В Америке есть много евреев отличающих государство Израиль от земли Израиля. У земли Израиля есть духовная миссия для всех нас, чего, к сожалению, не скажешь о государстве.
Вряд ли будет справедливо смывать всех евреев либеральных взглядов в единый котел, как и, впрочем, вряд ли стоит всем евреям переезжать безоглядно в государство Израиль на данном этапе. Искренне Ваш, Давид Я."
Если многие евреи в мире и в основном в Америке думают, что для американских евреев будет лучше прекращение существования государства Израиль, то землю никуда не денешь, она всегда будет называться землей Израиля.
Она так называлась и при английском мандате, и при турецком мандате, и три тысячи лет назад, когда здесь жили древние народы. Поэтому не надо думать, что земля Израиля может измениться, – она вечна и простирается намного дальше ее нынешних государственных границ.
Эти границы сформированы Высшей силой, которая вырисовывает территорию, называемую "завоевания царя Давида" ("кибуш Давид"), из всей остальной площади Земли.
Территория большая: до Вавилона с одной стороны, до Нила с другой стороны, и также с севера на юг. Так что здесь никаких вопросов быть не может, это тоже история и связана не просто с историческим прошлым, а с Высшими силами, которые взаимодействуют между собой и так влияют на всю поверхность Земли, высвечивая ее различные части.
Естественно, что сегодняшнее государство Израиль абсолютно не соответствует земле Израиля, потому что евреи могут здесь жить, только находясь между собой в состоянии дружбы и любви.
Дружба означает, что они ни в коем случае не делают другому гадости, желают всего доброго друг другу. А любовь – еще более высокая ступень, когда они готовы все отдать другому, как человек, который любит его.
В таком случае мы сливаемся с землей Израиля, с той Высшей силой, которая светит нам, и возникает одна общая конструкция. К этому мы должны стремиться, к этому мы должны прийти.
Естественно, что сегодня государственное устройство Израиля совершенно не такое. Оно берет пример с Запада и хочет уподобиться всем остальным народам мира – чего у евреев быть не может. В итоге они временно продолжают существовать здесь, изо всех сил защищая себя.
Но это существование не может продолжаться вечно. Я даже не называю евреев народом, потому что народ – это нечто общее, а у них ничего общего нет. Это "собрание изгнанников" – собрание людей, съезжающихся со всех концов мира, и не более того.
Поэтому, если евреи возьмутся за дело и начнут выстраивать из себя единый народ – в своем стремлении к объединению, к подъему над своим эгоизмом, к искоренению взаимной ненависти, соперничества и так далее, – тогда они смогут остаться жить на этой земле, и земля будет для них благодатна и благодарна. И Высшая сила станет хорошо, по-доброму действовать на них, защищая от всех невзгод.
Если же этого не будет, то нам не помогут ни военные приготовления, ни силы, ни снаряжения, ни даже помощь американских президентов или народов мира. Мы все равно достигнем состояния, когда, как пишет Бааль Сулам, будем вынуждены оставить эту землю и уехать отсюда. А та маленькая часть, которая останется здесь, отчасти будет истреблена, и отчасти утонет в море арабского населения, которое заполнит эту землю.
Так что у нас нет особого выбора. Мы должны прийти к состоянию, когда мы четко понимаем свое предназначение, свое будущее, свою обязанность показать всему миру пример объединения. И тогда он перестанет ненавидеть нас и увидит нашу пользу, причину нашего вечного существования, предназначенного для того, чтобы привести мир к объединению. Мы, действительно, станем светом для народов мира.
Вопрос: Автор этого письма считает Ваше отношение к американским евреям слишком резким. Почему Вы так относитесь к ним? Что Вы слышите от американских евреев?
Ответ: Я слышу от них, что во всех проблемах Израиля виноват сам Израиль. И я с ними полностью согласен, кроме одного: несмотря на то, что Израиль таков, мы не должны бросать его, мы должны его поддерживать. А когда мы становимся на сторону тех, кто желает его уничтожить, то не просто говорим, что Израиль плохо себя ведет, а становимся его уничтожителями.
Это никак не относится к задачам еврейского народа, ведь если Израиль исчезнет, то следующее, что поднимется вслед за этим, – война нового Холокоста. Поэтому нам всем нужно это понять.
Израиль как член семьи: какой бы он ни был, мы не можем его выбросить из семейного круга, удалить, оттолкнуть, мы должны его исправлять. И американские евреи могут это сделать, если будут разумно поступать, а не просто отмахиваться от того, что есть.
К сожалению, подавляющей части американских евреев Израиль безразличен, потому что они настолько включились в американскую жизнь, что на них Израиль не оказывает никакого влияния, давления, следствия. А если – да, то они не хотят о нем слушать. Лишь бы им было лучше. А что будет с Израилем – это не важно.
Так не поступают с членом семьи, ведь даже если тебе будет хорошо, ты не можешь от него отделаться, ты обязан думать о нем.
Поэтому американские евреи обязаны объединиться и подумать над тем, каким образом своим внешним давлением вынудить Израиль идти правильным курсом, быть более плюралистичным, не поддаваться внешнему и внутреннему насилию.
Он должен выстроить из себя государство, основанное на дружбе и любви, на основных идеях иудаизма – "возлюби ближнего как себя", а не на всевозможных партийных и религиозных фракциях, разделениях и войнах.
Мнение (Р. Шиллер, лауреат Нобелевской премии по экономике): На протяжении последних столетий мир пережил серию интеллектуальных революций против различных форм угнетения.
Реплика: 
Вопрос: 
Видео (рус.): 
Аудио (рус.): 
Вопрос:
Вопрос: 
А я остался на горе, как в дни прежние, сорок дней и сорок ночей, и услышал меня Бог и на этот раз: не захотел Бог погубить тебя. И сказал мне Бог: "Встань, отправляйся в путь впереди народа, и придут они, и овладеют страной, которую Я поклялся отцам их дать им". [Тора, "Дварим", "Экев", 10:10- 10:11] 
Из статьи Бааль Сулама "Мир":
Вопрос: 
Вопрос: 
Вопрос:
