Каббала, наука и смысл жизни

Сегодня ненависть, обрушившаяся на евреев в прошлом веке, снова омрачает горизонт. Нет, это уже не одинокие крапинки среди ясного неба, а зловещие тучи, подкрадывающиеся всё ближе.

Многие ошибочно полагают, что ненависть к евреям родилась в фашистской Германии тридцатых годов. На самом деле речь идет о явлении с более чем трехтысячелетней историей. Наука каббала досконально описывает его причины и указывает на их общий корень – события у горы Синай.

Само это название олицетворяет ненависть (синá), раскрывшуюся в народе Израиля и потребовавшую подъема к единству. С давних времен евреев подводила рознь внутри народа, но в тот раз она горой нависла над нами. И все же мы справились, преодолели раздор с помощью методики объединения под названием "Тора".

Наш дом

С тех пор народы мира продолжили свое естественное развитие, а евреи пошли через невзгоды историю своим уникальным путем, держа курс не на материальные, а на духовные ценности, символом которых стал Первый Храм.

Однако в те времена огромное отличие народа Израиля от остальных не делало его изгоем. Многие неевреи и потомки прозелитов приходили в Иерусалим, чтобы изучать науку единения. Некоторые из них – такие как Онкелос и рабби Акива – даже становились ведущими мудрецами и законоучителями.

В этом и состояла роль народа Израиля: реализуя принцип любви к ближнему, как к себе, мы были "светом для народов" ("ор ле-гоим"), проводили в мир позитивный потенциал, служили для всех примером единства. Путь был нелегок, изобиловал перепадами, но мы держались друг друга, не разрывали общую взаимосвязь, снова и снова поднимались над разобщением.

А затем произошел крах. Эгоистический порыв оказался столь велик, что разметал нас в разные стороны и сбросил с былой высоты. Тогда, отказавшись от своей задачи, мы предпочли стать как все, взаимному поручительству предпочли личную выгоду.

И ненависть, отдалившая нас друг от друга, вырвалась на волю. По сути, мы сами заразили ею мир, заменив положительный пример отрицательным, впрыснув яд во всё то, что раньше нацеливало людей на сплочение.

Этот яд отравленных надежд потек наружу – и народ Израиля впервые познал ненависть мира. Теперь остальные народы – пускай безотчетно – требовали от него вернуть источник блага, который подпитывал их когда-то. Но евреи уже погрузились в междоусобицу и не могли никому помочь. В результате Первый Храм был разрушен, и нас вышвырнули из земли Израиля.

Спустя семьдесят лет, в вавилонском изгнании мы сумели объединиться заново, вернулись и построили Второй Храм, второй Дом своего единства. Пока оно пронизывало наши отношения, Храм стоял крепко, служа человечеству ценностным ориентиром, духовным маяком. Но и он не выдержал штормовых ударов вражды. С годами наше единение покрывалось трещинами, и мы не заделывали их. Любовь угасла, а ненависть, наоборот, разгорелась с новой силой, и народ разделился на непримиримые лагеря, не умевшие и не желавшие разрешать свои конфликты.

Зато их очень "эффективно" разрешили завоеватели. От этого повторного крушения мы не можем оправиться до сих пор.

Осколки народа

Находясь в изгнании по отношению к состоянию единства, народ Израиля на протяжении двух тысяч лет был лишен связи с истоками и совершенно забыл о своем предназначении, о своей роли в мировой истории.

А тем временем страны и народы подвергали его гонениям, унижали и уничтожали его по мере сил. Несмотря на все свои достижения, евреи иррациональным образом стали презренны, превратились в отверженных. Мир открыл для себя новое "развлечение" – бичевать раздробленный, рассеянный народ.

Принимая самые разные формы, антисемитизм набирал силу, но подоплека оставалась всё той же. Вот что пишет один из виднейших его представителей – Генри Форд:

"Человечество имеет полное право требовать от еврея, чтобы он прекратил эксплуатацию мира, чтобы перестал чисто еврейские достижения ставить началом и концом своей деятельности. На еврейском народе лежит обязанность исполнить старые пророчества, гласившие, что через него все народы земли будут благословенны".

Часом ранее беды

Накануне Дня Катастрофы публикуется тяжелая статистика, демонстрирующая гигантские масштабы распространения антисемитской чумы. Ненависть к евреям проявляется даже в тех, кто никогда в жизни их не видывал.

Кроме того, в наши дни правила игры изменились, и антисемитизм принимает новую форму ненависти к государству Израиль. Формально мир требует от нас изменить политику, применяя для этой цели бойкоты и санкции со стороны различных организаций. На деле речь идет о той же исконной ненависти, о подсознательной реакции на наше духовное бездействие, о несформулированном, но жгучем требовании силы единства. Ведь именно она необходима человечеству, уже развязавшему две Мировые войны и неуклонно скатывающемуся к Третьей.

Цивилизация в тупике, и ей нечего терять. Несмотря на все старания и уверения, мировой кризис обостряется, втягивая всех в водоворот жестокой вражды. Современные темпы и технологии таковы, что тучи могут за считанные мгновения окутать небосвод и разродиться ураганом – небывалой доселе войной. Кого же сочтут виновным и с кого потребуют ответа? Кому выставят счет за все беды и страдания?

Нет, нам не удастся отсидеться в стороне, как сейчас, во время ближневосточных потрясений. Они – всего лишь первый шквал, предупредительный выстрел новейшей истории, веление времени. Для нас сейчас жизненно важно взглянуть в глаза фактам, какими они выстроились на шкале тысячелетий, и выбраться из иллюзий, из необоснованных надежд на лучшее будущее. Этот оптимизм – сродни вере в чудо. Он спасал нас от отчаяния, но не спасет от меча.

Будущее государства Израиль, судьба еврейского народа зависит от силы нашего объединения. Благодаря ему – и только ему – мы отвратим жуткую угрозу, очистим себе путь, от Катастрофы перейдем к Возрождению.

Уверен, мы способны на это. Добрые перемены – в наших руках.

Святой язык – это язык отдачи. Это как язычок в весах, который должен указывать на равновесие всей системы. Интегральная система – бесконечно динамичная по огромному количеству параметров: в ней постоянно все меняется, возникают всевозможные режимы, положительные и отрицательные взаимно дополняющие силы и свойства. Поэтому она все время следит за своим балансом. В ней все должно быть в четком равновесии.

Это и есть святой язык. Он – самый важный, и находится выше всех, для того чтобы уравновешивать систему. 

Под ним, как под общей "тарелкой", находятся еще 70 тарелочек, подсоединенных к ней, каждая из которых тоже должна уравновешиваться. Они называются "70 основных языков мира", или "70 основных народов мира". Это: Хэсэд, Гвура, Тэфэрет, Нэцах, Ход, Есод и Малхут – семь параметров общего кли (сосуда). Каждый из них состоит из десяти частей (сфирот), иначе не сможет выразить себя, итого – 70.

Все эти параметры существуют также в самой высшей "тарелке" (системе), но должны предварительно уравновешиваться на более низких уровнях. Ведь всевозможные их разветвления находятся еще и под нижними 70-ю тарелками. То есть вся система должна быть все время сбалансирована и таким образом двигаться к абсолютному объединению, которое называется Концом Исправления. 

Эта очень динамичная, подвижная, дышащая система называется душой и представляет собой общую душу (Адама), т.е. абсолютно полную систему правильного управления всем мирозданием. Причем о нашем мире здесь нет и речи, в духовном мире его не существует. Речь идет о том, каким образом наши души могут соединиться в одну единую душу над своим частным эгоизмом.

Об этом и сказано, что Моше обучал евреев заповедям Торы не только на святом языке, но и на семидесяти основных языках мира.

В процессе духовного исправления сначала восстанавливается коренной язык, который называется малым состоянием или Исраэль. Поэтому говорится: "Вы – малые среди всех народов".

А когда высшая система более-менее уравновешивается, то сигналы управления равновесия распространяются вниз на остальные народы. Они начинают приходить в баланс, и таким образом вся система воссоединяется. Свыше изначально дается установка на равновесие, которая потом реализуется в 70 основных народах мира. Так устроена высшая душа.

Как в компьютерной игре, мы не боимся стрелять и убивать, так и в интернете мы не боимся говорить гадости и неприятные вещи, которые никогда не сказали бы лично собеседнику.

В сетевом общении нет радости, горести, хорошего и плохого настроения, ссоры и примирения. Когда вы общаетесь с человеком, не видя или не зная его вообще, вы не интересуетесь его личной жизнью. Как правило, переписка идет не уровне "Привет, как дела?".

Но это одна из форм современного общения. Как и в жизни, отношения могут быть настоящими, а может быть подмена отношений, так и в социальных сетях.

Стремление завести как можно больше друзей в социальных сетях похоже на соревнование. Это ни к дружбе, ни даже к простому общению не имеет отношения. Скольких из этих людей ты знаешь реально, скольким готов прийти на помощь и сколько из них помогут тебе в трудной ситуации?
В общении с реальными друзьями все-таки используется телефон, а не интернет. Голос – это более близкий контакт, чем переписка в интернете. Удаление собственного аккаунта из социальной сети может стать проверкой, кто настоящий друг, а кто – виртуальный.

Спецификой интернет-общения является возможность выговориться – это не эффект дружбы, а эффект попутчика. Люди могут быть искренними, зная, что они друг друга никогда не увидят.

Пока еще с нами сохраняют какие-то связи, чтобы получать от Израиля новые технологии, но это временное явление. Когда-то народы мира решили дать разрешение на создание государства Израиль, но сегодня они могут пересмотреть свое решение и постановить, что это государство не должно существовать. Если они считают его занозой в теле человечества, то им стоит его ликвидировать, раз оно не приносит никакой пользы.

И на самом деле, Израиль сегодня в центре всех проблем и не сходит с заголовков новостей. Поэтому нам необходимо начать действовать так, чтобы стать примером для всех народов мира и дать им то, что они от нас ждут, то есть методику объединения.

Если же мы не хотим этого делать, то может нам стоит уже сейчас разъехаться в разные стороны и рассеяться между всеми народами, не дожидаясь, пока нас выбросят отсюда или построят на территории Израиля самый большой концентрационный лагерь в мире.

Надо видеть всю эту ситуацию в истинном свете, а не обольщаться, как руководители народа восемьдесят лет назад, которые тогда успокоили всех, что опасности нет, и все будет хорошо. А это привело к тому, что шесть миллионов евреев остались в Европе и погибли.

У нас осталось совсем немного времени для того, чтобы решить, что нам делать. Если мы не примем науку каббала как методику исправления, то у нас нет будущего на этой земле. И вообще тогда встанет вопрос, есть ли какое-то будущее у человечества?

Она поднимает мир к высшему состоянию, но с помощью мужчин! При этом она управляет ими. Поэтому, хотя мужчина и кажется нам превалирующим, хозяином семьи, но на самом деле все определяется женской способностью правильно регулировать его действия.

В каббале это очень точная, тонкая настройка между мужской и женской силой – правой и левой. В итоге там, где они действуют вместе, получается средняя сила. Таким образом, мы должны правильно найти между собой такое взаимодействие, когда женская сила уравновешивает мужскую, мужская – женскую, и обе они функционируют в полном согласии.

Далее он анализирует, как сейчас должен вести себя, чтобы изучить программу творения, в которой он находится. Куда она должна привести его, может ли он идти в ее реализации добрым путем, ускорить свое развитие, изменить его конечную точку и т.д. То есть тут уже идет изучение будущего.

Когда человек начинает более-менее понимать всю цепочку своих изменений, всех метаморфоз, которые с ним происходят, тогда уже он становится каббалистом.