Условия для подъема молитвы

каббалист Михаэль ЛайтманБааль Сулам, статья "Шамати" 209, "Три условия молитвы": Существует три условия молитвы.

Первое условие: верить, что Творец может спасти человека несмотря на то, что есть в нем наихудшие свойства, привычки и обстоятельства.

Вопрос: Что значит "верить"?

Ответ: Человек состоит из всевозможных свойств и желаний. Поэтому наша учеба настраивает нас на то, чтобы отобрать из всех наших желаний, свойств, намерений те, которые будут направлять все человечество к добру.

Верить – это значит быть уверенным, что если я так поступаю, то в итоге вызываю на себя правильное воздействие высшей силы и постепенно исправляюсь.

Таким образом, первое условие: я должен быть уверен, что Творец может мне помочь. 

Второе условие: я уже сделал все, а спасение так и не пришло.

Значит, не все сделал. Нет другого выхода, кроме просьбы. Постоянно обращать свою просьбу к Творцу. Это единая внутренняя сила природы, которая в состоянии всех нас исправить. Поэтому кроме молитвы, кроме просьбы об исправлении практически ничего нет.

Третье условие: Если Творец не спасет, лучше смерть, чем такая жизнь.

Нам надо прийти к следующему состоянию: я настолько хочу себя исправить и быть подобным Творцу, что если этого не достигну, то ради чего-то другого не стоит жить.

Из ТВ программы "Духовные состояния"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Отчаяние и уверенность - слагающие молитвы

Три условия молитвы

Молитва о спасении

С чего начинать просьбу к Творцу?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: В состоянии, когда человек забыл, что для него самое важное и ценное, он не чувствует, что что-то уже потерял.

С чего тогда начинать новую просьбу: с отношения к товарищам или с отношения к цели слияния с Творцом?

Ответ: Начинать надо с "нет никого, кроме Него". Прочтите снова эту статью в "Шамати" или даже один абзац, но так, чтобы понять, что нет в мире другой силы, которая желает поднять тебя и привести к исправленному состоянию.

Нет ничего важнее для вас, чем Творец. Именно об этом и надо думать.

Из урока по статье из книги "Шамати"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Главная мысль каббалы

Настоятельная просьба

Единственность силы, управляющей нами, ч.1

Вне сомнений

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Иногда в голову приходит мысль, что мы хотим "получить" Творца. Но по факту мы собственность Творца, и Он может сделать то, что правильно для нас.

Тогда получается, что аннулируется место для усилий, и Он как бы все делает за нас. Как это сопоставить?

Ответ: Все намного проще. Обращаясь к Творцу, я знаю, что только Он может изменить мое состояние, спасти из любого плохого состояния и поднять к хорошему.

У меня не должно быть сомнений, что Творец все это обеспечит мне. Я нахожусь в таком окружении, в такой группе, десятке, которая уверена, что со стороны Творца есть все возможности изменить наши состояния с абсолютно отрицательных на положительные.

В принципе, все зависит от Него, но я должен делать все, что зависит от меня.

Из урока по статье из книги "Шамати"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Можно ли молиться без веры?

Отчаяние и уверенность - слагающие молитвы

Молитва и уверенность

Что описывает Тора (клип)

Что описывает Тора

Два канала получения информации

каббалист Михаэль ЛайтманВ человеке есть два канала получения информации. Письменная Тора – это пробуждение свыше, устная Тора – пробуждение снизу.

Оба канала говорят о том, что человек должен делать, чтобы продвигаться вперед. Постепенно, изучая это и даже не говоря о том, какая это часть, письменная или устная, мы все равно двигаемся вперед.

Письменная Тора – это то, что мы читаем в первоисточниках, а устная – то, что передали нам наши мудрецы устным способом. То есть они передавали информацию, но запрещали записывать.

Вопрос: Правильно ли мы понимаем, что письменная Тора воспринимается разумом, а устная Тора – сердцем?

Ответ: В чем-то вы правы. Но и в том, и в другом есть и чувство, и разум.

Вопрос: Какую Тору мы высекаем на сердце, чтобы она послужила ключом для слияния с Творцом?

Ответ: Письменную.

Из урока по статье из книги "Шамати"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Разница между устной и письменной Торой

Устная и письменная Тора/a>

Чем отличается открытая часть Торы от скрытой?

"Крылья", поднимающие ввысь

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что особенного в скрытии, которое называется "крылья", и чем оно отличается от сокращения и других сокрытий?

Ответ: Скрытие, которое называется "крылья", создает ощущение, что свыше от нас все скрывается. Поэтому, чтобы приблизиться к Творцу, мы должны преодолевать их.

Тогда эти крылья словно поднимут нас в воздух, перенесут на другое место, и мы увидим мир сверху, как птицы.

Из урока по статье из книги "Шамати"

Предыдущие сообщения на эту тему:

У нас должны "вырасти крылья"

Под покровом Всевышнего

Под властью скрытия

Творец всегда вас поймет

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Вы сказали, что Творец понимает сердце человека в молитве. А как обратиться к Нему, чтобы Он максимально понял, что Ему говорит человек?

Ответ: Это должно быть максимально понято самим человеком. А о Творце можно не думать. Если вы точно обращаетесь к Нему с просьбой, поклоняетесь Ему, желаете приблизиться к Нему, то Творец всегда вас поймет.  

Вопрос: Что значит поклоняться Творцу в молитве?

Ответ: Он не нуждается в том, чтобы мы принижали себя перед Ним. Но в зависимости от того, насколько мы видим себя ниже Творца, мы можем больше приблизиться к Нему.

Из урока по статье из книги "Шамати"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Творцу известно все

Творец читает наши сердца

Чтобы помыслы были чистыми

Утренний урок 27.10.2025

Смотреть/скачать

Радио-версия блога за 26.10.2025

 Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

У страданий есть своя польза

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Скажите, пожалуйста, неужели не может быть так, чтобы отношения между людьми строились только на чем-то хорошем? Между товарищами, между мужем и женой. Без скандалов, разводов, страданий, только на хорошем отношении. Это возможно?

Ответ: Нет. Все постигается только из разрушения. Поэтому человек, который не проходит все эти периоды "up and down", подъемов и падений, не в состоянии это оценить. Он не будет беречь эти отношения.

Вопрос: То есть вы даже за ощущение разрушения в связи между людьми? Как будто разрушается всё?

Ответ: Конечно. Необходимо, чтобы эти ощущения были у них тоже, чтобы они их охраняли, не допускали доходить до таких отношений.

Вопрос: Но они нависали бы над ними, да?

Ответ: Обязательно. А как это? Двое эгоистов! Что, они сделают какую-то операцию – вырежут из себя эгоизм и станут такими сладкими и вообще маленькими идиотиками?

Реплика: Это нехорошо.

Ответ: Это невозможно! Мы встречаемся, набиваем шишки и затем, уже отчаявшись и понимая, мы начинаем видеть, как можно строить жизнь, когда ты стремишься только лишь к хорошим отношениям. Тебе уже не надо, как в молодости, быть в плохих отношениях, а потом в хороших и так далее, а именно только в хороших.

Вопрос: Но к этому приводят подъемы и падения в молодом состоянии?

Ответ: Конечно. Без этого не может быть ничего. Ты должен накопить этот арсенал всевозможных отрицательных ощущений, состояний, и тогда ты будешь его избегать.

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Как исправить испорченные отношения?

Чинить вещи, отношения, жизнь

Главное – добрые отношения

Стыд разрушающий и стыд созидающий

каббалист Михаэль ЛайтманРеплика: Американские ученые о стыде и чувстве вины пишут так: "Оба эти чувства напрямую связаны с общественными нормами. Нормы меняются, меняется и стыд, и чувство вины. То, что раньше было постыдным, сегодня таким не считается. Стыд – это результат несоответствия идеалу".

Они делают такой вывод: "Одной из самых разрушительных форм стыда является постоянное самоосуждение". 

Ответ: Это верно. А почему человек ощущает стыд? Как результат самоосуждения.

Вопрос: А что он осуждает в себе?

Ответ: Все, что угодно. Вот от этого и возникает чувство стыда: "Почему я такой? Что со мной?" И так далее.

Вопрос: Это чувство хорошее, или оно плохое, и его надо истреблять?

Ответ: Оно должно быть очень правильно целенаправленно. И тогда не будет никакого чувства стыда, а будет серьезная работа над собой.

Вопрос: Чувство стыда должно быть или его не должно быть?

Ответ: Чувство стыда за то, что ты не успел исправить себя в нечто более правильное, доброе и так далее. 

Вопрос: То есть я на самом деле должен видеть напротив себя что-то доброе, для того чтобы испытать стыд?

Я вокруг себя ничего уж слишком доброго не вижу.  Должен быть идеал напротив меня. Сегодня идеалов нет… Я говорю об обычном человеке…

Ответ: Нет, говорится не о том, чтобы ты видел перед собой идеал в ком-то. А в том, что ты бы видел себя немножечко лучше, чуточку лучше, чем ты сам в настоящий момент.

Вопрос: Откуда точка стыда начинается, с какого момента? Я должен увидеть что-то хорошее и почувствовать, что я не такой.

Ответ: Точка стыда начинается с момента, когда ты изучаешь себя и понимаешь, что ты должен быть немножко лучше. Сравнивая вот этот образ – более лучший, чем ты сам, на разнице между ними и возникает стыд.

Вопрос: Где мне взять этот образ?

Ответ: Это только если мы будем изучать науку каббала. Она будет нам рассказывать, что значит быть праведником и, исходя из этого, мы будем видеть, насколько мы не доросли до этого уровня, и нам будет стыдно.

Вопрос: А что такое праведник с точки зрения каббалы?

Ответ: Праведник ­– который оправдывает действие Творца над ним. Во всем. И тогда, понимая, что я не такой, я испытываю стыд.

Вопрос: Тогда есть два стыда. Стыд, который испытывает обычный человек в нашей жизни – это стыд?

Ответ: Это другое дело. Это стыд за то, что меня поймали, когда я воровал, и так далее.

Вопрос: Вы бы это назвали стыдом – то, что меня поймали?

Ответ: Конечно. Есть много людей, которые так краснеют. А если не поймали, то гордятся.

Вопрос: Но не об этом стыде вы говорите все время?

Ответ: Нет. Я говорю только о стыде, который возникает у человека, ощущающего себя на уровень меньше, чем должен был бы быть. То есть на уровень меньше, чем праведник. И он должен как бы все время приближаться к этому состоянию праведника.

Вопрос: Стыд в нашем мире, обычный стыд, когда человек краснеет, что его поймали, когда он воровал, именно этот стыд ведет к тому стыду или он не является ступенью к тому стыду? Или специально нам дается все-таки в этом мире?

Ответ: Это взаимосвязано, но очень непросто.

Будем пытаться делать то, что нам раскрывается.

Вопрос: А когда родитель говорит ребенку: "Тебе должно быть стыдно за то, что ты сделал", – из чего он исходит?

Ответ: Он должен исходить из того, что ребенок правильно поймет между желаемым и тем, что есть на самом деле.

И когда ребенок понимает эту разницу, ему стыдно, что он не находится в лучшем состоянии, в котором он мог бы быть, тогда в нем возникает это чувство, которое можно назвать "стыд".

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Памятник стыду

Правильное отношение к стыду

Как зарождается стыд

Как полюбить этот мир? (клип)

Из письма: "Послушал вас утром и собрался на работу. Но только отъехал от дома, сразу столкнулся с хамством на дороге. На работе тебя выжимают только для того, чтобы больше было прибыли. Как полюбить этот мир?"

Духовное зрение на контрасте света и тьмы

каббалист Михаэль ЛайтманНевозможно продвигаться к цели творения по прямой дороге, мы всегда будем отклоняться от нее, то в одну, то в другую сторону. Это словно ракета, летящая к цели, которая все время отклоняется на какой-то угол, но постоянно корректирует себя относительно цели.

Вот и мы, сбиваемся с прямого пути и исправляем отклонение, и снова сбиваемся, и снова исправляем, пока, наконец, не дойдем до цели.

2021-10-22_laitman_lesson_bs-shamati-029-kshebaim-hirhurim_n1_p2_pic06

Ведь мы не можем почувствовать, что находимся на правильной траектории. Нам всегда нужен какой-то сдвиг, позволяющий оценить свое состояние. И если я не чувствую отклонения от пути, то нахожусь в нулевом, нейтральном состоянии без всякой возможности продвигаться.

Все наши ощущения: зрение, слух, обоняние, вкус, осязание, построены на контрасте между двумя качествами – на отличии правды от лжи, горького от сладкого. Только в такой форме мы начинаем понимать, где находимся. 

Мы жалуемся на проблемы в семье, на работе, в группе, проходя множество разных состояний, то плохих, то хороших. Но это не случайно, а именно потому что только за счет противоположностей, на контрасте света и тьмы, мы можем оценить себя.

И чем дальше мы продвигаемся, тем тоньше становится эта оценка и меньше отклонение.  Начинаем мы с больших отклонений, а потом их амплитуда все больше сужается. А рядом с целью отклонения становятся совсем микроскопическими, но при этом необычайно важными. То есть по мере приближения к цели амплитуда отклонения от плюса к минусу становится все важнее и важнее.

Так в любой науке специалист высокого класса в самом мелком вопросе увидит бездну условий. Для обычного же человека заметны только очень крупные вещи.

Вот и работая в группе, надо постараться увидеть в наших отношениях эти флуктуации, различия, изменения между добром и злом, отличая одно от другого. Не может быть добра без зла и плохого без хорошего, ни в семейной жизни, ни в жизни группы. Но все это дано не для того, чтобы серьезно на этом концентрироваться, а чтобы воспринимать эти изменения как средство для достижения Творца, постоянно держа Его на прицеле.

Мы настолько повышаем резолюцию и достигаем такой точности, как будто прежде измеряли отклонение в метрах, а теперь увеличили масштаб до миллиметров. Мы становимся более тонкими и чувствительными к изменениям, происходящим в каждом из нас и во всех нас вместе.

И это не просто изменение резолюции, а разные миры. Так мы поднимаемся от мира Асия к Ецира, Брия, Ацилут, Адам Кадмон. доходя до мира Бесконечности. Все дело в том, насколько тонко мы различаем разницу между получением и отдачей, между Творцом и творением, между светом и тьмой во всех их вариациях.

Об этом сказано: "Мудрость приходит с опытом". Чем больше мы работаем, тем большую чувствительность развиваем ко всем этим явлениям, до такой степени, что начинаем ощущать духовное.

Духовный мир находится прямо здесь! Здесь присутствует Творец и Шхина, здесь все духовное. Но где же оно, почему мы ничего не видим? У нас просто нет для него чувствительности, как у маленьких детей, которые не видят половины из того, что замечают родители. И такую чувствительность к отдаче нам надо в себе развить, к особым отношениям между людьми.

Эти особые отношения между людьми мы называем "Шхина", а заключенную внутри них силу мы называем "Творец". Поэтому сказано: "Вы сделали Меня". Мы выстраиваем такое состояние, в котором раскрываем Творца.

Мы все соединяемся в Творце, и потому это называется средней линией.

Из урока по статье №29 из книги "Шамати"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Равенство – это дар свыше

Игра на нюансах

Ой, что это со мной, где я?!

Отличие между свойством "акудим" и миром Акудим

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Есть ли отличие между свойством "акудим" и миром Акудим?

Ответ: Конечно, есть. Мир Акудим – это нечто существующее, глобальное, замкнутое. При этом у него есть особые свойства, которые отличают его от других.

Вопрос: Зачем нам свойство "акудим"? Чем оно помогает нам?

Ответ: Ничем. Мы просто исследуем, что это за желания, созданные Творцом, и это помогает нам расти.

Нам нужно выяснить, с чего они начинаются и что их определяет. Когда мы достигнем уровня этих желаний, то сможем соединиться с ними и быть подобными им.

Из урока по "Учению Десяти Сфирот", 26.10.2025

Предыдущие сообщения на эту тему:

Десять сфирот мира Акудим

Миры, составляющие мироздание

Введение в науку Каббала-6-9

Вопросы о духовной работе – 269

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как малхут дэ-рош регулирует, сколько она пропустит света в пэ, чтобы он прошел в гуф?

Ответ: Этого я сказать не могу, но по тому, как мы действуем, соединяемся с внутренними свойствами малхут дэ-рош, мы начинаем ощущать ее свойства, ее действия, и таким образом начинаем понимать и осознавать их. Вот так мы сливаемся с малхут дэ-рош.

Вопрос: Сказано в ТЭС, что есть высший зивуг на удаление света, и есть высший зивуг на доставление наслаждения, распространение света. Но оба они определяются как радость. Непонятно: от чего радость при исчезновении света? Кто радуется и чему радуется?

Ответ: Любое действие, которое реализует парцуф, направлено на то, чтобы насладить высшее желание.

Вопрос: Можно сказать, что переворот на отраженный свет происходит в момент, когда кли ощущает стремление Творца его наполнить?

Ответ: Можно.

Из урока по "Учению Десяти Сфирот", 26.10.2025

Предыдущие сообщения на эту тему:

Вопросы о духовной работе – 268

Вопросы о духовной работе – 267

Вопросы о духовной работе – 266

Страница 263 из 4 958« Первая...261262263264265...Последняя »