Каббала, наука и смысл жизни

Поэтому неолиберализм и демократия поначалу выглядели очень заманчивыми, обещая обеспечить каждому хорошее развитие. Одна проблема, что все это базировалось на эгоизме, а потому привело к разрушению, которое мы сегодня и наблюдаем.

Демократия и либерализм привели к таким искривлениям, от которых страдают все.  Каждый делает то, что ему вздумается – и это самая эгоистичная, отвратительная форма из всех возможных. Особенно в наше время, когда эгоизм развивается настолько, что доходит до совершенно невообразимых желаний, наклонностей, свойств.

Выходит, что нет никаких ограничений на эгоистические проявления, никакой власти над ними: ни на газеты, ни на правительство, ни на финансовых олигархов, ни на судебную систему, полицию, университеты. Невозможно воспитывать ребенка, ведь он пожалуется на родителей в полицию. В обществе нет никаких ограничителей, которые держали бы его в каких-то рамках, чтобы не доводить до полной анархии. 

Это похоже на детей, которым предоставили свободу беситься так, как им хочется. И что в итоге станет с такими детьми? Поэтому мы и дошли до такого кризиса с государственным аппаратом, финансами, СМИ, правоохранительными органами и судопроизводством. 

Проблема в том, что не принимается в расчет, что настоящая демократия требует предварительного исправления эгоистической природы человека. Демократия должна строиться на исправленной основе, иначе она пойдет в разнос.

Раскол, произошедший сегодня в мире – это расхождение между людьми, принадлежащими еще прежнему поколению, которые все же хотят какого-то порядка, и молодым поколением, воспитанным в последние тридцать лет и не признающим никакого порядка, а привыкшим делать то, что хочется.

И поэтому они уже после законных выборов выходят на демонстрацию протеста. Если они ратуют за демократию, то почему не согласны с президентом, который получил большинство голосов?  

Видимо, они думают, что возможность выплеснуть наружу всю свою эгоистичную природу - это демократия и показатель современного, развитого человека. Здесь нет никакого исправления, понимания творения, даже понимания того, как функционирует общество. Ведь тем временем общество действует за счет других людей, которые его сохраняют, еще как-то работает армия и полиция.

Но уже построена система многовластия. Каждый хочет править: государственный аппарат, финансисты, средства массовой информации, армия и полиция. Так сейчас происходит по всему миру, но это должно закончиться.

Сейчас появилась возможность ликвидировать это противоречие мирным, спокойным путем. Пока еще можно исправить то разрушение, которое произвели либеральные правители в Европе и прежнее американское руководство в США.

За это сейчас и идет борьба между двумя половинами Америки, и она будет очень не простой. Хотя процесс не зависит ни от одних, ни от других, а в любом случае будет идти в сторону исправления. Вопрос лишь в том, каким путем он пойдет: хорошим или плохим. Будем надеяться, что Трампу хоть в чем-то удастся реализовать свои программы изменений, и осознание зла будет проходить через разум, а не путем страданий.

Они говорят, что альтруизм развивается под влиянием общения, а я вижу, что под влиянием общения человек становится все более эгоистичным, не желая принимать во внимание ничего, кроме своей выгоды, собственного удовольствия и наслаждения.

Вопрос: Получается, что альтруизм не возникает и при общении?

Ответ: Конечно, нет. При общении я только вижу, на ком могу выиграть, заработать, насладиться, возвыситься. То, что мы считаем альтруизмом, – это закамуфлированный эгоизм, чтобы лучше использовать других.

Вопрос: Тогда откуда возникло это слово, если альтруизма не существует?

Ответ: В нашем лексиконе есть множество красивых и хороших слов: дружба, любовь, связь, взаимная приязнь, – слов-то у нас хватает. Это и обманывает человека.

Вопрос: Можно ли каким-то образом приобрести альтруизм?

Ответ: Нет, это невозможно, потому что в нашем мире, на уровне нашей природы и нашего общения, альтруизма нет. Но мы можем с помощью особой методики вызвать скрытую силу природы (назовите ее "тайной"), которая дополнительно разовьет в нас именно свойство отдачи – безответной, безвозвратной, бескорыстной любви. Это называется альтруизмом.

Однако прежде мы должны раскрыть эту силу природы, под воздействием которой сможем стать такими. Вот тогда мы обретем силу альтруизма, эту возможность, это свойство, но никак не сами по себе.

Вся Тора говорит об этом. Если правильно ее использовать, – а правильное использование Торы называется каббалой, – то мы сможем вызвать эту силу, и она сделает из нас альтруистов. И тогда мы станем выполнять закон "возлюби ближнего как самого себя", что является целью методики Торы.

Вопрос: Допустим, я стану альтруистом, а другой нет. Как я смогу с ним сосуществовать?

Ответ:  Ты сможешь с ним сосуществовать на том уровне, на котором находится он и весь мир. Ты можешь спокойно разговаривать с ним, вместе работать, учиться, заниматься бизнесом.

Вопрос: Что же тогда во мне альтруистичного?

Ответ: В отличие от своего товарища, ты не можешь причинить миру зло. А во всем остальном ты нормально работаешь. Что значит нормально? Тебе от мира надо столько, чтобы просуществовать, а ему – чтобы захватить весь мир. Тебе же это просто не нужно, у тебя нет к этому желаний.

Реплика: Похоже, что наука не поднимется до уровня альтруистических поступков.

Ответ: Наука может подняться только до того уровня, на котором находятся ее исследователи, но не более того. Поэтому надо развивать ученых, поднимать их планку.

Вопрос: Это возможно?

Ответ: Не знаю, кого легче поднять: ученых или все общество. Ученые – это люди, которые очень упорно держатся за свою природу. Но в последнее время я наблюдаю, что общий кризис и кризис науки во всех ее проявлениях начинает воздействовать и на них.

У них возникают очень большие сомнения и начинаются всевозможные шатания внутри науки. Кроме того, точные науки уже тоже говорят об изменении природы, о других ее возможностях.

А неточные науки, такие как психология, еще долго будут плестись в хвосте всех наук, потому что они базируются только лишь на материалистической природе человека.

Вопрос: Ваши ученики тоже преподают. Должны ли они направлять на вас своих учеников и советовать слушать ваши уроки?

Ответ: Направлять на меня ни в коем случае не надо. А все остальное зависит от того, на каком уровне находятся ученики. Если они уже могут слушать наши уроки, тогда стоит их привести сюда. Пусть вместе с нами позанимаются, посмотрят, как это делается. Но зацикливать их на себя я не собираюсь. Я передаю все ученикам, а ученики – своим ученикам, и так далее.