Каббала, наука и смысл жизни

Исраэль находится на самой верхушке пирамиды, поэтому достаточно произвести в нем исправление и достичь объединения, чтобы оно автоматически перешло к другим  народам. Ведь Исраэль называется "Мне голова" (ли-рош), а все остальные народы – тело. То, что есть в голове, обязательно распространится в тело. 

Если в голове есть отдача, она автоматически распространяется вовнутрь тела. Но если голова не думает об отдаче, то народы мира приходят к Исраэль и обвиняют его. Они начинают ненавидеть народ Израиля и говорить, что он приносит вред.

В материальном мире поднимаются антисемиты и хотят уничтожить Израиль, который в духовном смысле находится в состоянии клипы, противоположном духовному. Так давайте исправим себя! Если мы выберемся из клипот и станем Исраэль, то все мгновенно изменится. В тот миг, когда мы начнем объединяться, все народы мира увидят, что Исраэль, наконец, делает то, что всем необходимо.

Стоит нам только начать объединяться внутри своего народа, внутри Израиля и распространять методику объединения, интегральное образование, круглые столы, все, что в свое время сделал Авраам, призывая к всеобщему объединению – и мы тут же почувствуем, как весь мир начнет относиться к Израилю по-доброму. Прекратятся все обвинения и бойкоты, потому что добрая энергия  перетечет в мир по невидимым каналам.

Все это одна система, в которой Израиль находится в голове. Из головы добро распространится в тело и разольется между всеми. Каждым своим  хорошим действием по объединению здесь в Израиле, мы немедленно влияем на весь мир. Это называется подлинной независимостью, и она в наших руках!

Вопрос: Основатели государства Израиль тоже призывали к объединению и любви в народе. Куда же исчез этот дух?

Ответ: Этот дух невозможно сохранить, если не иметь связи с высшей силой природы через каббалистов. Основатели государства Израиль хотели построить его на объединении и любви. Но это не опиралось на правильный фундамент, ведь таким образом они просто хотели достичь хорошей материальной жизни.

Невозможно достичь объединения только ради прагматической цели – необходимо связать себя с высшей силой, со светом, возвращающим к источнику, а это возможно только через каббалистов. Таким образом свет пройдет в народ Израиля, в котором тоже есть голова и тело.

Руководители сионистского движения не были каббалистами и не приняли Бааль Сулама или Рава Кука как духовных лидеров. На самом деле, Бен Гурион пытался завязать такие связи, но другие это не приняли. Если бы они применили в народе методику объединения, предлагаемую наукой каббала, то соединились бы через каббалистов с высшим светом, и вся эта система выстроилась бы правильно. Это то, что нам нужно сделать сегодня.

К сожалению, мы не знаем, что такое Тора. Нам кажется, что это книга, в которой что-то написано, и каждый трактует ее содержание по-своему.

Но существует наука каббала, которая появилась раньше Торы, Библии и всех религий. Она идет к нам от Адама, первым открывшего ее, и говорит о том, как достичь связи с Богом и выйти на прямую связь с Ним без всяких судей, адвокатов и полиции.

Когда человек выходит на связь с Богом, тогда он уже может предъявить Ему все свои требования и выяснить все вопросы. Поэтому я посоветовал бы Давиду Шошан обратиться в хайфский филиал нашей Академии каббалы. Там его примут, объяснят, как начинать обращаться к Творцу, предъявлять к Нему претензии, задавать вопросы и начинать ощущать в себе ответы Творца, а не просто кричать куда-то в пространство.

Причем это будет не психологическое или, я бы сказал, психиатрическое явление, а абсолютно достоверное, четкое действие. Даже по каббалистическим книгам можно понять, что все это имеет место.

Причем он увидит, как его взаимные, двусторонние отношения с Творцом все время меняются вплоть до того, что он начнет действительно и слышать, и видеть Его. И это будут не слуховые и зрительные галлюцинации, а настоящее раскрытие Творца.

Наука каббала по своему определению является средством для раскрытия Творца человеку в нашем мире. Поэтому он должен заниматься каббалой.

Так что его требования к Творцу абсолютно естественные, законные, нужные и полезные! Пусть только реализует их. Мы можем ему в этом помочь.

До встречи!

Вопрос: То есть Вы думаете, что так или иначе, Садык Хан придерживается этой точки зрения?

Ответ: Несомненно! Мусульмане не меняются. Это абсолютно четко прослеживается по их истории. Это то, чего они хотят добиться и  добьются. Ведь их религия - за укрепление семьи, против употребления алкоголя и наркотиков и т.д. В принципе, она за устойчивый образ жизни, который притягивает очень многих, тем более в такое неспокойное для Европы время.

Вопрос: Что это означает для Израиля?

Ответ: Скоро невозможно будет вылететь в Европу, которая станет очень неприветливо относиться к израильтянам. Возникнет ощущение как в нацистской Германии.  Будут убивать туристов, красть, захватывать.

Мы должны опомниться и понять, что мы создаем эти проблемы, что это мы выбрали мэра Лондона, – именно мы, евреи, здесь, в Израиле, а не где-то в другом месте. Потому что мы должны начинать создавать здесь общество нового интегрального поколения, в котором все будут взаимосвязаны, но не под каким-то определенным знаменем, а под знаменем общей связи и любви. 

Пока мы не поймем, что наша миссия – быть светом для народов мира, нам будет плохо, нас будут бить. Конечно, побои помогут когда-нибудь, но после скольких страданий… – это вопрос.

Занимаясь каббалой, люди видят, что она возводит человека на следующий уровень, требует его личного вмешательства в управление мирозданием. Речь идет не о чудесах, с помощью которых можно крутить миром и управлять обществом, а о том, как управлять собой, привести себя к состоянию, когда именно человек будет соответствовать всем категориям, всем условиям Высшего мира. 

Система управления – Высший мир – устроен на свойстве отдачи и любви. Это не просто слова, поскольку система всей природы, всего мироздания едина, полностью замкнута, находится в абсолютном интегральном объединении всех со всеми. Каждая частичка жестко замкнута на все остальные элементы: самые маленькие и самые большие. Система поразительна по своему строению.

В нашем мире мы не можем строить такие системы. Даже в биологии живые организмы в чем-то немного схожи с ней, но, в общем, очень далеки от того совершенства, которое раскрывается в системе управления в Высшем мире на высшей ступени.

Поэтому мы должны нашими свойствами, называемыми "сердце и разум", подняться до этой ступени, то есть преобразиться, вобрать в себя интегральные свойства высшей ступени – свойства всеобщего единения, которые выстраиваются именно над нашим эгоизмом, над тем, что разделяет нас, отторгает и противопоставляет друг другу. Причем, прежде всего, мы должны изучить свою эгоистическую природу, ведь мы совсем не понимаем ее.

Она немного раскрывается нам на маленьком земном уровне, а перед нами еще раскрытие так называемых 49-ти ступеней эгоизма, "49 нечистых врат".

Иными словами, мы раскрываем самую слабую, самую верхнюю часть эгоизма, в котором существуем. А все остальные, более внутренние тяжелые эгоистические свойства находятся ниже и будут постепенно раскрываться в течение учебы, но только в той мере, в которой мы станем двигаться к интегральному объединению.

Если мы попытаемся уподобиться высшей ступени, то увидим, насколько отличаемся от нее. И тогда мы постараемся подняться над этим отличием, над раскрывшимся нам новым слоем эгоизма к подобию высшей ступени – к общей взаимосвязи, объединению, взаимопомощи. Это делается в группе, чтобы реализовать объединение на практике, а не просто голословно утверждать, что мы желаем быть такими.

Используя в группе методику объединения, мы начинаем ощущать, насколько невозможно реализовать ее не только в широком социуме или в рамках народа, а тем более в рамках мира, но даже в рамках группы. Я все более и более чувствую, какие у меня есть расчеты с товарищами, как я недолюбливаю их, вижу в них разные изъяны, пытаюсь держаться на расстоянии от них.

Чем больше мы приближаемся друг к другу, тем больше раскрываем свою истинную природу, и каждый раз чувствуем себя мелкими, ущербными существами, которые не могут приподняться над собой и сблизиться.

Ведь даже ради такого вознаграждения, как раскрытие высшей системы управления, Высшего мира, понимания всего, что происходит с нами, ощущения вне земных ограничений, вне времени, пространства, перемещения – мы все равно не можем ничего сделать. Сколько бы мы себя ни уговаривали, мы чувствуем, как наш эгоизм делает свое грязное дело и постоянно низвергает нас в мелочные расчеты.

Тем не менее, если мы находимся в группе, у нас есть то, чего нет у одного человека: взаимопомощь, которую мы должны оказывать друг другу. Мы обязаны это делать, даже вопреки своим желаниям.

Находясь в состоянии, называемом "наш мир", можно производить действия абсолютно противоположные нашему желанию. Человек может быть неприятен мне, а я ему улыбаюсь. У меня нет к товарищу никаких чувств, а я всё равно делаю какие-то усилия над собой, чтобы сблизиться с ним, произвести, если не внутреннее душевное,  то хотя бы общее механическое действие, и так далее.

То есть наш мир прекрасен тем, что в нем мы можем выполнять механические действия без чувств, без намерений, и это будет воздействовать на высшую систему. В этом наше спасение!

Поэтому наш мир оторван от системы Высших миров и позволяет нам управлять Высшим миром с помощью физических действий. Я могу прислуживать кому-то и при этом зарабатывать духовные очки, хотя у меня к тому человеку, допустим, к товарищу, нет никакого особого отношения.

Но я хочу, чтобы оно было, и буду делать ему какие-то подарки, оказывать знаки внимания, работать в группе, готовить трапезы, участвовать в различных мероприятиях, не прилагая при этом никаких внутренних усилий.

У меня нет ни сил, ни желания к внутренней работе, но я могу заставить себя делать физические действия, хотя это тоже тяжело, и таким образом продвигаться.

Группа – это единственный в нашем мире инструмент, дающий возможность, работая в ней, абсолютно механически делать духовные действия. Поэтому наше возвышение начинается с того, что мы включаемся в работу группы.

Каббалисты, постигшие высшую систему, обнаружили, что она детерминирована на десятки, потом еще на десятки, и так до бесконечности. Эти десятки включены друг в друга. Таким образом, высшая система разлагается на десять основных сфирот ("сфира" от слова "сапир" – "излучение"), десять источников излучения высшего света, эманации добра в разных вариациях.

Первые десять сфирот называются "Имена Творца", потому что именно так мы раскрываем общую высшую силу, наполняющую все мироздание, в ее первом наивысшем проявлении к нам.

Саму силу мы не чувствуем и можем обнаружить ее только через десять сфирот, так же, как мы можем обнаружить электрический ток, или магнитное поле, или любую физическую силу, только если она будет действовать на какой-то физический объект и проявляться в нем. А вне этого проявления мы не знаем, есть она или нет. Нам необходим индикатор, который будет ее улавливать.

Все сфироты настолько связаны между собой, что мы не можем представить себе эту абсолютно законченную интегральную картину. Мы не способны ее охватить в нашем сегодняшнем состоянии. Только лишь если мы изменим свои внутренние свойства, мы сможем войти в ощущение интегральной идеи, интегрального воздействия, интегрального явления. Это и есть система высшей ступени или духовного мира.

И лишь потом человек приходит к состоянию осознания, что он прошел. А в пути – ничего не осознается, только возникают реакции на конкретные вещи. Поэтому он должен идти верой выше знания, ничего не видя, не понимая, перетирая в себе все основы восприятия, основы ощущения, основы своей реакции. И снова постижение.

Хотя на первый взгляд кажется, что в Торе говорится об одном и том же, но описание этапов духовного движения – не просто повторение сказанного. Когда народ заканчивает свой путь к Земле Израиля, - это совсем другая глава.

Последняя глава Торы "Дварим" описывает совсем другие обстоятельства: человек собирает в себе все свои исправления, все ощущения и подходит к окончательному этапу, к последней подготовке перед входом в Землю Израиля.

С другой стороны, она руководит всеми действиями человека, всеми мыслями, всем, что стоит за нашими отношениями к себе, к миру, за нашими расчетами, как поступить, как относиться друг к другу, воспринимать какие-то сигналы извне, выдавать сигналы наружу.

Поэтому наблюдался большой скачок в том, чтобы развернуть эту задачу: человеку необходимо знать, что им управляет, какие инстинкты, внутренние порывы, движения! Какие существуют у него отношения с матерью, с отцом, с близкими, с самим собой, с Творцом! И из этого всего создать хоть какую-то базу, чтобы понять, что движет человеком.

В принципе, психология крайне нужна человеку! Тем более в наше время, когда мы находимся в постоянной связи друг с другом. Но дело в том, что она не может быть наукой. Мы не можем на нее опираться, не можем привести в систему.

В итоге из этого ничего не получилось, хотя материалистическая психология сделала очень большую работу. Она вывела человека из отрывочных дремучих представлений о себе, о Творце, о религии, о подсознании и сверхсознании. Тем не менее, она благополучно скончалась.

Короче говоря, здесь нам необходима наука каббала, потому что только она занимается исследованием души, куда входит и наша животная душа, в которой мы работаем, находясь в нашем мире.

Так что, Фрейд сделал свое великое дело. У него есть хорошие последователи.

Реплика: Я хотел бы зачитать некоторые крылатые выражения Фрейда, чтобы Вы прокомментировали их. Он писал: "Мы выбираем не случайно друг друга. Мы встречаем только тех, кто уже существует в нашем подсознании".

Ответ: Естественно! А иначе мы и не видим других. Мы видим и откликаемся только на то, что в нас уже заранее заготовлено.

Вопрос: Мы так и пару себе выбираем?

Ответ: Да! Это все уже прописано.

Реплика:  "Задача сделать человека счастливым не входила в план сотворения мира".

Ответ: Сделать человека счастливым в том эгоистическом понимании, как мы себе представляем это в нашем мире, – нет, ни в коем случае! Наоборот, задача Творца – показать человеку, что он находится в несчастливом мире, чтобы подтолкнуть его самому поднять себя до уровня настоящего счастья.

Реплика: Крылатое выражение Фрейда: "Мы входим в мир одинокими и одинокими покидаем его".

Ответ: Эта избитая истина всем понятна.

Но я не думаю, что мы входим в мир одинокими, потому что мы инстинктивно привязаны к тому организму, из которого рождаемся. А вот покидаем мир мы абсолютно одинокими. И уже в старости, в преддверии смерти чувствуем себя абсолютно оторванными от остальных.

Вопрос: А если человек, допустим, начал заниматься наукой каббала?

Ответ: Наука каббала, наоборот, дает человеку сопряжение со всем творением, со всеми душами: бывшими, настоящими и будущими. Выше всего, выше времени! Тут все совсем по-другому – не по Фрейду.

Реплика: Далее Фрейду принадлежит изречение: "Ты не перестаешь искать силы и уверенность вовне, а искать следует в себе. Они там всегда и были".

Ответ: В человеке нет никакой силы. Есть только маленькая эгоистическая силенка, с помощью которой он должен понять, что он – абсолютно бессилен, и получить правильные силы может только от Творца. 

А от Творца он получает и жесткую, темную эгоистическую силу, и великую, светлую альтруистическую силу. С их помощью, как на двух ногах, он идет по лестнице, поднимаясь наверх к состоянию абсолютного счастья, где эти противоположные силы соединяются вместе и образуют его душу.

Реплика: "Массы никогда не знали жажды истины. Они требуют иллюзий, без которых они не могут жить".

Ответ: Это верно. Но эти иллюзии должны замениться на раскрытие истины.

Однако истина будет раскрываться не массами, а теми, кто выше их: духовными лидерами, духовной аристократией. А массы просто примкнут к ним и будут питаться от этого, постигать духовные истины, но в пассивном виде, как голова и тело одного духовного творения.

Так было в Иудее еще до падения Храма. А теперь мы снова возвращаемся к этому.

Реплика: Со следующей фразой Вы, наверное, согласитесь. "У каждого человека есть желания, которые он не сообщает другим, и желания, в которых он не сознается даже самому себе".

Ответ: Возможно, но только не у каббалиста.

Каббалист поднимается выше зависти, выше обид, и главное, выше стыда. Ведь как только он начинает понимать, что все в нем создано Творцом, и он сам – пустая кукла, которой управляет Творец, то уже не соотносит с собой никакие инстинкты, мысли, движения, даже самые подлые поступки.

Поэтому, если он работает внутри себя, он четко может сказать, что все в нем – от Творца, и даже то, что сегодня он поступает правильно – тоже от Него. Так что, в нас нет ничего своего личного – ни в чем!  

А если человек – не каббалист, то естественно, у него всегда есть, что скрывать, он не может избавиться от чувства стыда, от самоконтроля и т.д. Если же он все соотносит с Творцом, то в той точке, где он сливается с Ним, он становится как дитя в чреве матери, и не осознаёт, что ему вообще можно скрывать, если все это – творение.

Реплика: Получается, что если все исходит от Творца, то этим можно оправдать все.

Ответ: Сначала нужно достичь такого состояния, когда вы будете в прямой связи с Творцом, и тогда уже оправдывать, исходя из этого состояния.

Реплика: "Человеку свойственно превыше всего ценить и желать того, чего он достичь не может".

Ответ: Конечно, потому что в рамках нашего мира мы не можем достичь всего, чего хотели бы: я – не художник, не поэт, не писатель, не великий ученый, не миллиардер. В общем – я не, не, не. Так что, в этом мире существует очень много ограничений на реализацию своего "я".

А ведь человеку дан выход в Высший мир – в мир каббалы. Там он может достигнуть мира Бесконечности, где станет получать все огромные желания, которые только есть в мироздании, и наполнять их. Поэтому наука каббала называется наукой наполнения.

Реплика: "Человек никогда ни от чего не отказывается, он просто одно удовольствие заменяет другим".

Ответ: Это абсолютно верно. То же  самое и в науке каббала. Мы заменяем мелкие, временные, никчемные удовольствия нашего мира на одно вечное, бесконечное, абсолютно совершенное удовольствие Высшего мира.

Реплика: "Прежде чем диагностировать у себя депрессию и заниженную самооценку, убедитесь, что вы не окружены идиотами". 

Ответ: Дело в том, что человек всегда оценивает себя относительно других. Но этого недостаточно.

Сегодня мы существуем в таком мире, когда начинаем испытывать огромную депрессию, даже не глядя на окружающих. Она измеряется уже не относительно окружающих, а относительно следующей ступени, на которую мы должны подняться. И поэтому мне недостаточно сравнивать себя с окружающими. Ну что с того, что они страдают или нет? А я?!

В этом случае мое "я" выходит из общего социума, требуя своей особенной, личностной реализации. Здесь уже мне не поможет смотреть на то, среди каких "идиотов" я нахожусь.

У меня депрессия не из-за них, а из-за того, что во мне возникает истинное желание подняться на следующую ступень, реализовать себя не с окружающими, а с Творцом, с высшей ступенью, когда я постигаю истинный смысл существования и реализую себя на уровне вечности, бесконечности, совершенства!

В нас это заложено! Поэтому сегодня мир окунается в такую депрессию. Так что, этот совет Фрейда уже не работает.