрания, и вот начался мор в народе. И возложил он смесь благовоний, и искупил народ. И стал он между мертвыми и живыми, и прекратился мор.
И было умерших от мора четырнадцать тысяч семьсот, кроме умерших из-за Кораха. И возвратился Аарон к Моше, ко входу в Шатер Откровения, ибо мор прекратился. [Тора, "Числа", "Корах", 17:12-17:15]
В Торе говорится не о людях и их физической смерти, а о наших желаниях и свойствах, которые, как нам кажется, можно было бы исправить на данном уровне, но вдруг выявляется, что часть из них не подлежит исправлению.
Эгоизм разделяется на 613 свойств. Вместе они называются нашим эго, которое характеризуется ненавистью людей друг к другу, отторжением между ними, и направлено против нашего единения между собой. Никто не хочет ни к кому приближаться, а если – да, то только чтобы командовать остальными.
Обычно эти свойства проявляются лишь тогда, когда мы начинаем сближаться с кем бы то ни было. Но до этого уровня еще надо дойти. Когда я стремлюсь сблизиться с остальными, соединиться с ними в одно общее сердце и один общий разум, я начинаю чувствовать, насколько во мне поднимаются силы, противодействующие объединению.
Эти силы проявляются в человеке как 613 свойств/желаний, называемых заповедями. Заповедь – это исправление в нас определенного свойства. Поэтому Тора рассказывает о том, как исправить силы отдаления на силы сближения, объединения, единства.
Но прежде всего мы должны прийти к ощущению, что такие желания к объединению существуют. Именно это произошло с Корахом: он стремился к единству, но считал, что достичь его можно другим путем.
И когда его желание вместе с примкнувшими к нему 250-ю дополнительными желаниями проявили себя, выяснилось, что на самом деле они нереальны для объединения. Поэтому он упал с той ступени, на которой находился, т.е. свойство "Корах" в человеке упало. Это значит, что на данной ступени лестницы духовного возвышения его еще невозможно исправить.
А потом Корах возродится на более высокой ступени, где есть другие более сильные, более весомые и четкие силы исправления, которые смогут исправить эти желания и с его методикой сдвинуться с места.
Вопрос: То есть из грешника он становится праведником?
Ответ: Конечно! Всё приходит к праведному образу.
Та же самая "инвентаризация" происходит и с народом: кто-то может из желаний, свойств, намерений, называемых народом, быть в состоянии единения с Творцом, а кто-то еще нет.
При этом каждый занимает свое определенное место. И поэтому некоторые свойства погибают из-за мора, некоторые просто страдают, а некоторые ощущают себя более-менее нормально.
Такая сепарация между свойствами необходима – без этого человек не знает, что в нем есть, и каковы его свойства относительно цели творения. Ведь все измеряется относительно конечной цели: какие свойства мне надо исправить в себе, для того чтобы сблизиться с другими и достичь полного слияния между нами и с Творцом.
В Торе все описывается в виде страшных действий, когда мору подвергаются якобы тысячи людей. При этом цифры – это гематрия (числовое значение), с помощью которой вычисляется та емкость, та плотность желаний в общей душе, которые в данный момент "умертвляются", т.е. выходят из употребления и пока не учитываются.
Эти желания падают вниз, а когда приходит время – поднимаются. Так происходит сортировка желаний. И только те из них, которые могут исправиться под воздействием высшего света, идут вперед.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 27.05.2015
Ты должен дать согласие
Увидеть истинную действительность
Октябрь 2015. Экстренная ситуация в Израиле: Раскрыть систему управления миром
Вопрос: Как вы считаете, почему эта интифада не затихает?
Ответ: Она не может затихнуть сама по себе, без нашего вмешательства – без того, что мы привнесем положительную силу, силу объединения в народе Израиля, и тем самым распространим эту добрую силу на весь мир, поскольку мы влияем на все.
Если же мы не сделаем этого, и, предположим, ситуация успокоится, то через некоторое время отрицательная сила раскроется нам в гораздо худшем виде.
Разумеется, мы хотим, чтобы интифада прекратилась, и тотчас же. Но необходимо понять, что ситуация будет ухудшаться, если мы не будем способствовать проявлению положительной силы в нашем мире.
Вопрос: Что израильское общество может сделать сегодня, чтобы разрешить эту проблему в корне?
Ответ: Прежде всего, израильское общество должно узнать, от чего зависит наше доброе будущее. Оно зависит только от нас, и ни от какого другого народа или переговоров политиков. Мы не зависим ни от кого – только от нас самих.
Вроде бы это очень хорошо, что мяч в наших руках, и мы определяем все. Но именно потому, что он находится в наших руках, глаза всего мира устремлены на нас, и другие народы требуют, чтобы мы стали нести в мир добро, а не зло. Они говорят об этом всерьез, утверждая, что Израиль определяет все состояние мира, и если оно плохое, то в этом виноват Израиль.
Согласно науке каббала, народ Израиля находится в центре мироздания, и мы обладаем методикой, позволяющей правильно организовать связи во всем человечестве и во всей природе, успокоить все уровни природы – неживой, растительный, животный и человеческий идеальным образом. У нас есть это знание и способность его реализовать.
Ты не хочешь, чтобы были теракты? – Приложи усилия, сделай то, что зависит от тебя! Чтобы ты не сидел дома у телевизора, только и считая, сколько терактов было сегодня.
Если это зависит от каждого из нас, давайте начнем сближаться друг с другом! "Как это возможно?.. Мы не можем..." – Если не можем, это продолжится.
Ты спрашиваешь, прекратится ли интифада? Она не прекратится до тех пор, пока мы не отыщем правильную связь между нами – именно среди народа Израиля. И тогда все поймут, как они должны сорганизоваться – во всем мире, со всем происходящим в Европе, в Америке и в других странах. Они вдруг начнут понимать, как наладить отношения друг с другом.
Продолжение следует...
Из программы на радиостанции 103FM, 18.10.2015
Ситуация в Израиле: в равновесии двух сил
Вопрос: Если мы не дадим человечеству ключ к счастью, никто нам не поможет? Нас не защитит даже Америка, которая раньше помогала нам?
Ответ: Если Америке не будет выгодно противостоять России, Европе и другим странам, мы им станем не нужны, она ни секунды не посчитается с нами.
И американские евреи не скажут ни слова в нашу защиту. Американцы прекрасно понимают, что для них это место на земле выгодно только лишь с политической точки зрения, как противостояние другим структурам мира.
Если не будет этого противостояния, Израиль исчезнет, только если он не займет своего правильного места в мире, став его идеологическим центром, в котором так нуждается мир.
А сегодня мир не нуждается в нас. Мы для него всего лишь средство противостояния между системами в мире. Я не раз беседовал с американскими военными представителями в Израиле. Они откровенно заявляют, что мы им нужны только для этого, а в остальном мы для них просто обуза.
Продолжение следует…
Из ТВ программы "Об экстренной ситуации в Израиле", 14.10.2015
Как изменить ситуацию в Израиле: у кого ключ к счастью мира?
Как изменить ситуацию в Израиле: вселенская проблема
Как изменить ситуацию в Израиле: разобраться в законах Природы
Беседа на тему "Актуальность статей Бааль Сулама об обществе будущего", в рамках ТВ программы "Решение".
Мои собеседники - экономисты Офир Леви, Игорь Литвинов и Гай Ицхаков.
| Видео (рус.): Открыть | Скачать |
Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Вопрос: Что означает понятие "насладить Творца"? Значит ли это, что у Него есть чувства, если Он может наслаждаться? Как можно определить, что наслаждаешь Творца, и что это значит?
Ответ: Творец – то, что мы ощущаем в себе, БОРЭ, и поэтому выражаем Его через свои чувства.
Вопрос: Я читала у Вас, что Творец страдает больше нас. Значит ли это, что у Него есть чувства? Если нет – как Он может страдать?
Ответ: Мы можем описать высшее только в наших понятиях.
Вопрос: Доступны ли каббале, как науке, точные предсказания? К примеру, Бааль Сулам знал, что будет мировая война, поэтому он пытался перевезти евреев из Польши в Израиль, а затем ездил в Польшу, чтобы пробудить бастующих рабочих к объединению. Знал ли он, что его миссия была обречена на провал?
Ответ: Здесь существует немного иной, даже несколько не научный подход с земной точки зрения. Ведь каббалист принимает во внимание прилагаемые им усилия.
В принципе, и в нашем мире, для того чтобы чего-то достичь, следует приложить определенное количество усилий.
Допустим, чтобы раскрыть что-то новое в природе, человечество могло в течение сотен лет биться головой о стену, прикладывая различные усилия. И мы не можем предъявить претензии: "А зачем они это делали?! Могли бы сразу чего-то добиться". Ведь мы понимаем, что все эти усилия постепенно создают именно ту основу, благодаря которой кто-то и совершает открытие.
Таким образом, совокупность человеческих усилий приводит мир к новому рывку, к новому подъему. То же самое и в духовной работе.
Поэтому я не могу сказать, знал ли Бааль Сулам, что его усилия не увенчаются успехом. Я видел как мой учитель, Рабаш, несмотря ни на что, прикладывал те или иные усилия, которые с моей точки зрения были совершенно нерациональны. Но он всё равно их делал, потому что человек не должен полагаться только на свой разум, он должен идти как бы на следующем уровне.
Вопрос: То есть он видел, что ждет нас за поворотом?
Ответ: Нет, не видел! Но даже если бы и видел, это бы не аннулировало его усилий. И хотя, с точки зрения нашего обычного рационального подхода, кажется, что в них нет никакой нужды, он знал, что, в любом случае, они необходимы.
Из ТВ программы "Каббала и наука", 07.10.2015
