29.07.2017, 21:25 [#210811]
Возьмем эгоизм с собой
Вопрос: Что такое творение согласно каббале?
Ответ: Творение – это желание получать, в каком бы виде оно ни находилось: в букашке, в человеке, в космосе, в ангелах – в чем угодно.
Существуют желания неживого, растительного, животного и человеческого уровня. И в соответствии с этим определяются уровни намерения.
Вопрос: Чем отличается намерение от желания?
Ответ: Желание вызывается в нас высшим светом, а намерение – это то, как мы используем свое желание.
Из урока на русском языке, 19.03.2017
Вопрос: Что пробуждает во мне стремление познать скрытое от меня знание – каббалу?
Ответ: Душа стремится к своему корню. Я хочу знать, откуда моя душа, куда она устремляется. Тело родилось, развилось и умрет. А есть еще некая сопутствующая ему инстанция – так называемая "душа", и она вечная. Хотелось бы узнать, что с ней происходит.
Ведь для чего я существую в этом мире? Для того чтобы с помощью моего бренного тела поднять мою душу хотя бы на незначительный, но следующий уровень.
К сожалению, в нашем мире такую возможность получают единицы. Вернее, у каждого есть такая возможность, но они не ощущают этого, проходят мимо. Поэтому нам стоит обратить внимание на шанс поднять свою душу, а может быть даже раскрыть в ней Творца, – это уже особая заслуга человека и особое его достижение. Тогда жизнь действительно прожита не зря.
Давайте постараемся это сделать. Жить – мы так и так проживем жизнь, умереть – мы так и так умрем, а вот чтобы наша душа поднялась на следующий уровень – это нам надо попытаться достичь.
Из урока на русском языке, 12.03.2017
Виноградники будешь сажать и возделывать, но вина не будешь ни пить, ни собирать, ибо пожрет его червь. [Тора, "Дварим", "Таво", 28:39]
Не будет тебе никаких благословений в твоих действиях, поскольку все они направлены на утоление собственного эгоизма.
Маслины будут у тебя во всех пределах твоих, но маслом не помажешься, ибо осыпаться будет маслина твоя. [Тора, "Дварим", "Таво", 28:40]
Согласно Торе, это масло употребляется для освещения, еды и гигиены.
Если у тебя не будет возможности использовать масло, то это очень большая проблема, потому что под маслом подразумевается свет Хохма. Без света Хохма ты не сможешь правильно понять, что же с тобой происходит.
Исчезновение масла в дополнение к исчезновению зерновых – это конец.
Зерновые (хлеб) – это свойство Бины, отдачи. Вино и масло – свойство Хохма, только в разных видах. Поэтому в материальном мире исчезновение всего этого приводит человека к голодной смерти. А в духовном виде ты теряешь связь Малхут и Бины, после чего у тебя уже нет никакой возможности исправиться.
Сегодня нам дают возможность – пожалуйста, выбирай, что хочешь: жизнь или смерть, вознаграждение или наказание. Ты вкладываешь, работаешь, но поскольку твое намерение – ради себя, а не для пользы других, то в итоге ты проигрываешь во всем. И сейчас мы это видим: пропадает и земное, и духовное.
Человечество пришло к состоянию, когда будет тяжело вздыхать, как над бездной, издавая жуткий вопль: "К чему мы пришли и для чего это нам?!" Потому что страшная депрессия, безысходность – хуже смерти: ты не можешь ни умереть, ни жить.
Я думаю, что это хорошее состояние. Нам надо только подготовить быстрый ответ, исходя из нашей любви к людям, и показать им выход из этого положения.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 14.12.2016
"Много семян вынесешь ты в поле, но мало соберешь"
Израиль будет достоин своего имени, только если его социальная среда будет выстроена на любви к ближнему. Давид Бен Гурион.
"Календарное" изгнание завершилось еще во времена Ари в 16 веке, но настоящее изгнание в нас и завершится только в единении народа.
Каббала: Любить по-настоящему – значит не пытаться обеспечить ближнего всем необходимым, а подключить к нему "канал изобилия".
Евреи знают секрет взаимопонимания и единства, решающего любые задачи. Ненависть к ним не прекратится, пока не раскроют его себе и другим.
Третий Храм - это то, что мы построим в объединении сердец. В нем мы раскроем Творца – силу любви между нами.
Храм – не здание, а система общественного устройства – дружное, неделимое общество, умеющее подниматься, именно благодаря конфликтам!
Al-Aqsa: Наша беда - мы пытаемся компенсировать социальные трещины и разломы морализаторством либо законами Израиля.
Все за одного – но ради чего?
Вопрос: Каббалистическая группа основана на особом соединении людей, где каждый думает не о себе, а о других. Чем она отличается от мафии, где тоже существует полное объединение ради общей цели?
Ответ: Разница между группой каббалистов и мафиозной группой – в их цели. Мафия объединяется для того, чтобы вместе получить силу для достижения преступной цели: взломать какой-нибудь сейф или банк. И каждый может быть уверен, что если его поймают, то все остальные приложат все усилия для его спасения.
Мафия собирается для достижения эгоистической, материальной цели за счет других. Она может даже оправдываться тем, что восстанавливает общественную справедливость, воруя у богатых людей, но в любом случае, ее действия продиктованы эгоизмом.
Тогда как группа каббалистов, наоборот, собирается для того, чтобы каждый мог отменить себя. В результате мы обретаем не силу получения, как в мафии, а большую силу отдачи, которая помогает нам проникнуть в высшую реальность, скрытую от нас, и начать исследовать духовный мир.
Высшую силу, действующую в нас, мы называем Творцом (Борэ), что означает "приди и увидь" (бо-рэ), потому что мы постигаем ее внутри нашего соединения и раскрываем реальность, управляющую нашим материальным миром.
Вопрос: А почему преступники в мафии не раскрывают высшую силу, если они тоже соединяются между собой, отменяя себя друг перед другом?
Ответ: Но они делают это ради другой – сугубо эгоистической цели. Цель каббалистов – обрести силу отдачи, а цель преступников – за счет своего объединения достичь большей силы получения, агрессивной по отношению к другим.
Вопрос: Получается, что недостаточно просто объединиться и заботиться друг о друге по принципу "один за всех, все за одного"?
Ответ: Объединяясь в обычной жизни, мы даже за счет связи с другими стремимся увеличить силу нашего общего эгоизма. А в каббалистической группе – наоборот, каждый отменяет свой частный эгоизм, и мы достигаем общей силы отдачи и любви.
Только через такое соединение в группе можно достичь отдачи, и никаким другим путем. Каббалистическая группа – это собрание людей, которые превращаются в одного человека с одним сердцем и обретают альтруистическую силу, называющуюся высшей силой или Творцом. Через эту силу они раскрывают всю высшую реальность, скрытую относительно всех остальных людей этого мира.
Из 874-й беседы о новой жизни, 04.07.2017
Вопрос: Один из принципов изучения Книги Зоар гласит: "Сердце понимает". Что это значит?
Ответ: Читая Книгу Зоар, мы принимаем условие, что Книга действует только на наши чувства, но не на разум, который является чисто продуктом нашего мира.
Чувства все-таки могут быть в чем-то подобными Высшему миру, и мы ждем, когда они в нас проявятся. Это и значит, что "сердце понимает".
Из урока на русском языке, 12.02.2017
ТВ программа "Тайны вечной книги". Насо, ч.2
Видео (рус.): Открыть | Скачать
Аудио (рус.): Открыть | Скачать
"Тайны вечной книги", глава Насо, ч.1
В духовном мире нет времени, места, пространства, перемещения. К нему не относятся никакие определения, характерные для нашего мира, и соответственно эти состояния.
Духовный мир состоит всего лишь из двух компонентов: света и материи (желания). Относительно света мы ничего не можем сказать, он находится в абсолютном покое, поскольку в нем нет никаких изменений, никаких желаний, кроме как насытить, наполнить творение, которое получает столько, сколько потребует.
И поэтому о свете нам говорить нечего, он готов ко всему, открыт для творения.
А творение, чтобы получить свет, должно достичь подобия ему. В этой мере оно может приблизиться к свету, получить его в себя и т.д.
В свете нет ничего, кроме желания отдавать, и только этим он занимается. Постоянно желает отдавать творению.
А в творении происходят огромные изменения в желании и намерении, составляющих его суть. Поэтому оно проходит множество всевозможных состояний.
В первом состоянии оно желает получать все от света. Потом обнаруживает, что не может больше этого делать, потому что при получении чувствует себя страшно отдаленным и противоположным свету. Ощутив состояние стыда, творение решает отдавать свету.
А что оно может отдавать, чтобы быть подобным ему? – Ничего. Поэтому оно делает на себя Первое сокращение.
Теперь творение может воспользоваться тем, что свет желает наполнять его, и получать от света только в той мере, в которой сможет думать об отдаче ему. Здесь уже возникает взаимность: в той мере, в которой творение отдает свету (Р1), свет наполняет его. И хотя свет первичен, он становится зависимым от творения (Р2).
Состояние Р1 – это и есть намерение, которое исходит от творения, и практически определяет все.
Насколько творение может уподобиться свету в своем намерении отдавать ему, настолько свет может наполнить его и в этом состоянии у них возникает особая форма сближения, которое называется "слияние" ("двекут").
К этому надо прийти. В этом заключается все. Ничего другого нет. Творение должно полностью перенести себя в намерение, чтобы Творец наполнил его светом, только ради того, чтобы насладить Творца. То есть творение смотрит вверх на Творца, предано отдавая себя: Он хочет наполнить меня – я хочу наполниться Им, но я принимаю во внимание только то, что доставляет Ему наслаждение, пусть Он наполнит меня.
Из урока на русском языке, 19.03.2017
Вопрос: Как каббала объясняет появление первой материи?
Ответ: Первая материя появилась из световой точки или луча тонкого света, который породил под себя противоположное ему желание. Луч света – это не луч нашего мира, а желание отдавать, которое создало под себя желание получать. Желание – это сила.
Вопрос: Откуда у Творца желание?
Ответ: О самом Творце мы ничего не можем сказать. Мы изучаем науку каббала с того момента, с которого постигаем Творца и Его отношение к нам, т.е. с возникновения намерения создать творение и привести его к определенному состоянию. А о том, что было до этого, мы не можем говорить, потому что тогда Он еще не назывался Творцом.
Вопрос: Получается, что желание создать творение и называется Большим взрывом?
Ответ: Да, но это произошло не в материальном мире, как говорят физики.
Вопрос: Согласно каббале есть пять миров. Они образовались после творения?
Ответ: Эти миры не образуются и не существуют сами по себе. Они существуют только в человеке. Постигая духовный мир, мы сразу же раскрываем его в картине пяти миров. А если не постигаем, то этих миров нет.
Например, мир Ацилут – это мир Творца, то есть Его раскрытие. Поэтому он называется "Ацилут" – "У Него".
Вопрос: Почему Творец называется Первым? Потому что Он предварил Собой творение?
Ответ: Потому что в начале всего происходящего находится Его желание, и Он управляет каждым действием.
Из урока на русском языке, 12.03.2017
В моей постоянной колонке в газете Jerusalem Post опубликована моя новая статья "Кто обладает суверенным правом на Храмовую гору?":
Много семян вынесешь ты в поле, но мало соберешь, потому что уничтожит их саранча. [Тора, "Дварим", "Таво", 28:38]
Речь идет о том, что ты работаешь и ничего не получаешь – все уничтожает "саранча", потому что ты не заслужил получить правильный урожай.
Ты сажаешь свой эгоизм (правильные зерна), но не можешь их верно прорастить и сделать из них добрые дела. Твой эгоизм работает на себя, а не на отдачу, и поэтому все поедается, все исчезает.
Реплика: Но если я посадил эти зерна, значит, намерение у меня было правильное?
Ответ: Нет. Ты хотел получить от них урожай. А поскольку семена были посажены с неправильными намерениями, то всходы пожирает саранча – ты от них ничего не получаешь. То есть ты получаешь, но только для того, чтобы существовать дальше, пытаясь найти, в чем проблема.
Если так посмотреть на жизнь, то, действительно, после этого нам нечего делать – нас ждет полуголодное существование до следующей возможности посадить и вырастить урожай. Ведь речь не идет о сегодняшнем развитии биотехнологий и прочем. Есть у тебя урожай – ты живешь, нет – ты умираешь.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 14.12.2016
Ари, Древо Жизни: Знай, до начала творения был лишь высший, все собой заполняющий свет...
Цель творения – привести сотворенных к постижению Творца, слиянию с Ним, к его уровню. Все развитие человека в этом мире, в течение тысяч лет, направлено на то, чтобы реализовать эту задачу.
В истории человечества было много людей, сумевших перейти с животной ступени на человеческую – начиная с Адама, "первого человека". Такие люди называются каббалистами, и в течение всех поколений они помогали другим прийти к постижению высшей силы, к выходу в духовный мир.
Вся наша жизнь в этом мире, внутри эгоистического желания, предназначена для того, чтобы выйти из него и подняться к желанию отдачи, к высшему существованию – вечному и неограниченному.
Поэтому нам стоит поблагодарить всех тех людей, которые, сами постигнув Творца, приложили все усилия для того, чтобы развить науку каббала, помогающую другим подняться до той же ступени и пройти те же состояния в постижении высшей реальности.
Все развитие делится на два этапа. Сначала происходит простой рост и усовершенствование желания насладиться. Но в какой-то точке желание развивается настолько, что начинает требовать своего исправления на желание отдачи. И эту поворотную точку символизирует особый каббалист, которого звали Ари.
Этот посланник свыше сделал для нас то, что не сделал никто другой. Нет другого человека, который внес бы больший вклад в общее исправление. Начиная с него, человечество входит в период освобождения. Ведь Ари был тем, кто раскрыл науку каббала, методику исправления – взял ее сверху и смог передать нам далеко вниз.
Поэтому для нас так важен сегодняшний день – день памяти Ари. Все, что есть у нас в нашей духовной жизни, к которой мы стремимся, вкладывая в нее всю свою жизнь, в сущности, пришло от великого Ари. Это душа, которая символизирует поворот от темного мира к миру исправления.
Он был первым каббалистом, который принес людям практическую методику исправления, включающую в себя строение высших миров, круговороты душ, распространение света, развитие. Он связал с этим объяснением праздники и цитаты из Торы.
Ари создал язык каббалы, открыл ее для изучения, исследования и реализации. Он перевел каббалу с языка иносказания и намеков, принятого до него среди каббалистов, на современный, четкий, научный язык: меры, ступени, "авиют" (глубина желания), "кашиют" (твердость экрана) – научные термины.
После него каббала превратилась в настоящую науку, благодаря высочайшей ступени, которой он достиг, позволившей ему охватить весь высший мир.
Поэтому он начинает свое повествование с четырех стадий прямого света, во всех деталях. Все строение мироздания, которому учит наука каббала, пришло от Ари. Бааль Сулам пишет, что достиг своих духовных постижений благодаря тому, что получил в себя включение ("зародыш") души Ари. Благодаря этой особой душе Бааль Сулам сделал свои раскрытия и продолжил дело Ари.
Из урока ко дню памяти Ари, 27.07.2017
