"Когда придешь ты в страну…"

каббалист Михаэль ЛайтманИ будет, когда придешь ты в страну, которую Бог, Всесильный твой, дает тебе в удел, и овладеешь ею, и поселишься в ней, то возьми начатки всех плодов земли, которые ты получишь в стране твоей, которую Бог, Всесильный твой, дает тебе, и положи в корзину, и пойди на место, которое изберет Бог, Всесильный твой, чтобы водворить там имя Свое. [Тора, "Дварим", "Таво", 26:1-26:2]

Что значит, "придешь в страну и овладеешь ею"? Перейдешь реку Иордан? Но это совсем мелкая речка. Ее спокойно переходили вброд вместе со скотом. Ничего особенного в этом не было.

Овладеть Землей Израиля можно только в том смысле, что ты овладеешь ею духовно. Тогда ты имеешь право находиться в ней.

И сегодня, пребывание в Земле Израиля дается нам как возможность, и мы должны доказать, что действительно способны к существованию на этой земле. А если нет, то через какое-то время нас отсюда "выбрасывают". То же самое произошло с нами две тысячи лет назад, то же самое может произойти и сейчас, если мы не будем соответствовать этой земле.

Пребывать в Земле Израиля – это значит находиться со всем народом в тесной связи, в дружбе, любви, братстве, и, исходя из этого, точно так же относиться к Творцу, дать Ему возможность поселиться между нами. Это и называется "Земля Израиля" от слова "исра-эль" – "прямо к Творцу". 

Об этом сказано: "И положи в корзину, и пойди на место, которое изберет Бог, Всесильный твой, чтобы водворить там имя Свое". Имя Его может быть только на этом месте.

Корзина – это твои намерения, а урожай и все прочее – твои желания. "Начатки всех плодов земли", все особые дары – это намерения, которыми ты как бы демонстрируешь, для чего ты это делаешь.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 09.11.2016

Предыдущие сообщения на эту тему:

Храм – центр связи

"Я – Первый, Я – Последний"

"И овладейте страной, и поселитесь в ней"

Радио-версия блога за 25.01.2017

 Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Одиночество в миллиардной толпе, ч.3

каббалист Михаэль ЛайтманПроблема одиночества, охватившая современный мир, связана с внутренней опустошенностью человека. И даже если бы он хотел избавиться от одиночества, то не знает, как это сделать.

Этому не учат ни учителя в школе, ни психологи, ни психиатры. Дело в том, что они и сами такие же одинокие, а потому не могут дать совет, как избавиться от одиночества и сблизить людей.

Никому не понятно, как начать сближать таких крайних индивидуалистов, как наши современники. И тут может помочь только наука каббала, ведь она объясняет, как установить связь поверх нашего эгоизма, чтобы все преступления покрыла любовь.

Индивидуализм каждого остается, мы никого не ломаем, а строим еще один слой поверх нашей природы – пласт единства, общую крышу. Под этой крышей находимся мы, индивидуалисты, которые вместе строят ее ради правильного существования и счастливой жизни.

Эта крыша возводится на втором этаже. Она не отменяет наши индивидуальности, а только помогает над ними построить правильную связь. Выходит, что наши отношения проходят в двух плоскостях: во внутренней плоскости я остаюсь изолированным, и туда никто не может касаться, а на "втором этаже" – в интегральной связи, построенной между нами, мы замыкаем себя в круг. 

Внутри у меня "прямая линия", и мое внутреннее личное состояние никого не касается. А относительно других я совершенно открыт и готов быть со всеми как один человек с одним сердцем.

Это интеграция поверх уединения, то есть существует и то, и другое. Это новый метод связи, исходящий из науки каббала, и нужно научить ему человечество. Внешние отношения строятся по методике круга, интегральной связи, а внутренний подход говорит о человеке самом по себе.

И в сущности, это не две методики. Они превращаются в одну, ведь чем сильнее мы связываемся между собой, тем больше это помогает нам развиваться внутренне в индивидуальной форме. Получается, что эгоизм человека продолжает развиваться и расти. А в нашем объединении в круг мы строим связь между нами именно за счет того, что становимся все более эгоистичными.

Продолжение следует...

Из 846-й беседы о новой жизни, 04.04.2017

Предыдущие сообщения на эту тему:

Одиночество в миллиардной толпе, ч.2

Одиночество в миллиардной толпе, ч.1

Не должно быть одиноких людей

Каббала и суфизм (клип)

Каббала и суфизм

Угол зрения каббалиста

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Когда вы, каббалист, смотрите на мир сквозь приобретенное свойство отдачи и любви, видите ли вы все его изъяны, злодейства, грабежи, насилие?

Ответ: Это зависит от угла зрения, под которым я смотрю на то или иное обстоятельство/явление. Можно видеть его в обычном виде, как все люди; можно видеть его духовный корень, а можно видеть его в частях исправленного состояния до абсолютного исправления.

Все зависит от того, как ты хочешь использовать эти состояния. Все они существуют в духовном мире, но каббалист выбирает, какое из них для него наиболее эффективно.

Из урока на русском языке, 29.01.2017

Предыдущие сообщения на эту тему:

Мир сквозь десять сфирот

Видит ли каббалист мир более исправленным?

Мир глазами современников

Каббала и отношения в семье

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Говорят, что каббалисты умели воцарить божественное присутствие между мужем и женой. Как сегодня мудрость каббалы может помочь в построении отношений в семье и разрешении конфликтных ситуаций?

Ответ: Каббала дает советы, как правильно относиться друг к другу всем людям, в том числе и супругам. Если они будут правильно взаимодействовать между собой, то смогут раскрыть между собой Творца.

Из урока на русском языке, 22.01.2017

Предыдущие сообщения на эту тему:

Каббалистический принцип "взаимные уступки"

Духовное взаимодействие между мужем и женой

Духовная семья

Jerusalem Post: Станут ли США нацией праздной молодежи?

В моей постоянной колонке в газете Jerusalem Post опубликована моя новая статья "Станут ли США нацией праздной молодежи?":

2017-06-01_jpost

Храм – центр связи

каббалист Михаэль ЛайтманРеплика: В "Большом Комментарии" есть рассказ, как делали пожертвования в Храм. У вола, который шел впереди, рога были покрыты золотом.

Ответ: В нашем мире есть намеки, говорящие о том, как человек должен приукрасить данное ему от природы, чтобы оно стало правильным воздаянием Творцу.

Приукрашивание – это и есть намерение на наши желания. Ведь вол, корова, овца, фрукты, ягоды и все, что составляет жизнь человека и приносится в Храм, – все это дается человеку свыше. А от себя он добавляет именно приукрашивание, которое говорит о его добавке к тому, что дается Творцом. 

От Творца дан весь мир. Что же человек может добавить к нему? – Намерения. Они и описываются в Торе.

Реплика: В том же комментарии говорится, что, когда входят в Храм, нужно читать Теилим (Псалмы).

Ответ: Любой житель Земли должен был три раза в год посещать Храм и приносить туда первые плоды своего труда. Храм был небольшой по размерам, но через него проходило огромное количество людей. Там они вместе молились, учились, трапезничали и потом расходились по домам. Таким образом, всё крутилось вокруг Храма. 

Кто-то приносил туда пожертвования в виде даров, кто-то отдавал деньгами. Определенное количество часов уделялось обучению, и человек уходил оттуда с багажом знаний, что называется, очищенным от житейской грязи. Он снова продолжал свою обычную жизнь, но уже с тем багажом, который получил в Храме.

И самое главное, что люди сидели там вместе, пели, проводили трапезы. Это была особая общественная работа, во время которой каждый чувствовал, что связан со всеми, и когда он уходил из Храма, то, естественно, уносил с собой ощущение связи.

Таким образом, Храм представлял собой своеобразный народный университет по связи и образованию, дающем правильное понимание, для чего мы существуем. Это был культурный и научный центр – центр связи народа между собой и Творцом.

Именно оттуда распространились Тора, Невиим (Пророки), Ктувим (Святые писания), Мишна, Талмуд и все прочее. Они записывались, прорабатывались, изучались, а потом это все ушло вместе с народом в изгнание.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 09.11.2016

Предыдущие сообщения на эту тему:

"Я – Первый, Я – Последний"

Храм – единение с Творцом

Храм – у тебя в сердце

Уроки и лекции 02.06.2017

Смотреть/скачать

Одиночество в миллиардной толпе, ч.2

каббалист Михаэль ЛайтманСовременное общество состоит из индивидуалистов, не желающих связываться друг с другом, а вернее, не способных на связь. Но с другой стороны, мы понимаем, что без связи друг с другом останемся пустыми и несчастными.

Мы не сможем наслаждаться жизнью в одиночестве: без семьи, без детей, без настоящих товарищей.

Все страдают от проблемы одиночества, но не знают, как ее разрешить. Для этого необходима новая образовательная система – мощная и обширная, со специалистами, понимающими корень проблемы и пути ее решения.

Иначе проблема будет углубляться все дальше: никто не захочет жениться и заводить детей, будет расти употребление наркотиков и антидепрессантов, террор, так как люди потеряют всякую надежду на доброе будущее.

Когда-то человек был общественным существом – он жил в обществе и чувствовал его, поддерживал социальные связи со множеством людей. Но сегодня мы развились настолько, что наш эгоизм не желает общения, делая из нас полных индивидуалистов. И современное развитие техники позволяет  спокойно жить одному, проводя время против экрана телевизора, компьютера, смартфона. 

Но в итоге все эти игрушки не приносят человеку душевного удовлетворения, и он оказывается одиноким и несчастным, чувствуя, что ему необходимо чем-то наполнить себя. В нем остается внутренняя пустота. Можно еще раз поехать в путешествие за границу, но потом ты возвратишься и опять будешь один.

То есть человек понимает, что ему необходимо какое-то дополнительное наполнение. Выходит, что мы дошли до красной черты в своем развитии, когда нужно решить, что делать дальше.

Вопрос: Если человек от природы становится все большим индивидуалистом, то почему он не счастлив оттого, что остался один? Почему он страдает от одиночества?

Ответ: Эгоизм развивается линейно по прямой и делает из нас все больших индивидуалистов. Но в то же время, еще с 50-х годов прошлого века система начала замыкаться в круг и связывать нас интегральной зависимостью. Система требует от нас доброй, внутренней связи друг с другом, а не просто знакомства на работе. Мы обязаны наполнить свое желание быть в одной системе со всеми.

Это желание пока не понятно человеку. Получается, что он развивается сразу в двух формах: линейно и по кругу, и подсознательно хочет, чтобы две эти формы поддерживали друг друга и действовали сообща.

Человек не понимает, почему мир вдруг превратился в маленькую деревню. Он думает, что это только ученые, политики, торговые фирмы зависят друг от друга, а его все это не касается. Но нет, мы видим, что вся природа замыкается в кольцо. На одном конце мира что-то взорвалось – на другом конце отзывается, ведь все зависят друг от друга. Природа показывает нам, насколько она общая и интегральная.

И таким же интегральным становится человеческое общество, но оно пока не требует от человека интегральной связи. Мы еще не осознали эту необходимость, но вскоре будем вынуждены ее раскрыть.

Природа стремится приблизить нас друг к другу настолько, чтобы у нас не осталось выхода. Если мы хотим обеспечить себе настоящее внутреннее удовлетворение жизнью, нам придется отыскать правильную формулу нашего соединения между собой.

Из 846-й беседы о новой жизни, 04.04.2017

Предыдущие сообщения на эту тему:

Одиночество в миллиардной толпе, ч.1

Не должно быть одиноких людей

Одиночество по-шведски

Мои мысли в Twitter, 01.06.17

каббалист Михаэль Лайтман Твиттер1 июня - День детей и родителей. Что может быть дороже в мире! Но жаль, что это и самое дешевое…

Предыдущие сообщения на эту тему:

Мои мысли в Twitter, 30.05.17

Мои мысли в Twitter, 26.05.17

Мои мысли в Twitter, 24.05.17

Шавуот: что такое клятва народа Израиля?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос с Facebook: Я многого не понимаю из того, что Вы говорите и пишете, но почему-то не могу оторваться от экрана. Объясните, пожалуйста, что это за клятва, которую народ Израиля дал Творцу, стоя у горы Синай: "Сделаем и услышим". Это клятва рабов?

Ответ: Действительно, это клятва рабов. Мы согласны поработить себя под новый принцип существования. Мы согласны делать только то, что полезно обществу, которое мы, бывшие рабы фараона, собираемся сейчас создать и стать рабами Творца.

Быть рабами Фараона – значит работать в эгоистическом ключе, в эгоистическом желании. Стать рабами Творца – работать в альтруистическом желании. Одно из двух может быть только у человека: или он может быть осознанно рабом фараона, или рабом Творца.

Ни в коем случае не надо думать, что раб – это что-то отрицательное.

Мы и сегодня являемся рабами, мы все время рабы, только не видим, кто наш хозяин.

Наш хозяин – это эгоизм, который крутит-вертит нами, и мы неосознанно выполняем все его приказы. Он живет в нас, заставляет постоянно беспокоиться, думать, делать что-то, дает нам никому не нужные призрачные цели. И мы, выполняя все это, сжигаем свою жизнь и ничего не достигаем. 

На самом деле, быть рабом – значит осознавать, что ты находишься в природе, что тобой управляют желания и мысли. Ты должен понять, как можно исправить эти желания и мысли – поменять своего хозяина с Фараона на Творца. При этом ты достигаешь абсолютной свободы, хотя и являешься рабом Творца.  

Это очень интересное и в то же время непонятное соединение между рабством и свободой. Будучи рабом Творца, ты обретаешь свободу, потому что становишься рабом свойства отдачи и любви. Ты поднимаешься над эгоизмом, который тебя более ни в чем не ограничивает, и таким образом становишься свободным.

Шавуот – праздник дарования Торы – говорит о том, что, начиная с этого мгновения и далее, человек становится свободным. Он начинает завоевывать свою свободу, отвоевывая всё, что было в нем под эгоистической властью Фараона, и постепенно исправляет себя, вытаскивая все эгоистические желания, мысли, свойства, и меняя их на обратные – на альтруистические.

Стояние у горы Синай означает, что мы обязуемся, мы желаем, мы готовы на все, чтобы получать высший свет, который называется "Тора" – свет, возвращающий к Источнику, к подобию к Творцу. Мы хотим его получить, и мы готовы на это. Это символ стояния у горы Синай.

При этом проявляется огромная ненависть, большие противоречия. Благодаря раскрытию всех наших отрицательных свойств и качеств, мы готовы идти на любое исправление, только чтобы избавиться от эго.

Народ Израиля начинается именно с того, что соглашается быть рабом Творца и просит Его об этом.

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 22.05.2017

Предыдущие сообщения на эту тему:

Праздник дарования силы исправления

Шавуот: праздник света в израильском хаосе

Праздник дарования света

Зоар - инструмент работы над собой

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Один читает Книгу Зоар как сказку, второму неважен смысл текста – он пытается получить от него эмоции. Как не превратить Зоар в книгу для медитации, а сделать ее инструментом для работы над собой?

Ответ: Для этого, во-первых, надо читать ее совместно с другими. Желательно, чтобы это была десятка, но не смешенная, а отдельно мужская, отдельно женская.

Самое главное в Книге Зоар – не ее подстрочный перевод и смысл. Если мы правильно сорганизуемся вместе и будем ее слушать на любом, пусть даже непонятном нам языке, то эта книга станет влиять на нас. Ведь она представляет собой мостик между духовным миром и нашими точками в сердце, стремящимися постичь его.

Книга Зоар выполняет функцию трубочки, по которой свет из Высшего мира проходит к нам в сердце, в его точку, спрашивающую о смысле жизни. Она начинает разрастаться, и мы постепенно начинаем все больше понимать, в чем же заключается смысл существования. Это длительная работа над собой, но время у нас есть. Ведь для чего нам дана жизнь? – Чтобы разобраться, зачем она нам дана.

Я вижу по своим ученикам, как Книга Зоар влияет на них, и они начинают чувствовать в ней внутренний вкус, что на иврите называется "хэн дэ-кдуша" – прелесть высшего озарения. Пусть оно непонятно, но мы явно ощущаем, что эта книга несет в себе нечто, расширяющее наши чувства. И хотя мы не знаем, чем наполняемся, но что-то происходит. Это и есть постепенное воздействие Книги Зоар на человека. 

А затем наши желания, чувства, всевозможные внутренние инструменты станут все более подходить к изучению Книги Зоар, и мы ощутим совершенно четкие результаты от ее чтения.

Изучение заключается не в том, чтобы знакомиться с текстом Книги Зоар и обретать знания по науке каббала. Ее изучение – это вхождение в нас высшего света через ту трубочку, которой является эта Книга, и тогда свет развивает в нас новые ощущения, через которые мы начинаем чувствовать Высший мир.

Вопрос: Когда я читаю "Книгу о вкусной и здоровой пище", у меня начинается слюноотделение, т.е. я чувствую удовольствие. Можно ли сказать о Книге Зоар, что она возбуждает мою душу, но я пока еще не чувствую ее, потому что у меня нет этих вкусов?

Ответ: Я бы сказал, что это намного лучше, потому что, читая поваренную книгу, ты думаешь, сможешь ли когда-нибудь попробовать эту пищу. А изучая Книгу Зоар, ты уже начинаешь вызывать на себя воздействие высшего света. Наполняя тебя, он строит в тебе все новые желания и возможности.

В нас изначально заложены желания, которые раскрываются при чтении Книги Зоар, и мы начинаем тянуться к этому.

Из урока на русском языке, 05.02.2017

Предыдущие сообщения на эту тему:

Зоар – средство духовного развития

Секреты чтения Зоар

Совет для чтения книги Зоар

Jewish Business News: Что знали наши предки...

В моей постоянной колонке в газете Jewish Business News опубликована моя новая статья "Что знали наши предки, чего мы не знаем, и почему это важно именно сегодня":

2017-05-29_jewish-business

Можно ли овладеть ивритом через духовное постижение?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Если студент каббалы постигнет духовные миры, будет ли он автоматически знать иврит?

Ответ: Вопрос непростой. Все зависит от уровня постижения человека.

Если он постигнет каббалу на высшем уровне, то обязательно узнает иврит, и этот язык станет для него самым родным внутренним языком. Он увидит своим внутренним зрением сочетания положительных и отрицательных сил, рисующих ему буквы, которые он ощутит и услышит. Он в совершенстве овладеет ивритом. 

Много лет назад я получил письмо из Сибири, которое переслали мне через множество рук от человека, сидевшего там в лагере. Он, абсолютно не зная иврит, вдруг начал писать на этом языке. Когда я показал это письмо Рабашу, он сказал: "Этот человек пережил очень большие страдания, вследствие чего ему раскрылся иврит и духовные знания, которые он абсолютно верно и очень высоко описал".

Это не чудо, а постижение. Чудес не бывает.

Из урока на русском языке, 22.01.2017

Предыдущие сообщения на эту тему:

Иврит – ключ к духовному миру

Как развить в себе каббалистические знания?

Духовные цветы под духовным солнцем

Страница 2 264 из 4 978« Первая...2 2622 2632 2642 2652 266...Последняя »