Каббала, наука и смысл жизни

Реплика: Но отдельные вавилоняне не понимают и говорят, что это – наша земля.

Ответ: Они сразу же изменятся! Арабы здесь ни при чем. Они являются просто игрушкой, для того чтобы давить на нас, пока мы не осознаем, что действительно должны делать. Все зависит от нас!

У народов мира нет никакой свободы воли – только у нас! Ведь мы уже однажды приподнялись над эгоистическим уровнем и существуем в двух силах: и в эгоистической, и в альтруистической. Сегодня мы должны уравновесить эгоизм альтруизмом и создать общество гармонии. Как только мы начнем это делать, народы мира изменят к нам свое отношение.

В течение всей истории человечества многие мыслители и философы разных народов говорили об этом. Но у них нет для этого инструментов. А у нас он есть – это каббала и заложенный в нас внутренний духовный ген.

В духовной работе понятие "сплетник" рассматривается не по отношению к себе или к другим, а по отношению к Творцу, потому что Он подставляет нам все диссонансы, неполадки, отсутствие сочетания свойств и частей единого механизма души. Он проявляет Своим светом их несогласованность и поэтому Он – первопричина всех этих действий. А мы должны работать на согласование.

Здесь и выявляется сплетник – тот, кто раскрывает зло, но не думает о его исправлении, не действует в средней линии. Каждый из нас, изначально нацеливаясь на исправление, выявляет пороки, для того чтобы исправить их, а не углубляться в их раскрытие. 

Состояние раскрытия зла – это привлечение света, высвечивающего во мне все мои неисправности. Но изначально я должен думать о совершенном, интегральном, гармоничном  состоянии, как сказано: "конец действия – в его начале". В этом и заключается тонкое отличие сплетни от правильного действия.

Если, допустим, мой товарищ сейчас говорит мне, что я неправильно поступил – он сплетник или нет? Это выявляется только тем, как он подводит меня к раскрытию моего неисправного состояния и его исправлению. Сплетник же этого не делает – у него чисто эгоистический подход.

Таким образом, если мой товарищ раскрыл зло ради того, чтобы правильно направить меня и еще больше сблизиться со мной, то он не сплетник, он мне – друг.

Со своей стороны, я не могу отказаться помочь товарищу выявить всевозможные препятствия, просчеты и ошибки, потому что я увидел его неисправное состояние. Мне нужно опасаться быть сплетником, но не избегать раскрытия товарищу его ошибок, а делать это правильно, ведь я должен соединиться с ним и вместе прийти к исправлению. Это и называется "не быть равнодушным к крови ближнего своего".

Кровь – это четвертая часть души из четырех стадий распространения света, т.е. помощь на самом низком уровне исправления, которое оживляет животное тело. Я помогаю ближнему своему приподняться, но именно с этого состояния. Все остальное он должен делать сам, а я только чуть-чуть приподнимаю его.

Все, что мы видим, началось как идея, которая росла, по мере того как ею делились и выражали, пока не выросла достаточно, чтобы стать физическим объектом.

Вы становитесь тем, о чем думаете. Ваша жизнь становится тем, во что вы верите. Мир – это ваше зеркало, которое позволяет вам ощущать то, что вы считаете истиной для себя …пока вы не измените точку зрения.

Квантовая физика демонстрирует нам, что окружающий мир – это не нечто жесткое, а нечто непрерывно меняющееся, построенное на наших индивидуальных и коллективных мыслях.

Все состоит из атомов. Атомы состоят из субатомных частиц. А они состоят из энергии. Мы - постоянно изменчивая энергия, под контролем интеллекта. Так же и все нас окружающее.

Квантовая физика говорит, что именно акт наблюдения объекта заставляет его быть там и таким, где и каким мы его видим. Объект не существует независимо от своего наблюдателя! Наше наблюдение, внимание, намерение буквально создает любой объект.

Одним словом, Израиль фокусирует на себе внимание мира в качестве отрицательного фактора, вызывающего всеобщую антипатию и ненависть.

Это еще более удивительно на фоне того вклада, который евреи вносят в самые разные сферы мирового развития.

Как мы уже говорили, народы мира ощущают фундаментальное внутреннее сопротивление по отношению к еврейскому народу, владеющему двумя силами – отдачей и получением, – в то время как сами они владеют только эгоистической силой получения.

А потому наши "благодеяния" никого не интересуют. По недомыслию, мы ждем от мира признания за свои заслуги: "Взгляните, сколько пользы мы принесли". Однако польза эта не принимается в расчет, не имеет отношения к делу. Да никто и не просил у нас этих одолжений. Зато люди чувствуют, что мы несем им зло. Именно чувствуют.

Казалось бы, всё очевидно: наши нобелевские премии и прочие заслуги можно предъявить как неоспоримые доказательства, а наш вред подается в виде наветов и беспочвенных диффамаций. И тем не менее, все верят негативу и не принимают во внимание позитив.

Пора нам уже понять этот подход народов – они требуют от нас чего-то другого. Они требуют, чтобы мы сделали хорошей их жизнь.

Нужно постараться находиться в таком ощущении, приходящем через кожу, тело, сердце, разум, мысли. Все, что я чувствую, приходит ко мне от Творца: сменяющиеся во мне мысли и желания.

Так я никогда не буду терять контакт с Творцом. И тогда я смогу искать, как еще сильнее соединиться с Ним, построить взаимные отношения, взаимную любовь и отдачу.

Ведь даже в те часы, когда мы находимся в духовной работе, учимся, мы не всегда способны правильно сконцентрироваться. Что же выделить, как самое важное и необходимое? Что сделать за время этой жизни, чтобы успеть добиться в ней успеха и правильно использовать данный нам шанс?

И тут мы приходим к самой важной точке, в которой сосредоточена вся наша работа, все усилия. Это место, на которое только и нужно смотреть и к которому стремиться – раскрытие Творца. Только на него нужно направить все свои усилия, стараясь максимально приблизиться, пока мы не прикоснемся к нему, пока не построим его.

Ведь написано, что мы сами создаем Творца. Нам нужно построить сосуд, объединенное желание, собранное из множества разных, чужих друг другу желаний. Его мощность определяется противоположностью и соединением всех его составляющих, которые будет такими, чтобы раскрыть нам свойство отдачи, находящееся выше свойства получения.

Так мы раскрываем Творца – только на противостоянии двух этих свойств: одно против другого. Как сказано: "Все преступления покроет любовь", которая построена поверх ненависти.

Из этого видно, что самое важное – построить это общее для нас место, собранное из наших желаний. Поэтому каждый обязан выяснить: "О каком желании в нем говорится? Что ему нужно сделать? Как сформировать в себе нужное желание, как направить его: в какую сторону и на какое действие? Что нужно в нем ощутить? Как организовать это желание?"

И что интересно, ни в одном из нас нет такого желания, которое годилось бы для раскрытия Творца! Если бы оно присутствовало в нас, нам нужно было бы только увеличить его размеры, мощность за счет нашего объединения. Но все строится на прямо противоположном – на отмене обратного желания, живущего в человеке.

В науке каббала это называется экраном и отраженным светом. Такие желания нам нужно построить в себе и увидеть, что именно в этом желании, которое возникает как "обратное", как стремление к отдаче – только в нем мы способны соединиться между собой и достичь такого мощного качества и силы, чтобы оно само начало излучать свет. Поэтому, самое главное – то общее место, которое нужно построить.

Все мы взаимосвязаны в одной общей системе. Эта система вышла из строя, как в механике: в моторе набралась определенная погрешность и какая-то деталь сломалась (что равносильно убийству). Выходит, что виновата не просто одна деталь, а ее согласованность с остальными частями.

Поэтому надо пересмотреть весь мотор и выяснить, почему эта деталь оказалась неисправной. Может быть, это произошло не по вине мотора? Значит, это Творец подставил нам все.

Исправление заключается только в том, чтобы теперь компенсировать неисправную деталь. Поскольку она проявила себя так внутри общества и помогла ему определить его собственную интегральную неисправность, то все члены общества в работе с ней должны сделать соответствующие исправления, и, взяв на себя ее неисправность, взаимодействовать как с исправной.

Получается, что общество должно взять на поруки вора или убийцу, и так исправить себя, чтобы убийца под давлением общества оказался вместе с обществом на ином уровне. Здесь происходит осознание общего зла, проявление общей ошибки, общей погрешности. Почему они не видели этого? Почему вовремя не обнаружили? 

То есть здесь идет уже общая работа. Нет ничего частного! Ты не хватаешь убийцу, не тащишь его в суд, где судья согласно кодексу стразу же выносит вердикт: либо расстрел, либо 20 лет тюрьмы. А чем он виноват? 

Только интегральная система способна дать правильный ответ на такую ошибку. Причем, когда мы находим верное решение, правильную компенсацию, то в этой картине раскрываем свое слияние с Творцом.

Эгоистическая система нашего мира основана на том, что нарушитель виноват и от  него надо избавляться. Он должен покаяться, должен сидеть и страдать. А в итоге? Он берет нашу ошибку на одного себя, вбирает в себя всю неисправность общества, и получается, что он якобы виноват.

Общество при этом накапливает в себе такие неисправные части, которые из поколения в поколение оттягивают на себя всё общественное зло. Оно заставляет нарушителей страдать за себя, эгоистически очищая себя этим: "Иди и страдай вместо нас".

Вопрос: Можно ли в наших земных условиях применить другое судопроизводство?

Ответ: Разве мы можем нравственно, духовно определить уравновешенную систему? Разве мы можем сказать, какой она должна быть в идеале, и каким образом в ней возникают различные диспропорции, перекосы, внутренние напряжения? Для этого нам надо видеть ее. 

Вопрос: То есть судьей может быть только человек, который находится на духовном уровне?

Ответ: Судья – это свет АБ САГ, свет Хохма и Бины. Вместе они воздействуют на желание и выявляют его с двух сторон: суд и милосердие. Только их правильное сочетание может выявить среднюю линию, дающую человеку возможность быть судьей.

Даже древние греки изображали богиню правосудия с весами в руках, стремящуюся уравновесить добро и зло. Это – естественный человеческий позыв. Но среднюю линию в нашем мире не найти, потому что она выше человеческих свойств.

Судья должен быть неподкупным, и для того, чтобы гарантировать это, ему дают большой заработок – тогда он якобы не будет нуждаться в деньгах. На самом деле судьей должен быть человек, удовлетворяющийся самым необходимым, которому все остальное просто не нужно. А деньгами ты его затыкаешь. Это совершенно другой подход.

Мы не заботимся о его внутреннем состоянии, считая, что ему нужно наполнить карман, для того чтобы он был стойким к взяткам. Наоборот! Этим мы только развращаем судей.

Кроме того, судьи не могут быть абсолютно независимыми, поскольку живут в обществе и зависят от него. В действительности судья должен быть совершенно оторван от общества. Это то, что мы воспитываем в себе, – свойство судьи, суда.

Судья – это самый высший человек в обществе! Это человек, который может быть в единении с Творцом, и с этой ступени, понимая все, что делает Творец с обществом, приносить в общество исправление, потому что суд – это лишь система коррекции.