9.06.2017, 10:15 [#208057]
В газете "7 дней", выходящей в Чикаго на русском языке, опубликована моя статья "Шавуот: о вручении и получении":
В газете "7 дней", выходящей в Чикаго на русском языке, опубликована моя статья "Шавуот: о вручении и получении":
И повелел Моше и старейшины Израиля народу, говоря: соблюдай все заповеди эти, которые я заповедую вам сегодня. И будет, в тот день, когда перейдете вы через Иордан в страну, которую Бог, Всесильный твой, дает тебе, поставь себе камни большие и покрой их известью.
И напиши на них все слова учения этого, когда перейдешь ты, чтобы вступил ты в страну, которую Бог, Всесильный твой, дает тебе… (Тора, "Дварим", "Таво", 27:01-27:03)
Эгоистическое желание, которое изначально работает в нас, постоянно растет и приводит нас к новым "горам" эгоистических стремлений и достижений. Оно всегда работает на отчуждение между нами, становится все более каменным, недоступным: "каменное сердце", жесткие каменные отношения без взаимного проникновения друг в друга. Их и олицетворяет камень.
Каменное сердце – это то, что есть у человека, его чистый эгоизм. Именно Тора должна быть высечена на нем, как сказано: "Напиши ее на сердце своем".
Земля Израиля символизирует огромное эгоистическое желание, которое нужно постепенно завоевывать, исправлять и преобразовывать в альтруистическом ключе. Все двенадцать основ эгоистического желания необходимо постепенно устремлять к альтруистическому намерению, таким образом исправляя их.
Написать, выбить на камне слова Торы – значит превратить свое эгоистическое сердце в противоположное, в альтруистическое. Это огромнейшая работа, но когда ты берешь ее как условие принятия на себя законов собственного исправления, это значит, что ты переходишь Иордан, входишь в землю Израиля – в те желания, которые обязуешься исправить. Поэтому тебе дается возможность войти в такие состояния.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 21.11.2016
Одиночество в миллиардной толпе, ч.7
Вопрос: Вы любите быть один или в окружении других людей?
Ответ: Я люблю быть один. Но у меня есть цель, которая мне очень важна, и ради нее я выхожу из своей комнаты и иду к людям. В результате получается, что за год я облетаю вокруг Земного шара.
Вопрос: Какая польза от пребывания в одиночестве?
Ответ: Один – я могу развиваться индивидуально: читать книги, статьи. Я впитываю источники, прорабатываю материал, анализирую явления лично, так чтобы никто не мешал.
Но кроме этого, я обязан выйти наружу для связи с другими людьми, потому что есть цель, которая меня обязывает. Чем больше я даю им, помогаю, тем больше могу от них впитать. Об этом сказано: "Я учился от всех своих учеников". Ведь в той мере, насколько я хочу передать им свое знание, все добро, через тот же самый канал я получаю их впечатления, которые учат меня.
Выходит, что между нами начинается взаимная коммуникация: я учу своих учеников и сам учусь от них, то есть становлюсь учеником. Такой подход возможен в отношении любой области жизни человека. Пришло время, когда мы должны связываться друг с другом в такой форме – это называется "эпоха Машиаха", "последнее поколение".
Вопрос: Каким должно быть правильное соотношение между пребыванием в одиночестве и взаимосвязью с другими людьми?
Ответ: Правильное соотношение каждый должен прочувствовать индивидуально, как говорится: "Душа человека научит его". Он почувствует, что обязан выйти наружу, распространить свое знание, помочь другим, а также получить от них. Человек осознает, что нуждается в новом виде соединения.
Вопрос: Куда пойдет человечество XXI века: к одиночеству или к тому, чтобы быть "вместе"?
Ответ: В человечестве XXI века будет и то, и другое. Над всеми индивидуальностями должен быть еще один слой, где мы "вместе", покрывающий собой все. То есть будет полная гармония: одиночество ради объединения и объединение ради индивидуальности: "один" ради "вместе" и "вместе" ради одного. Между этими понятиями не будет никакого противоречия, а только взаимная поддержка.
Сейчас мы видим, что эти понятия находятся в противоречии – человек уединяется и не хочет общения. То есть принцип "один" пока сталкивается с принципом "вместе". Но когда мы дойдем до критического состояния в этом вопросе, человечество начнет искать выход – метод для объединения людей, которого требует от нас природа.
Иначе природа выходит из равновесия, и нас ждут климатические катастрофы, войны. Люди не смогут создавать семьи и жить вместе. Лицо поколения станет очень жестоким, потому что оно не сможет соединить вместе два принципа: индивидуальность и объединение. И тогда люди захотят научиться методике объединения, которую предлагает каббала.
Вопрос: Как человек может проверить, что находится в точке равновесия?
Ответ: Равновесие – это гармония между двумя этими областями, при которой человек почувствует, как природа раскрывается перед ним. У него откроются глаза на новое измерение. Внутри соединения двух этих пластов: индивидуальности и общего объединения, ему раскрывается новый мир, где все противоположности соединяются и восполняют друг друга.
Вопрос: Будет ли человек будущего индивидуалистом?
Ответ: Вся индивидуальность человека будущего будет предназначена ради того, чтобы поддержать "одного человека", то есть общую систему, соединенную как один человек. Индивидуальность каждого будет выражаться в том, что он будет включать в себя всех.
Вопрос: То есть он будет заботиться не о личной пользе, а о пользе общества?
Ответ: Личная польза каждого будет неотделима от пользы общества. Мы будем все чувствовать себя как один человек, как высшая сила, раскрывающаяся внутри всех нас, наполняющая нас взаимной отдачей и любовью и открывающая нам высшую реальность.
Желаю нам побыстрее достичь такой жизни!
Из 847-й беседы о новой жизни, 04.04.2017
Конгрессы в Америке. Урок №9 в Бразилии
Вопрос: Как нам на практике достичь любви?
Ответ: Если ты прикладываешь усилия и видишь, что тебе ничего не удается, и тебе напоминают о Творце – что Он должен помочь, тогда ты обращаешься к Нему – и видишь, как Он все устраивает. Из этого к тебе приходит любовь к Нему.
Ты начинаешь видеть, с какой любовью и преданностью, с какой заботой Он подготовил тебе все препятствия, все проблемы и неприятности. За счет того, что "все прегрешения покрывает любовь", в тебе прорывается любовь к Нему. Ведь ты начинаешь видеть, что Он никогда не причинял тебе никакого зла.
Когда раскрывается любовь и покрывает все зло, ты видишь, что зла не существовало. Тебе только казалось, что эта проблема существует, а сейчас ты видишь, что ее нет, она лишь должна была казаться тебе существующей, чтобы ты раскрыл любовь.
Это случается и в нашем мире. Иногда ты ссоришься, воюешь с кем-то – допустим, с женой. Ты весь кипишь! А потом вы миритесь – и тебе кажется, что все происшедшее – глупости, в них не было ничего существенного. "Как может быть, что из-за этого пустяка мы ссорились так, что я хотел развестись и сбежать?!"
Такова жизнь. Но что ты постиг? – Что все происшедшее было словно нереальным, а сейчас ты еще больше наслаждаешься от близости. Это не слишком учит тебя на будущее, и тогда вы вновь ощущаете трения, ссоры.
То есть и в нашей жизни, в семье и в любом месте, если мы относимся к происходящему между нами так, что это приходит к нам от Творца, чтобы мы научились покрывать все любовью, – мы увидим другую жизнь.
Из 9-го урока конгресса в Бразилии, 30.04.2017
Творец ревнив больше, чем женщина
Реплика: Объясните практическое применение принципа "во множестве народа величие Творца". Обычно там, где толпа, все наоборот.
Ответ: Действительно, там, где толпа, ничего умного не найдешь, только глупый фанатизм.
А в каббалистическом сообществе собирается не толпа, а отдельные яркие личности, которые желают уничтожить свой эгоизм и поднять устремление к Творцу выше всех преград. И так они объединяются – каждый в своем индивидуальном, особенном, высшем порыве.
Именно это определяет общий результат, который мы достигаем в связи между собой. В ней мы раскрываем Творца.
Из урока на русском языке, 19.02.2017
Секрет каббалистических конгрессов
Вопрос: Четыре стадии развития творения находятся выше мира Ацилут, но это мы не постигаем. Как мы можем тогда говорить о таких вещах?
Ответ: То, что находится выше мира Ацилут, мы постигаем в его головной части.
Находясь в головной части мира Ацилут, Бааль Сулам описывал мир Бесконечности.
Из урока на русском языке, 22.01.2017
В мире Ацилут – значит "у Него" дома
ТВ программа "Тайны вечной книги". Ваишлах, ч.2
"Тайны вечной книги", глава Вэзот абраха, ч.1
Вопрос: Как знать, что человек возвышается духовно в своем внутреннем контакте с Творцом, а не эгоизм обманывает его?
Ответ: Это сложно. Но я думаю, что это можно ощутить в той мере, в которой вам будут больше чувственно понятны каббалистические книги и уроки.
Если вы чувствуете по моим урокам, что они затрагивают вас, и вы хотите больше ощутить их, то это свидетельство, что вы продвигаетесь. Ведь главное – ощутить, потому что духовное постижение – чувственное.
Из урока на русском языке, 29.01.2017
Вопрос: Какое из следующих представлений ближе к истине?
1) Есть прекрасные миры света, начиная с Эйн Соф, но наш материальный мир (ниже малхут) настолько от них далек, что в нем гвура (суровость) доминирует над милосердием. И потому человеку трудно увидеть милость Творца, и человек страдает.
2) Даже в материальном мире мы находимся в гостеприимном "доме" Творца. Все события, даже приносящие нам страдания, – действия милости Творца по отношению к нам.
Ответ: Оба верны.
Вопрос: Как начинающий студент, я вроде, наконец, понял, что такое парцуф, и также думал, что понимаю, хоть в какой-то степени, смысл сфирот. Однако Вы иногда называете парцуфы именами сфирот. Это меня вконец запутало. Вопрос такой: почему парцуфы называются именами сфирот, и что такое все-таки сфирот?
Ответ: Каждая сфира при увеличении – раскрывается как парцуф и т.д.
Вопрос: Если человек молится о чем-либо Творцу и ждет от Него исполнения этого желания, может ли он сказать в молитве, что если он получит желаемое от Него, то тем самым Его насладит, или же это чисто эгоистический подход?
Ответ: Эгоизммммм!
В моей постоянной колонке в газете Haaretz опубликована моя новая статья "Забудь о Париже – неожиданный виновник за глобальное потепление":
А Бог превознес тебя сегодня, чтобы был ты Ему народом избранным, как обещал Он тебе, и чтобы соблюдал ты все заповеди Его, и чтобы поставил Он тебя выше всех народов, которые Он создал, для восхваления, для славы и для величия, и чтобы был ты народом святым у Бога, Всесильного твоего, как Он обещал. [Тора, "Дварим", "Таво", 26:18-26:19]
Поставить выше всех народов – значит поднять внутри тебя свойство, называемое "еуди" (от слова "ихуд" – "слияние", соединение с Творцом), выше всех остальных твоих желаний, называемых народами.
Мы видим это и из истории. Никогда народ Израиля, даже в лучшие годы, когда он был в силах, не выходил ни на какие завоевания.
Только в древние времена Царь Давид был обязан защищать Израиль от врагов. Тогда и был осуществлен так называемый "кибуш Давид" – завоевание территорий от Нила и до Ефрата, чтобы держать все племена, населявшие их, под собой, а иначе они постоянно совершали набеги на Израиль.
Поэтому, когда в Торе говорится об избранности, восхвалении, величии народа, имеется в виду работа, когда ты подавляешь себя. Тогда ты возвеличиваешь в себе часть Израиля, направленную к Творцу против всех остальных твоих эгоистических частей. Речь идет только о внутреннем состоянии самого человека.
Кроме того, говорится о службе миру, чтобы быть, как сказано в Торе, светом, т.е. примером для всех народов мира.
То же самое касается и Храма. Так и сказано: "Мой Храм Домом молитвы наречется для всех народов земли". Ведь издревле туда приходили не только евреи, а абсолютно все. Человек мог прийти туда с любой стороны, откуда угодно, помолиться, что-то спросить, принять участие в занятиях. Так появились среди нас многие великие ученые-неевреи.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 09.11.2016
Аудио (рус.):