Мир глазами Творца

каббалист Михаэль ЛайтманДаже когда каббалист уже находится на высоких ступенях, ему очень полезно изучать книги других каббалистов. Тогда он может увидеть реальность через чужие свойства, ведь каждый смотрит со своего угла зрения.

И узнавая, как другие воспринимают духовную реальность, он начинает видеть ее через каждую исправленную душу - и т.о. быстро присоединяется к общей душе.

Вначале я - точка внутри круга. Я исправил себя, построил свою связь с Бесконечностью - линию из центра круга к свету, окружающему его.

Я связался со всеми остальными душами - и тем самым расширил эту линию, словно сектор, на весь круг. Теперь вся плоскость круга - это мое исправленное желание. Я полностью исправил себя, соединившись с другими душами.

Но этого недостаточно. Ведь мой круг - плоский. И есть еще такие круги - другие исправленные души. Когда все эти круги соединяются, они образуют сферу, с одним общим центром. Это значит, что я должен увидеть все исправления всех душ с их точки зрения.

Почему? Потому что Творец смотрит сверху на каждую душу и приводит ее в действие. Я должен достичь того же самого уровня. Поэтому мне нужно облачиться в каждого человека и увидеть его исправление с точки зрения его самого - из его души. 

Только тогда я достигаю подобия свойств с Высшей силой. Мне недостаточно исправить свою плоскость. Я должен исправлять одну плоскость за другой, круг за кругом - пока все они не соединятся в сферу.

Это обязательно. Иначе мы не достигаем подобия с Творцом. И так каждый соединяется с другими и смотрит через них.

А затем еще все должны соединиться вместе - все частные сферы объединяются в еще более "круглое", совершенное измерение. И тогда полностью исчезают частные различия каждого. Но этот этап уже выше наших исправлений...

Из урока по "Предисловию к ТЭС"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Я и мои девять сфирот со светом Творца

Очнуться ото сна и проснуться в новом мире

Стихотворение Ари "Древо жизни"

Десятка – полная система мироздания

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Можно ли увидеть мир от края до края в десятке?

Ответ: Конечно. Десятка – это полная система мироздания, в которой нет больше десяти элементов, и если все они проявляются среди десяти товарищей, значит, тебе больше ничего не надо. В своей маленькой десятке ты раскроешь все миры, включая Творца. За пределами десятки ничего нет.

Поэтому книга, излагающая каббалистическую методику, называется "Учение Десяти Сфирот".

Вопрос: С одной стороны, все человечество – десятка, с другой стороны, два человека – это тоже десятка. Я сам могу выбрать? Допустим, мне нравятся два человека, и с ними я стараюсь реализовать духовную методику. Это десятка? А до остальных двадцати-тридцати человек в группе я еще не дошел.

Ответ: Но потом тебе придется подключать их тоже.

Вопрос: То есть можно выбрать несколько человек, с которыми мне удобно?..

Ответ: Для того чтобы выйти вне себя, тебе достаточно одного человека.

Вопрос: Значит, в принципе, может быть множество групп по два-три человека? 

Ответ: Может быть и так. Но лучше, если это ближе к десяти. Однако более десяти нельзя. Человек не в состоянии охватить больше.

Вопрос: Система устроена так, что у меня есть десятка, а до всего мира мне нет дела?

Ответ: Весь мир соберется внутри твоей десятки. Через нее ты получишь все, что мир хочет тебе сказать.

Из урока на русском языке

Предыдущие сообщения на эту тему:

Десятка – единственная любовь

Мини-модель всего мироздания

Всё – внутри десятки

Уроки и лекции 18.11.2025

Смотреть/скачать

Когда некуда будет бежать

каббалист Михаэль ЛайтманЯ вообще не верю в доброе изменение мира. Я верю только в то, что человечество доведет себя до такого состояния, – я надеюсь, что не до конечного, – когда оно поймет, что ему надо меняться и серьезно.

Вопрос: То есть, вы говорите, что только когда человечество ужаснется, оно поменяется?

Ответ: Да, оно должно увидеть свой конец.

Вопрос: Вы же какие-то надежды возлагаете? Вы что-то транслируете, так или иначе. Это смотрят многие-многие люди.

Ответ: Я надеюсь, люди увидят, что они идут к быстрому и неотвратимому концу. И тогда, возможно, они поймут, что здесь должен быть какой-то выход. Но они этого выхода не видят.

Скажи сегодня людям: "Давайте относиться друг к другу хорошо". Ну и что дальше?

Реплика: Это детский такой подход для них. А для вас очень высокий.

Ответ: Это очень высокий подход, но, к сожалению, звучит несбыточно. Хотя я над этим не смеюсь и понимаю, что, в принципе, это должно быть. Но через сколько страданий еще должно пройти человечество, прежде чем оно скажет: "Хватит!"

Вопрос: Но за шаг до пропасти, о чем вдруг придет мысль человечеству или человеку? О чем? За шаг до пропасти.

Ответ: Я думаю, что когда люди поймут, что они теряют всё, допустим, детей. Что-то такое страшное, что уже некуда убежать, отворачиваться и надо принимать решение. 

В таком случае, возможно, они будут согласны что-то изменить. Потому что изменение все равно придет свыше, но тогда, когда мы будем к этому готовы. А готовность – она вот такая: когда дети и внуки будут под угрозой гибели, исчезновения, истребления, тогда мы сможем что-то сделать с собой.

Реплика: Понятно. Но это такая формула, что я не могу остановиться по дороге как бы, а только должен прийти к этой точке.

Ответ: Да. По дороге к этому мы идем и остановиться не можем.

Реплика: То есть ни разум мой, ни логика, это все не сработает.

Ответ: Должно быть чувство, причем чувство самое внутреннее: тупиковое, неотвратимое.

Но будем надеяться, что, с одной стороны, мы своим распространением что-то сделаем. Но, с другой стороны, человечество должно увидеть свой конец и решить.

Выход должен быть. Иначе все наше существование бессмысленно. Но как нам сделать, чтобы это произошло быстро, гладко, даже, может быть, как-то управляемо? Это проблема.

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Долг придется возвращать

За несколько шагов до пропасти

Творец остановил нас перед пропастью

Как зовут Создателя?

каббалист Михаэль ЛайтманРеплика: Максивер спрашивает: "Скажите, пожалуйста, как зовут Создателя? Имя Его. Когда я прошу Его о чем-то, очевидно нужно называть Его имя. Ведь когда я кого-то прошу, я обращаюсь к нему по имени. Так все-таки, как обращаться к Создателю?".

Ответ: Аба.

Вопрос: То есть "Отец"?

Ответ: Отец.

Вопрос: Вот так и воспринимать Его?

Ответ: Да.

Вопрос: Когда вы говорите слово "Аба", Отец, что вы в это вкладываете?

Ответ: Что это мой корень, я из него расту.

Вопрос: Можно говорить Ему абсолютно все, или все-таки существуют какие-то запреты?   

Ответ: Нет, никаких запретов. "Авину", "Отец наш".

Вопрос: Когда говорится: "Отец наш в небесах" – что это означает?

Ответ: Выше нас и определяет все пути наши.

Вопрос: Это называется "в небесах"?

Ответ: Да.

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Сколько у Творца имен?

Творец – безымянная сила

Имена Творца – постижение Его свойств

Как победить стресс? (клип)

Как человеку можно избавиться или противостоять стрессу, тревоге, неуверенности в завтрашнем дне?

Зажгите свет во Вселенной

каббалист Михаэль ЛайтманВ той мере, насколько мы соединимся в десятке, мы начнем чувствовать потребность присоединить к себе еще и еще десятки, расширяя границы своего единства, потому что только в такой форме можем все больше приближаться к Творцу.

Раскрытие Творца происходит и количественно, и качественно. Сила раскрытия зависит от того, насколько мы можем расширить свое кли, добавляя в него новые десятки, то есть парцуфим. И при этом растет качество раскрытия, ведь есть главное, основное кли, на которое облачаются дополнительные, добавляя гармоники к основному тону.

Самые звучные сочетания, самые тонкие ароматы, вся красота выяснений достигается за счет добавления дополнительных десяток. Благодаря этому мы начинаем ощущать духовное. Точно так же, как в нашем мире есть нечто простое, как основа, без которой невозможно, но вся красота достигается за счет добавлений, приправ, которые сами по себе кажутся не такими важными и основополагающими, но придают весь вкус, аромат, цвет.

Это не простое дополнение, ведь духовный мир не находится в трехмерных координатах – он вообще не имеет осей, а весь словно шар. Поэтому пробуждая одну клетку, мы этим зажигаем, оживляем все творение. И тогда мы увидим, что все бесконечные пространства Вселенной, все галактики – это ноль, потому что выйдем в совершенно другие измерения.

Из урока на тему "Вера выше знания"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Миллиарды людей в одной десятке

600.000 ликов общей души

Открой свое мироздание

В свете отдачи познаешь все

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Почему внутреннее изменение человека в его подходе к реальности - с получения на отдачу - дает ему возможность неограниченного познания настоящего, прошлого и будущего?

Ответ: Свет, свойство отдачи, раскрывающееся человеку, включает в себя все. Потому что это единственная сила всей природы, сама природа.

Свет управляет нами, творением, ведь кроме нас ничего не создано, его все большее раскрытие в нас раскрывает нам все вне времени, пространства, движения.

Поэтому, раскрывая свойство отдачи, человек узнает все его (Творца) действия - от начала и до конца.

"Нет Творца без творения, раскрывающего Его". Свойство отдачи, воздействующее на творение, - это и есть Творец. Когда это свойство, создавшее меня, начинает властвовать во мне - это значит, что я раскрываю Творца. Власть желания отдавать, намерение отдачи, свойство отдачи во мне называется раскрытием мне Творца.

Это раскрытие происходит в той мере, в которой я сам становлюсь отдающим. Как же тогда я могу сказать, что я раскрываю Творца? Кто такой этот "я", который все еще раскрывает Творца? - Выходит, что во мне еще есть такие свойства, которые пока не раскрывают Творца.

Но впоследствии, когда я полностью все раскрываю, уже нет разделения на "я" и "Он", есть лишь свойство отдачи, беспредельно властвующее во мне, - и ничего более. 

В конечном счете, мы заменяем силу, приводящую нас в действие. Мы сами хотим заменить ее - чтобы вместо постоянных мыслей о получении я думал лишь о том, как отдавать.

На самом деле, я просто привык работать ради получения, но в этом нет ничего хорошего. Это привычка, от которой я не могу избавиться.

Бааль Сулам говорит, что есть лишь психологическая проблема в переходе к желанию отдавать. Ведь в желании отдавать существует гораздо больше возможностей наслаждаться и развиваться. Но мы привыкли действовать ради получения - и так работаем.

Поэтому против нашей привычки мы должны заставить действовать внешнюю силу - Окружающий свет, чтобы он заменил в нас управляющую программу. Это называется "победили Меня сыновья мои".

Из урока по статье "Наука Каббала и ее суть"

 

Предыдущие сообщения на эту тему:

Раскрытие Творца или "upgrade" на творение

Кто такой Творец?

Я и мои девять сфирот со светом Творца

Пусть осёл работает на человека

каббалист Михаэль ЛайтманПопытки находиться в вере выше разума – это подготовка к махсому. Человек должен желать такого состояния, хотя пока на него не способен.

Иногда нам дают почувствовать, что такое "вера выше разума". Но приближаясь к махсому, человек уже хочет находиться в вере выше знания, хотя бы немного к этому прикоснуться и не падать только в одну точку: ненависти/эгоизма или любви/отдачи.

Такой страх должен жить в нас. Ведь если я смотрю только из одной точки – я просто животное. Если я хочу быть человеком, сидящим "верхом на осле" (на своем эгоистическом желании) – то я должен совмещать в себе одновременно две противоположные точки.

Первая точка – это моя критика и несогласие с остальными. А вторая – это мое "я", которое несогласно с этой моей критикой других! (Речь, конечно, идет не о работе по распространению, а о внутренней работе в группе над соединением), когда я критикую "товарища", его свойства, не относящиеся к работе.

И хотя я понимаю, что моя критика правильная, но я хочу раскрыть, что между нами находится Творец, который сейчас играет роль Фараона, и это Он обращает мою любовь в ненависть, а единство и соединение - в сопротивление, критику, несогласие.

Он играет так, чтобы над этим Фараоном я захотел связаться с товарищем, хотя мое сердце отталкивает и ненавидит его, не желая с ним соединяться. У меня к нему есть множество претензий, но вместе с этим, я строю с ним отношения любви, согласия, полного единства, и хочу внутри товарища видеть Творца. 

Я не сбегаю сразу в высокую точку, где все хорошо – а все время сохраняю обе эти противоположные точки и между ними иду. Тогда у меня уже есть начало духовного сосуда, Малхут и Кетер, две противоположные точки. А я нахожусь посередине и поддерживаю условие сокращения между ними.

А потом расстояние между ними все растет и растет и получается некий духовный объем. Вся эта работа практически выполняется в группе, ее можно выполнить только относительно товарищей.

Из урока по статье из книги "Шамати"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Что значит, вера ниже знания

Подняться с помощью Фараона

Что у тебя в руках - посох или змей?

Источник жизни (клип)

Есть только один знак, который четко показывает, что человек может заняться выходом в высший мир, – это возникновение в нем серьезнейшего вопроса о смысле жизни и тоска по тому миру, который поможет ему узнать, для чего он существует.

Как проверять правильность пути

каббалист Михаэль ЛайтманОпределить, духовен ли путь, можно очень просто: все, с чем мы согласны – не относится к духовному!

А относятся к нему – именно противоположные вещи, которые не принимаются нашим разумом и чувствами, нежеланные и ненавистные. Именно над ними нам и стоит работать.

Если я не ощущаю пользы от какого-то состояния, ни в чувстве, ни в разуме, то именно поднявшись над этим состоянием, я смогу начать строить духовное.

Ведь наверняка, я не буду тут подкуплен и искать своей шкурной выгоды, а для того, чтобы подняться над ним, буду нуждаться в помощи Творца.

То есть я все время проверяю себя: насколько мое тело сопротивляется моей работе. И это для меня знак моего правильного продвижения.

А дальше надо посмотреть, для чего я это делаю. Может быть, я хочу подняться над самим собой и преследую какие-то собственные цели.

А может быть, я хочу найти любовь Творца, которая противна нашему "телу" – эгоистическому чувству и разуму. И я ищу любви, которая вся построена на ненависти к эгоистическим мыслям и желаниям о самом себе.

Но часто, мы не пытаемся подняться над своим телом, а жалеем, что не можем работать согласно разуму и чувству, заключенным в теле. Вместо того, чтобы искать состояния, которое выше чувства и разума, и желать быть в нем.

Прежде всего, надо оттолкнуть тело вниз, со всем его чувством и разумом, и быть выше их – не принимая их в расчет. То есть я их учитываю – но лишь для того, чтобы над ними подняться. Тогда это называется верой выше знания.

А вместо этого, я сожалею – почему мне не раскрывается все в разуме, чтобы я поступал, как здравый человек, и знал, что обладаю умом и собственными силами для правильного продвижения…

Из урока по статье Рабаша

Предыдущие сообщения на эту тему:

Пешеход, вышедший из точки А в точку Б

Ощущение греха – это уже раскаяние

Усилия – это награда

Что значит вера ниже знания

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Чем отличается вера выше и ниже знания?

Ответ: Если ты отменяешь себя перед учителем, потому что решаешь в своем разуме, что это выгодно сделать, чтобы достичь духовного – то это называется верой ниже знания. Ведь твой разум поддерживает такую самоотмену – ты думаешь: учитель большой и я могу с его помощью выиграть.

Человек должен прочувствовать всю мощь своего эгоизма, всего Фараона, находящегося внутри него. Он должен ощутить две эти точки: Фараона и Творца – насколько он сам хочет находиться внутри своего эгоизма, в критике по отношению к товарищам и самому себе, всему своему окружению, во всевозможных расчетах со всей силой и логикой своего рационального, острого разума.

И тогда он может решить: стоит ли ему, несмотря ни на что, склонить себя, ведь разум видит, что иначе он не достигнет духовного – это называется верой ниже знания. Или же он идет верой выше знания. Но что это за подход, как я могу пойти против своего разума, какой расчет мне нужно сделать, чтобы он заставил меня подняться над разумом?

И это касается не только отношения к учителю - но и к товарищам, и к Творцу. Ведь я обращаюсь к чему-то, находящемуся вне меня - только учитель задает мне направление, а с товарищами я отменяю себя, чтобы соединиться с ними как шестеренки, где я завишу от всех, а они от меня. Если внутри группы я выполняю то, что говорит учитель, то достигну раскрытия Творца – общего свойства отдачи.

Относительно учителя ты отменяешь себя, чтобы принять его советы. Относительно группы ты отменяешь себя, чтобы внутри нее практически реализовать эти советы учителя – ради того, чтобы вместе со всеми и внутри них раскрыть Творца.

Из урока по статье из книги "Шамати"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Подняться с помощью Фараона

Пусть осёл работает на человека

Что у тебя в руках - посох или змей?

Миллиарды людей в одной десятке

каббалист Михаэль ЛайтманМожет ли работа в десятке повлиять на все человечество? Но нет разницы между маленькой десяткой и всем человечеством. Если мы пробуждаем высшую силу своими действиями в десятке, то через нее влияем на весь мир. Такова особенность интегральной системы, что даже десятка содержит внутри себя все части реальности.

Если мы накачиваем десятку высшим светом, то она расширяется то размеров всего человечества. Представьте, что в каждом товарище находится миллиард людей. В мире есть восемь миллиардов людей, и все они, кроме точки Творца (Кетэра) и точки Малхут, находятся внутри десятки.

По мере продвижения мы начнем раскрывать в десятке всю реальность, все человечество, все миры – все находится внутри нее, стоит только проникнуть в нее поглубже.

Из урока на тему "Объединение мира в последнем поколении"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Как десятка влияет на мир

Весь мир – внутри тебя

Десятка – полная система мироздания

Уроки и лекции 17.11.2025

Смотреть/скачать

Радио-версия блога за 29.10.2025

 Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Страница 248 из 4 959« Первая...246247248249250...Последняя »