Духовные действия в повседневной жизни
8.03.2014, 18:30 [#129314]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Я учусь более пяти лет и чувствую, что вся моя жизнь находится в группе. Но в течение последних пяти месяцев мне становится все тяжелее объединяться с товарищами. Даже в материальной жизни я потерял любые желания к чему-либо, не могу ничего сделать. Если я – не физически с товарищами, я не могу двигаться даже ради себя в моей повседневной жизни.

Ответ: Это потому что ты не чувствуешь, что вся твоя повседневная жизнь, кроме группы, тоже относится к твоему духовному пути.

Допустим, ты работаешь на каком-то предприятии или в бизнесе. Тебе нужно понять, что работа в этом бизнесе – твоя духовная работа. Если во время работы в офисе или на предприятии ты держишь в голове необходимость духовного продвижения, то через все твои движения и действия ты проводишь свою личную духовную энергию. Так надо действовать в этом мире, чтобы он исправлялся.

Вся наша работа в этом мире предназначена для того, чтобы мы действовали друг на друга нашими духовными силами. Поэтому, если ты после урока идешь на службу и работаешь там среди ста совершенно чужих людей, далеких от духовного, но ты приходишь туда с духовным наполнением, – ты через свою работу, как тайный агент, проводишь духовную политику, чтобы они почувствовали это и через них - весь мир.

Это наша работа на духовно неживом уровне. Таким образом, мы связаны между собой и одухотворяем весь мир. Это необходимо для нас! Поэтому наш мир и создан так, что мы должны в нем работать, и потому каббалисты обязывают каждого из нас трудиться на внешней работе. 

Попробуйте работать с этим намерением. Вы увидите, как вы преуспеете на работе, как по-другому станут относиться к вам ваши товарищи по работе, и каких успехов вы добьетесь в духовном.

Вы должны правильно сочетать ваши духовные движения и работу. Это непросто, но зато это и есть исправление. Это самое главное, что может сделать человек в нашем мире, а не витать где-то в облаках, когда он слушает Книгу Зоар. Это не исправление.

Мы специально созданы таким образом, чтобы по 10-12 часов в день заниматься домом и работой. Сегодня многие рассуждают так: "Жениться, рожать, воспитывать детей – кому это надо?! Я буду жить с мамой, она мне даст покушать, что-то одеть, а я буду философствовать". Этого хотят современные мужчины.

Необходимо жениться, рожать, работать, учиться и видеть во всем этом реализацию своего духовного потенциала, чтобы одно не отличалось от другого! Чтобы в группе, на работе, в учебе, на семинаре, с женой и с детьми – во всем этом ты был бы внутренне подключен к Высшей энергии через группу и проводил бы ее через себя вниз на всех остальных: на семью, на работу, на весь мир, где бы ты ни был.

Из урока на русском языке, 07.02.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Ты, да я, да весь мир в придачу

Работа и духовное продвижение

Крылья на гвоздь

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки Распечатать

Радио-версия блога за 22.02.2014
icon for podpress  Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Комментировать

Когда меньшинство влияет на большинство
7.03.2014, 14:30 [#129292]

каббалист Михаэль ЛайтманМнение: Мы принимаем за истину мнение большинства, верим общественному мнению больше, чем собственным глазам – потому что некомфортно быть в противоречии с большинством. Неважно, что говорит нам большинство, нам важно не отличаться.

Допустим: На небольшой площади только 10.000 человек, а вокруг огромная молчаливая страна – у революционного меньшинства свое влияние, оно не забивается большинством, нам важно, что говорит меньшинство.

Мнение большинства для нас обязательно к исполнению, а меньшинства – нет, но к нему мы относимся внимательно, пытаясь понять, почему они думают иначе, и в этом скрытая сила и влияние меньшинства. Поскольку мы их не боимся, они не представляют опасности, мы начинаем к ним прислушиваться и думать о содержании. 

Первоначально влияние меньшинства не проявляется, но проходит время, и у большинства возникает серьезный вопрос: может, действительно нужно стоять до конца и не уходить с площади? Конечно,  если мнение меньшинства было правильным, и стоять действительно стоило бы. Все зависит от сплоченности меньшинства и его настойчивости четко излагать свои идеи. 

А пропаганда в этот момент начинает отвлекать от содержания, и критиковать качества представителей меньшинства, дискредитировать их. Это работает, т.к. задумываясь, человек нервничает – и он рад простому объяснению пропаганды. Главное и единственное оружие меньшинства – это упорство, не прекращать транслировать свои идеи.

С точки зрения биологии, отличаться от большинства – это ошибка, если все поступают определенным образом, значит, это единственно правильно, а тех, кто поступал иначе, всех съели.

Понятие "гений толпы" означает, что усредненный ответ толпы – самый точный и правильный, потому что все ошибаются вокруг истины и среднее мнение максимально близко к истине. Но это правило работает, только если толпа не предвзята, в стабильной среде, когда понятны обстоятельства. Но когда все меняется и небезопасно, большинство впадает в растерянность – и у меньшинства есть шанс влиять своей идеей.

Если мнение меньшинства - не выдумка, а истина, то оно будет жизнеспособно, постепенно распространится на большинство и станет нормой. Как только упадет экономика и нарушится стабильность, большинство будет дезориентировано и станет готовым воспринимать новые мысли.

Реплика: В нашем случае необходимо добавить влияние О"М, который в мере нашей готовности к воспитанию масс, будет организовывать необходимые для исправления общества обстоятельства.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Критическая масса распространения идей

Влияние идейного меньшинства

10%-е меньшинство меняет мир

Тема : Кризис, глобализация

Комментариев: 1 Закладки Распечатать

Круги семейных пар (клип)
7.03.2014, 14:20 [#109480]

Тема : Воспитание, дети, Клипы, фильмы, Мужчина и женщина

Комментировать Закладки Распечатать

Великий потенциал человеческой ступени
7.03.2014, 14:15 [#129285]

каббалист Михаэль ЛайтманИз статьи Бааль Сулама "Предисловие к книге Паним Меирот", п.3: Человечество можно разделить на четыре группы, располагая их как ступени одна над другой, и это: массы народа, властители, богачи, мудрецы. Они соответствуют четырем уровням, на которые делится все мироздание, называющиеся: неживой, растительный, животный, говорящий.

Уровень говорящий сочетает в себе силу чувства и силу разума одновременно, и потому его сила не ограничена пространством и временем для приближения полезного и отдаления от вредящего ему, как на животном уровне. И все это благодаря его знаниям, которые являются духовным понятием, не ограниченным пространством и временем.

И может получить знания всех творений, находящихся на своих местах в реальной действительности, и в прошлом и в будущем каждого поколения. И находим, что значение каждой личности уровня говорящий приравнивается по значению к совокупности сил растительного и животного уровней, существующих во всей действительности как в настоящее время, так и в предыдущих поколениях, и сила каждой отдельной личности охватывает их и включает в себя все их силы вместе.

После того, как желание насладиться было создано, оно начинает развиваться. И развивается оно не количественно, будто весило 1 кг, а стало весить 10 кг. Нигде в природе количественный рост не считается развитием. Если ребенок растет, прибавляя только килограммы, то он называется не развивающимся, а наоборот, умственно отсталым.

То есть мы всегда связываем развитие с новым качеством: прежде всего прибавляется ум, осознание зла, выяснения, определения. А если для всего этого требуется больше сил, то мы получаем их в свое распоряжение. 

Выходит, что в природе развитием считаются только качественные изменения. Количественного развития просто не бывает. Если то же самое уже было, какой прогресс в том, что прибавится еще один, даже еще тысяча или миллион. Важно, если добавление меняет качество, как при изменении количества электронов в атоме, протонов и других частиц, согласно которому происходит развитие.

Атомы соединяются в молекулы, молекулы становятся все сложнее и соединяются в клетки, в центре клетки выделяется ядро, способное управлять внутриклеточными процессами. Клетки получают способность соединяться между собой, специализируются по выполняемым функциям. Дело тут не в количестве клеток, а в их качестве: из стволовых клеток начинают образовываться всевозможные виды клеток, из которых складывается тело человека.

То есть развитие всегда является качественным. И Бааль Сулам тоже говорит не о количестве. Четыре уровня, на которые делится все мироздание: неживой, растительный, животный, говорящий – это уровни качественного развития. Рост качества выражается в том, что желание насладиться начинает все больше понимать и чувствовать свои желания.

И в действительности, откуда ему знать, что оно хочет? Если я – это желание насладиться, то знать, что я хочу – значит, знать, что Создатель хочет от меня. На неживой, растительной и животной ступенях я не отдаю себе в этом отчета. А на человеческой ступени я уже начинаю осознавать, что мой разум – это копия с разума Творца, которую Он отпечатал во мне, потому что хотел, чтобы я именно так понимал и думал, и таким образом познал Его.

Это называется развитием. Благодаря такому развитию я могу контролировать себя и управлять всевозможными процессами. Но я должен понять, что все системы, имеющиеся во мне, весь мой разум и чувства, все атрибуты развития – это поэтапное копирование свойств Создателя внутрь меня. Творец оставляет мне лишь одно – свободу выбора внутри этих систем: уподобиться Ему или нет! 

Так мы развиваемся по этим ступеням, формируя все более сложные системы на неживом, растительном, животном и человеческом уровнях. Это дает нам возможность все больше приблизиться к пониманию нашей природы на ступени человека и властвовать над природой на неживом, растительном и животном уровнях. Нам добавляется все больше желания насладиться и, вместе с тем, способности его использовать.

Тогда как на ступени человека речь идет уже не о большем использовании желания насладиться, а о способности понять само это желание. Ведь животное реализует себя по максимуму. Но человек построен качественно по-новому, и для него главное – не реализовать свое желание, а цель, ради которой он это делает. Именно с этого начинается человеческая ступень. Иначе мы были бы простым расширением животного уровня. Человеку важно ради чего он желает реализовать себя.

Здесь и начинается осознание зла. Мы увлекаемся всевозможными целями, приносящими нам одни неприятности, пока человек в результате естественного развития, путем страданий, не приходит к вопросу о смысле своей жизни, то есть поиску достойной цели, которой не жалко посвятить свою жизнь. Развитие желания происходит ступенчато, системно и в итоге приводит нас к такому результату.

Из урока по "Предисловию к книге "Паним меирот"", 06.03.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Точечная копия Творца в сердце

Неестественная мутация животной ступени

Принять дар Творца

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков, Развитие эгоизма

Комментировать Закладки Распечатать

Точечная копия Творца в сердце
7.03.2014, 14:00 [#129282]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что именно во мне является копией с Творца?

Ответ: Создатель дает нам очень маленькое желание. Оно даже не достойно назваться Его самым слабым отпечатком, потому что весь наш мир – это просто эфемерная тень. Словно аромат супа, который нам дают понюхать, вместо того, чтобы им накормить. Это полное ничто. Но тем не менее, мы с него начинаем.

Творец дает нам только пробуждение, тягу к Нему, и не больше. А всё, что мы потом получаем дополнительно к этому начальному пробуждению, приходит от группы и учителя. Без группы и учителя у человека нет никаких шансов достичь контакта с Творцом и правильно реализовать связь с Ним. Группа – это мой духовный сосуд, учитель – высшая ступень, а дальше вверх уже Творец.

Творец дает нам от Себя только начальное пробуждение: приводит человека в подходящее окружение и говорит: "Возьми его себе!". Но для того, чтобы "взять", нужно соединиться с группой, учителем, книгами, и через них – с Творцом. А до того, в нем есть лишь точка в сердце – искра, пробужденная Творцом и заставляющая искать Его.

Все же остальное в нас принадлежит животному уровню и является не отпечатком свойств Творца, а просто развитым желанием насладиться. Человеком называется лишь та точка, которая стремится к Творцу. Это точка желания насладиться, связанная с Биной, желанием отдачи. 

Если же нет такой связи между желанием насладиться и желанием отдавать, нет Бины и Малхут, соединенных вместе – это создание не называется человеком, Адамом, "подобным" (домэ) Творцу. Такая связь может иметься только на 4-й стадии и то не во всей, а лишь в особой ее части, которая выясняется с течением времени. Только человеческая ступень внутри нашего желания предназначена для возвышения навстречу Творцу.

Вопрос: Зачем тогда вообще нужны неживая, растительная и животная ступени?

Ответ: Желание насладиться обязано развиться через все эти уровни, иначе оно не может стать самостоятельным. На первых трех уровнях имеется то же самое желание насладиться, только оно функционирует согласно заложенной в него внутренней программе. А на 4-й стадии желание начинает спрашивать: ради чего отрабатывать эту программу?

Для развития желания необходимы все 4 стадии, ведь с одной стороны, оно должно полностью отделиться от Творца, а с другой стороны, достичь подобия Ему. Поэтому, Творец и творение – корневая стадия и четвертая, вынуждены отдаляться друг от друга во всех остальных стадиях, на которых происходит точный расчет, какие качества необходимы творению, чтобы быть противоположным и, в то же время, подобным Творцу: в чем именно он противоположен, а в чем – подобен.

Противоположен он должен быть в своем желании насладиться, остающимся таким, как было, а подобным – в желании отдачи, которое он строит поверх своего желания насладиться. Обе эти формы сосуществуют в нем вместе.

Из урока по "Предисловию к книге "Паним меирот"", 06.03.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Великий потенциал человеческой ступени

Неестественная мутация животной ступени

Высшая "закваска"

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки Распечатать

Неестественная мутация животной ступени
7.03.2014, 13:45 [#129280]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Почему желание животного не растет со временем, и только желание человека растет?

Ответ: Человек и является тем самым животным, желание насладиться которого растет. Человек – это некая неестественная мутация животной ступени. И на самом деле, он называется человеком лишь после того, как постиг Творца, а до этого все еще принадлежит животному уровню.

Человек – это форма отдачи, которую мы обретаем, достигая подобия Творцу. А до того, мы называем себя людьми как бы с прицелом на будущее, поскольку в нас заключена такая потенциальная сила, которую мы можем развить и стать истинными духовными людьми.

Только посмотрите какие беспорядки происходят в современном мире – разве это достойно людей? Это больше похоже на взбесившихся животных. Согласно их поведению можно сказать, что человек совершенно не изменился с древних времен и ничем не лучше первобытного дикаря, даже еще хуже. Эгоизм с тех пор вырос и приносит нам еще больше вреда. Все наше развитие шло совсем не в том направлении, а человеком называется только та часть в нас, которая подобна Творцу.

Из урока по "Предисловию к книге "Паним меирот"", 06.03.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Великий потенциал человеческой ступени

Точечная копия Творца в сердце

От элементарных частиц до Человека

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков, Развитие эгоизма

Комментировать Закладки Распечатать

"Тайны вечной книги". Тецавэ, ч.2
7.03.2014, 13:30 [#129271]

ТВ программа "Тайны вечной книги". Тецавэ, ч.2

001 - Тайны вечной Книги

icon for podpress  Видео (рус.): Открыть | Скачать
  icon for podpress  Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Предыдущие выпуски программы:

"Тайны вечной книги", глава "Тецавэ", ч.1

"Тайны вечной книги", глава "Трума", ч.4

"Тайны вечной книги", глава "Трума", ч.3

Тема : Интервью, встречи, Тора

Комментировать Закладки Распечатать

Основа независимости - это отделение от Творца
7.03.2014, 13:15 [#129273]

каббалист Михаэль Лайтман"Введение в науку каббала" - это очень важное предисловие, написанное Бааль Суламом для подготовки человека к изучению книги Зоар с комментариями Сулам. С ее помощью он сможет как-то приблизиться к этому комментарию, ведь без комментария Сулам, книга Зоар совершенно нам не понятна. Это введение  включает в себя всю науку каббала, относящуюся к распространению миров сверху вниз и раскрытую Ари в своей книге "Древо жизни".

Это распространение миров было открыто еще Авраамом, а потом описано Моше в Торе, только в скрытой, зашифрованной форме. Но сейчас мы учимся ради ее практического применения, и потому должны раскрыть ее в понятной форме, пригодной для реализации и готовой к использованию.

Поэтому Бааль Сулам объясняет всю эту науку с самого начала, с Источника, из которого выходит замысел творения, и как согласно этому замыслу создается само творение и материализуется. Творец, высшая сила отдачи и любви, создает нечто вне Себя, что обязано быть Ему противоположным. Если Творец - это сила отдачи, то он обязан создать силу получения.

Но после своего создания сила получения исчезает внутри силы отдачи, то есть управляется ею на все сто процентов. А потому творение как будто не существует. Ведь важен не сам материал, а то, есть ли у него независимость от Творца - но ее нет.

И тут возникает вопрос, а как она вообще может быть? Как возможно создать нечто, что потом станет совершенно независимым, если оно вышло из меня? Все, что в нем есть - от Меня, и эту нить невозможно перерезать. Не может быть, чтобы в творении было что-то новое, ведь откуда оно может взяться - тоже из Меня. Кроме Меня ничего нет в мире. 

Так как же возможно привести творение к независимости? Это как будто отрицает и уничтожает единственность Творца в мироздании. Это противоречит логике, ведь если был и существует один Источник, из которого выходит нечто, и кроме этого в мире ничего нет, то как может быть, что у творения появится какая-то независимость, до такой степени, что оно даже может быть против своего Создателя, и не искусственно, а действительно по своей воле?

Здесь скрывается очень большая, непонятная нам глубина. Мы постигнем эту независимость, лишь закончив все исправление. Но пока нам нужно изучить все этапы, по которым Творец создавал творение таким, чтобы предоставить ему свободу.

Эта независимость заключается в том, что творение отрезано от Творца, но обладает своими силами, чувством и разумом, всем необходимым для того, чтобы самостоятельно существовать. И не просто существовать, а определять свои действия, свою самостоятельность так, чтобы подняться на уровень Творца. Такой процесс и итог представляется нам совершенно не осуществимым.

Поэтому желание насладиться, созданное Творцом, как Его противоположность, и полностью управляемое Им, должно пройти через цепь преобразований, в результате которых обретет самостоятельность, силу установить свою независимость, согласно своему разуму и чувствам.

Для этого, желание насладиться отделяется от Творца и снова присоединяется, отделяется и присоединяется много раз - то есть проходит подъемы и падения. Благодаря этому, мы начинаем сравнивать их, изучать одно из другого: сначала каждый подъем и падение, а потом все подъемы и падения относительно друг друга.

Из всего этого прогрессивного опыта сравнения подъемов и падений и анализа следующих состояний относительно предыдущих, и строится наш разум и ощущения. Из сопоставления множества видов подъемов и падений и их всевозможных взаимосвязей формируются наши развитые ощущения и развитый разум, получая возможность переплестись друг с другом.

В конце концов, изучение Творца приводит творение к независимости, "ведь из Его действий мы познаем Его". Творение изучает, как Творец обращается с ним, и таким образом строит себя относительно Творца. Выходит, что основа независимости - это отделение от Творца!

Из статьи "Введение в науку каббала", п.4. Так как свет и сосуд тесно переплетены между собой, то желание получать аннулируется относительно света. Сосуд приобретает определенную форму только после первого исторжения из него света, поскольку после выхода света сосуд начинает страстно желать вернуть его.

Это страстное желание и определяет необходимую форму желания получать. После того, как свет снова входит в сосуд (то есть возобновляется связь творения с Творцом), они становятся уже разными объектами – Творец и творение (творение уже получает независимость), сосуд и свет, или тело и жизнь. И обрати внимание на это, потому что это – глубочайшие понятия.

Из урока по "Введению в науку каббала (Птиха)", 02.03.2014

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки Распечатать

Уверенность от связи с окружением
7.03.2014, 13:00 [#129253]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как уверенность связана с радостью?

Ответ: Уверенность вселяет в нас радость. Ощущение уверенности - это следствие особого свечения, приходящего свыше, которое держит человека, как на воздушной подушке, и потому он чувствует радость.

Уверенность может быть двух видов: от того, что есть у меня в кармане, то есть  насколько я сильнее окружения - или уверенность в окружении, насколько окружение сильное, а я включаюсь в него, и тогда моя уверенность зависит от окружения. Одно из двух.

Уверенность - это связь с окружением, когда я либо сильнее его, либо оно сильнее меня, но я связан с ним. Самое правильное ощущение уверенности такое, когда я удовлетворяюсь малым состоянием. Тогда я безусловно нахожусь на руках общества и ощущаю от этого уверенность, как младенец на руках матери.

Когда младенец вырастает, у него уже нет былой уверенности. Он сомневается, всего боится. А младенец на материнских руках ни о чем не беспокоится. Это самое лучшее время.

Из урока по "Введению в науку каббала (Птиха)", 05.03.2014

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки Распечатать

Дуэт Творца и народа на одной скрипке
7.03.2014, 12:45 [#129249]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Сегодня несколько десятков наших товарищей выходят встретиться с людьми, которые в первый раз услышат о науке каббала. Как нам обрести веру через общество?

Ответ: Вера приходит от Творца, а потребность в ней исходит от публики. Нам же нужно находиться посередине, как переходник, связующее звено. Мы идем к людям с нашими намерениями доставить удовольствие Творцу, ведь они - это общий сосуд души, который мы хотим сблизить, объединить для того, чтобы в нем раскрылся Творец и насладился.

И тогда, выходя к людям, мы почувствуем себя Его посланниками, получившими чудесную возможность доставить Ему радость. А публике мы показываем, что наше желание такое доброе и открытое, без всякой тайной корысти, исключительно из стремления нести добро.

Если мы с этим приходим к людям, то преуспеем. Относительно публики мы находимся в абсолютной отдаче (хафэц-хэсэд), и относительно Творца в абсолютной отдаче (хафэц-хэсэд), то есть получаем 10 сфирот Хасадим, ступень  священослужителей (коаним). Главное, правильно подготовиться, словно музыканты настраивают свои инструменты.

Именно так нам нужно настроиться, словно водишь смычком по струнам туда-сюда: проверяя с каким внутренним намерением мы выходим к публике - и с каким внутренним намерением обращаемся к Творцу. Таким образом, через нас потечет свет к людям без всяких помех с нашей стороны: желания публики поднимаются снизу, а свет нисходит сверху, желания - снизу, свет - сверху.

Попробуйте так настроиться, и вдруг почувствуете себя полностью управляемыми: с одной стороны - народом, а с другой стороны - Творцом.

Из урока по "Введению в науку каббала (Птиха)", 05.03.2014

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков, Распространение методики

Комментировать Закладки Распечатать

Совет для чтения книги Зоар
7.03.2014, 12:30 [#129245]

каббалист Михаэль ЛайтманСовет, как работать во время чтения книги Зоар:

Я начинаю читать вместе со всеми и слушать. Но в самом начале я не слушаю чтеца, не хочу слушать и думать о тексте. Я думаю только о слиянии с группой и слиянии с Творцом, желая, чтобы высший свет удерживал меня и постоянно все больше увеличивал мое состояние слияния.

Если мне удается удерживаться в таком состоянии несколько минут, я разрешаю себе начать слушать. Я постоянно прыгаю, словно поплавок на воде, все время проверяя себя: больше слушать или меньше, видеть буквы или нет? Но главное, чтобы я непрерывно удерживался "на плаву", в слиянии.

В той мере, насколько я могу добавить сюда своих впечатлений от текста (допустим, он затронул меня, поскольку я уже прошел чем-то похожие состояния), настолько я разрешаю себе присоединить его к слиянию. А если нет, то пусть я вообще его не слышу, главное, чтобы мои мысли все время оставались правильными.

То есть, прежде всего, мы все вместе хотим оставаться в слиянии с высшей силой, во взаимном поручительстве, единстве, а Творец укрепит нас, склеит. И насколько возможно, мы присоединяем к этому то, что описывает книга. 

Зоар рассказывает о всевозможных изменениях, путеводных маршрутах, дорогах, тропах: капиллярах, клетках, органах этой единой системы, объясняя, как она работает. Насколько я способен удерживаться также в этом - я это делаю, а если нет, так нет.

Мы хотим ощущать себя под душем из окружающего света или в океане света, на самой глубине, чтобы он все время воздействовал на нас. Чем теснее мы сбиваемся вместе - тем сильнее его воздействие. Нужно почувствовать, что мы находимся в океане высшего света, а слова Зоара пробиваются в нас.

В той мере, насколько мы сможем присоединить их к нашим намерениям и соединению, мы позволяем им войти в наше сердце и разум. А если они мешают и отвлекают нас от соединения - мы не даем им проникнуть в нас.

Из урока по Книге Зоар. Предисловие, 02.03.2014

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, ЗОАР, Изучение каббалы, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки Распечатать

Нервное напряжение на семинаре (клип)
7.03.2014, 12:15 [#109536]

Тема : Воспитание, дети, Клипы, фильмы

Комментировать Закладки Распечатать

Инстинкт и разум
7.03.2014, 12:00 [#129241]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что такое мысли, и как они влияют на общую систему?

Ответ: Мысли появляются там, где есть несколько желаний, которые находятся в противоречии друг с другом, и возникает необходимость каким-то образом уравновесить их.

Если в силу отсутствия разности в желаниях не появляется никакой мысли, тогда работает только инстинкт.

Из урока на русском языке, 07.02.2014

Тема : Духовная работа, Конгрессы, события

Комментариев: 1 Закладки Распечатать

Центр группы – место решения всех вопросов
7.03.2014, 11:39 [#129239]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Считаете ли вы, что у нас уже есть возможность приносить все в центр группы и там решать свои вопросы?

Ответ: Если вы думаете двигаться духовным путем, то есть к свойству отдачи, то у вас просто нет другого выхода. Центр группы является точкой выхода в канал, который ведет нас через все миры к миру Бесконечности. Другого не дано.

Центр группы – это место, где мы уравновешиваем друг друга: все разные, но все равны, все помогают друг другу, хотя совершенно различны. Полностью отменяя себя и впитывая желания остальных, чтобы затем реализовать их, мы формируем одно единое цельное желание и таким образом входим в эту "трубу", по которой поднимаемся к миру Бесконечности.

Вопрос: Можно ли принести в центр группы чисто материальные вопросы?

Ответ: В группу можно привнести любые материальные вопросы и попробовать решить их со своими товарищами. В любом случае это будет гораздо ближе к истине, чем то, что вы решите сами.

Если все ваши товарищи будут на определенном духовном уровне, взаимно уравновешены  (речь идет о более-менее правильной группе), то таким образом вы сможете решать все свои жизненные вопросы.

Из урока на русском языке, 07.02.2014

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события

Комментировать Закладки Распечатать

Страница 2 646 из 4 556« Первая...2 6442 6452 6462 6472 648...Последняя »

НОВОСТИ

Теилим - псалмы царя Давида (сокращенные для Твиттера)

Мысли в Twitter

"Кто ты, народ Израиля?"