Изначально все человечество существовало на духовном уровне, было единым целым, как клетки одного организма, все совершенно естественно любили друг друга, как мать своего ребенка.
После прегрешения, падения в бездну эгоизма, силы, поддерживающие народ на духовном уровне, обратились в нечистых ангелов зла, хорошие добрые связи между людьми заменились ненавистью и отторжением…
Шесть дней будет совершаться работа, а в седьмой день суббота покоя, собрание священное; никакой работы не делайте; это – суббота Бога во всех местах поселения вашего. [Тора, "Левит", "Эмор", 23:03]
В материальном мире суббота приходится на конец каждой недели, поэтому мы в силу привычки, чисто психологически, не относимся к ней как к духовному состоянию.
На самом деле это – самое мощное средство развития. На седьмой день малхут получает всё, что было сделано за шесть дней, и если я не буду выполнять условия субботы, то не поднимусь выше. Я не смогу достичь новых духовных ступеней, которые уже характеризуются как праздники.
Суббота – словно поворот в духовной работе, потом еще поворот, и еще. После определенного количества таких поворотов я достигаю праздничной ступени, к которой невозможно подойти без субботы.
Поэтому суббота в духовном мире – это самый большой праздник. Ведь прикладывая усилия в работе над эгоизмом, я достигаю такого состояния, когда все они реализуются во мне и приносят свои плоды. В таком состоянии я ничего не должен делать, только дать высшему свету сформировать меня.
Допустим, я неоднократно производил усилия по работе в течение так называемых шести дней (шести ступеней): хэсэд, гвура, тифэрэт, нэцах, ход, есод – прикладывая шесть последовательных, определенных, четко оформленных усилий. А седьмое усилие приходит свыше, потому что я не в состоянии сделать его над собой. Это может сделать только высший свет, который приходит и изменяет меня.
Если в духовном мире я не выполню это условие, то не сформирую никаких других состояний.
В материальном мире это можно представить в виде жизни человека, который все время стремился к чему-то и в какой-то момент пришел к раскрытию. Иными словами, так называемые шесть дней могут занять несколько лет.
В принципе, вся жизнь человечества от Адама, который первым постиг систему духовного исправления, и до последнего, кто замкнет ее и на нем она закроется, длится семь тысячелетий, то есть семь дней, где каждый день – это тысяча лет.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 28.05.2014
Человек обязан познать себя: кто он, и как создан, откуда пришел, и куда уйдет. Мы не знаем себя и главное, не понимаем, кто нами управляет.
Нам неизвестно, что с нами случится через мгновение, почему у нас вдруг появляются какие-то желания – что нами движет и к какой цели ведет? Какой путь мы прошли для того, чтобы достичь сегодняшнего состояния?
В конце концов, мы заканчиваем отпущенный нам срок на этой земле, и что же мы приобрели за эту жизнь от рождения до смерти: обрели ли душу, большой духовный сосуд, в котором можно ощутить будущий мир? Как сказано: "Свой мир увидишь при этой жизни".
То есть мы должны постичь духовный мир не после своей смерти, а до нее. Как это сделали великие каббалисты, некоторые из которых, уже в самом молодом возрасте достигли духовного постижения и написали об этом в своих книгах.
Наука каббала основана на том, что люди работали над собой, развили в себе дополнительный, шестой орган чувств, который называется душой, ощутили внутри него духовный мир и написали о нем. Каббалистические книги рассказывают о том, как человек развивается и что он постигает в соответствии с этим.
Новый орган восприятия, называемый "душа", тоже состоит из пяти частей, подобно зрению, слуху, обонянию, вкусу, осязанию, которые называются: Кетэр, Хохма, Бина, Зеир Анпин, Малхут. Мы начинаем ощущать себя существующими параллельно с этой земной жизнью еще на одном уровне, называемом духовным миром.
В духовном мире мы ощущаем вечное, совершенное существование. В нашем мире жизнь утекает безвозвратно. Тогда как духовная жизнь – это бесконечное и неограниченное течение, мощность которого зависит от уровня постижения человека. В духовном мире нет времени.
Согласно теории Эйнштейна, даже в нашем мире время относительно и возможно подняться над ним.
Из программы на радиостанции 103FM, 01.02.2015
Левиты не исчисляются, так как это совершенно отдельная часть в душе, это часть Творца в нас. Только в конце пути, когда достигнем Цели творения, достигнем полного исправления, только тогда будет общее исчисление…
Все, что мы видим и можем представить себе, существует только в нашем восприятии, будто во сне. А за счет того, что мы поднимаемся над своими свойствами, мы можем совершенно изменить картину мира.
Вопрос: Получается, что мы можем сменить сон с плохого на хороший?
Ответ: Цель науки каббала – поднять нас выше этих снов, выше наших физических ощущений. Мы сейчас существуем в какой-то начальной форме, с данными нам органами восприятия, через которые рисуем некоторую картину мира.
Но все зависит от наших сенсоров, за которыми стоит наше эгоистическое желание насладиться, определяющее нашу форму мира. Это то, что нам дано. А кроме того, нам дана наука каббала – методика внутреннего исправления.
С помощью правильного ее изучения и использования мы можем подняться над своими физическими ощущениями, над своим эгоистическим желанием и пятью органами чувств.
Таким образом, мы как бы выходим из своего тела, ограничивающего нас в этой материальной реальности, и начинаем ощущать истинную реальность – такой, как она существует до того, как попадает внутрь наших органов чувств.
Это означает, что мы входим в истинный мир, в котором мы видим силы. Раньше эти силы входили в нас и рисовали внутри нас некую картину мира, словно на экране компьютера. Но выйдя из себя наружу, мы начинаем видеть сами эти силы и главное, можем влиять на них.
Выйдя из своего эгоизма, мы можем нарисовать себе другой мир по своему выбору. Ведь мы уже поднялись над своим телом и стали свободными.
Из программы на радиостанции 103FM, 08.02.2015
Каббала – это наука восприятия мира
Беседа на тему "Сила отдачи женщин во взаимосвязанном мире", в рамках ТВ программы "Новая жизнь".
Мои собеседники - Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите,
Таль Мандельбаум, консультант по организационным вопросам.
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Вопрос: Известно, что окружение влияет на человека. Однако, как это выражается практически, не совсем ясно. Многие люди утверждают: местность и среда, в которой они выросли, оказали на них настолько мощное влияние, что они ощущают его буквально на протяжении всей жизни.
Как может быть, что определенное место буквально строит человека как личность?
Ответ: Рождаясь, человек представляет собой небольшое эгоистическое желание, которое хочет наслаждаться. Но чем наслаждаться? От чего отдалиться, к чему стремиться?
Что предпочесть, какие ценности принять? У него ничего этого нет, его необходимо наполнить, как новый компьютер программами, согласно которым он будет работать.
Поэтому неудивительно, что нас наполняет ближайшее окружение: дом, двор, район, община. Это настолько на нас влияет, что мы не можем избавиться от этого давления, не можем себя обновить, ввести вместо старых программ новые.
Не зря ведь существует такое понятие, как "родной язык". Это программа, которую я впитал, чтобы согласно ей комментировать происходящее в моей жизни. Бывает так, что люди знают по двадцать языков, но глубоко внутри себя они неосознанно переводят все явления на родной язык.
Такая же внутренняя программа есть не только в родном языке, но и в нашем поведении. Все те нормы, которое мы получили с детства - как должна выглядеть семья, двор, квартал, - остаются у меня внутри как некий стандарт, измерение, согласно которому я проверяю окружающих.
К примеру, мой американский знакомый, известный юрист, встретил на симпозиуме друга детства. Когда они стали вспоминать былое, их связь оказалась настолько сильна, что они не могли расстаться.
И они захотели сотрудничать, проводить исследования, писать статьи, общаться именно друг с другом. И это в Америке — в стране, где люди с легкостью меняют место жительства и часто поддерживают лишь формальные взаимоотношения!
Вопрос: Выходит, что район, где я вырос, – это линза, через которую я смотрю на жизнь. Как это влияет на мою безопасность, уверенность в себе?
Ответ: Сначала у меня было лоно матери, потом колыбель, комната, квартира, отношения с родственниками, соседями. Дом, двор, район - таковы круги моего роста и отдаления. Я выхожу из дома, но потом возвращаюсь. Каждый раз я выхожу в более широкий круг, но только туда, где чувствую себя уверенно. При этом я все время должен ощущать связь со своим источником.
Моя безопасность зависит от того, насколько я соответствую окружению.
Если же я оказываюсь в недружественном окружении, ко мне относятся, как к врагу и, словно вирус, сразу хотят уничтожить. Чужака принимают только, если он приносит удовольствие. Например, когда речь идет об известном актере или великом ученом, люди готовы пойти на уступку и выразить ему уважение.
Если меня окружают плохие люди, я должен быть защищен от них броней или быть таким, как они, то есть раствориться в них, перенять их манеры, поведение, законы. Это известный факт, его используют политики, политтехнологи, социологи.
Иначе как диктаторам удается ввести в состояние истерии целый народ? Они строят небольшую, но очень сильную, угрожающую группу, и тогда все, кто к ней присоединяются, чувствуют себя в безопасности. Так, например, было в России, в Германии.
Из всего этого следует, что в каждом человеке существует склонность быть внутри группы, утонуть в ней. Мы, как и наши пещерные предки, до сих пор тяготеем к жизни большой семьей. И если мы хотим что-то изменить в людях, важно организовать правильную общину, из которой подрастающее поколение скопирует нормы поведения, а затем спроецирует их на весь мир.
Из 252-й беседы о новой жизни, 14.11.2013
ТВ программа "Тайны вечной книги". Цав, ч.5
Видео (рус.): Открыть | Скачать
Аудио (рус.): Открыть | Скачать
Предыдущие выпуски программы:
"Тайны вечной книги". Цав, ч.4
Вопрос: Вы говорили, что сила удачи ведет нас в будущий мир. Какой будущий мир вы имеете в виду?
Ответ: Будущий мир означает, что я "выхожу" из своего тела, т.е. поднимаюсь над своим эго. Эго – это все мои желания, мысли, наклонности, все мое эгоистическое осознание, - именно это называется моим телом, а не моя плоть, которая считается животным.
Я должен подняться над всеми этими желаниями и мыслями, т.е. чтобы вместо стремления поглотить все в себя у меня было желание отдавать ближнему.
Это означает, что "душа выходит из тела", и я ощущаю будущий мир, т.е. обретаю новые желания к отдаче, любви, объединению, и все это называется вторым телом, в которое я вхожу и действую, исходя из этих новых желаний. Так я продвигаюсь все дальше и дальше, пока не достигаю полного исправления.
Будущий мир означает "мир, который приходит", т.е. это мое следующее состояние, которое я достигаю в результате работы над собой и своим отношением к другим. Я сменяю "этот мир" на "будущий мир", т.е. меняю любовь к себе на любовь к ближнему. Это означает, что из этого мира я достиг будущий мир, вошел в Райский сад.
Вопрос: Почему он называется Райским садом?
Ответ: Потому что я начинаю ощущать, что нахожусь вне всяких ограничений, ведь для отдачи всем нет никаких границ. Я пребываю в пространстве, полностью принадлежащем мне.
Вопрос: Что значит отдавать всем?
Ответ: Отдавать – значит делать всем добро, исходя из любви к ним.
Вопрос: Почему, если человек хочет делать всем добро, то находится в Райском саду?
Ответ: Потому что Райским садом называется место, где ты можешь делать все, что хочешь, без всяких ограничений. Ведь ты хочешь отдавать, а на отдачу нет никаких границ. И тогда ты чувствуешь, что все - во благо, все – ради тебя, полное изобилие.
Иными словами, будущим миром называется "земля Израиля"/"эрец Исра-Эль" – желание, полностью направленное к Творцу. Творец – это всеобъемлющая сила отдачи и любви, включающая в себя все мироздание, всех нас. И ты должен раскрыть Его, согласно подобию свойств с Ним. Поэтому ты называешься "Исра-Эль" – поскольку хочешь достичь того же состояния, тех же ценностей, что у Него.
Из 495-й беседы о новой жизни, 08.01.2015
Возможно ли, чтобы мы все, такие разные, захотели быть вместе? Тора говорит, что не только возможно, но и необходимо. Каждый человек создан особенным, отличным от других, и нужно дать каждому проявить свою индивидуальность, внести свой вклад, занять свое место в общей единой интегральной системе…
И говорил Бог, обращаясь к Моше, так: "Говори с сынами Израиля и скажи им: праздники Бога, которые вы должны назвать священными собраниями, вот праздники мои…" [Тора, "Левит", "Эмор", 23:01-23:02]
Священное Собрание на разных уровнях – это и есть праздники.
Прежде чем собраться вместе, люди серьезно занимаются духовной работой, стремясь к объединению. Этот период называется расстоянием между праздниками. А приход сплотившихся масс к новому более высокому уровню единения между собой олицетворяет собой праздник.
В Торе рассказывается, какие при этом приносились жертвы, т.е. над каким эгоизмом возносились люди, для того чтобы создать определенный стиль священного собрания, который называется Песах, или Шавуот, или Суккот и т.д.
Вопрос: К чему ведет человека цепочка праздников с духовной точки зрения?
Ответ: К тому, чтобы он достиг полного совершенства.
Среди всех праздников есть два самых незаметных: Шавуот и Пурим.
Казалось бы, что особенного в празднике Шавуот (получение Торы)? Он длится всего один день, в течение которого читают совсем небольшие дополнения к молитве и едят молочную пищу. Но получение Торы – это же огромный праздник! Что может быть важнее этого?! А обычай употреблять в этот день молочную пищу исходит из того, что она символизирует свойство отдавать, свойство распространять Тору.
Так же и к Пуриму мы относимся как к какому-то детскому празднику. То есть это два самых скрытых праздника, потому что их надо достичь очень серьезными собственными усилиями. Как правило, чем выше, глубже, духовно мощнее какое-то состояние, тем оно более незаметное, скрытое, скромное.
Реплика: Мы всегда очень много говорим о празднике Песах, о выходе из Египта, но ведь это только начало…
Ответ: Это начало всех духовных состояний. И, кроме того, это начало года, начало месяцев, начало любого исчисления в духовной работе.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 28.05.2014
