27.08.2017, 12:15 [#212499]
В моей колонке на крупнейшем портале Newsmax опубликована моя новая статья "Не будет победителей во второй гражданской войне":
В моей колонке на крупнейшем портале Newsmax опубликована моя новая статья "Не будет победителей во второй гражданской войне":
В последний день своей жизни Моше продолжал говорить с собравшимися евреями. Начал он с успокоительных заверений.
"Я знаю, что вы встревожились, услышав от меня 98 проклятий. Но хочу уверить вас, что, несмотря на все невзгоды, еврейский народ не погибнет. В конечном итоге эти проклятия будут служить вашему благу". [Большой комментарий, глава "Ницавим"]
Моше говорит, что после всех страшных ударов, которые народ Израиля должен испытать на себе, каждое проклятие обязательно сбудется. Пророк четко говорит о каждом шаге, который должен сделать народ, пройти его, понять, в чем проблема, и исправиться.
Все это – система "палкой к счастью". Без осознания зла человек не понимает, что он должен делать.
Вопрос: Почему после указаний всегда идет вторая часть фразы: "Если вы это не сделаете, тогда Я вас уничтожу"?
Ответ: Речь идет о тех эгоистических свойствах человека, которые отомрут в процессе исправления. Осознание, исправление, и уже после этого – овладение правильным желанием.
Реплика: То есть это как ракета, которая отбрасывает ступени и летит вперед. Однако эти ступени все равно вернутся, и нужно будет перерабатывать эти желания?
Ответ: Да. Но они возвращаются уже в другом виде – в виде постижения, раскрытия.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 09.01.2017
Лгут те, кто утверждает, что идеализм есть человеческая природа или порождение воспитания. Он является прямым порождением религии, ибо пока религия широко не распространилась по миру, весь он состоял из варваров, не испытывающих ни малейшего угрызения совести.
Однако после того, как распространились по миру работники Творца, их атеистические потомки стали идеалистами. Таким образом, идеалист лишь выполняет заповедь своих отцов, но заповедь "осиротевшую", то есть без Заповедующего. (Бааль Сулам, "Последнее поколение")
Изначально Бааль Сулам говорит о распространении в мире религии варваров, поклоняющихся идолам: деревьям, камням, солнцу. Гораздо позже появились три ведущие мировые религии (иудаизм, христианство и мусульманство), которые возникли из каббалы.
Если бы не было каббалы, с которой, как с горки, скатились все ее адепты за исключением единиц, и стали обращать ее в обычные земные практики, то сегодня не было бы трех основных и всех прочих религий.
Вопрос: То есть, говоря о религии, Бааль Сулам имеет в виду ту, что была до возникновения иудаизма, христианства и мусульманства?
Ответ: В Торе сказано, что до появления каббалы в Древнем Вавилоне существовали различные верования: каждый поклонялся своему семейному божку, и это было чисто психологическим действом.
Затем царь Нимрод пожелал объединить все племена, населявшие государство (так называемые 70 народов мира), в один народ. Для этого ему было необходимо нечто объединяющее – единый верховный духовный образ.
С этим стал работать житель Вавилона Авраам. Отец Авраама, Терах, не только поклонялся идолам, но и сам изготавливал и продавал различных божков. Авраам, в отличие от Тераха, попал под влияние царя Нимрода и понял, что здесь необходима единая сила, которая объединила бы людей, ведь эгоизм рос, разъединяя и все больше отдаляя их друг от друга.
Чтобы создать государство и единый народ, нужна консолидирующая сила. Нимрод был за государственную власть, а Авраам выполнял эти функции как духовный жрец.
Но когда Авраам начал работать над концепцией единого духовного творения и верховной силы, которая руководила бы всем, то пришел к выводу, что она уже существует. Он обнаружил ее, исходя из того, что стремился привести многочисленные тотемы к одному общему образу.
Обобщая эту идею и превращая всех божков в некую единую силу, он понял, что она не имеет лица. Она настолько универсальна, что лишена какого-либо образа.
Так единый божок, которого они хотели создать, вдруг "ожил" и превратился в настоящего. Раскрыв, что существует добрая единственная сила природы, которая держит в себе все, консолидирует, обобщает и управляет всем, Авраам начал проповедовать ее людям.
Это было на руку Нимроду, потому что теперь он был единым начальником, царем и властителем на Земле, а Бог – на небе. Практически, все правители пользовались этим вплоть до нашего времени.
Но Авраам стал постепенно отменять власть Нимрода: "Кто он такой? Мы должны поклоняться Творцу и иметь дело непосредственно с Ним". Между ним и Нимродом возникло сильное противостояние, и Авраам был вынужден уйти из Вавилона со своими адептами, которые понимали его и были согласны с ним.
А те, кто еще не дошел до этого, желая нормального, надежного эгоистического существования, решили остаться с Нимродом, но не смогли, потому что без единой объединяющей силы, которую проповедовал Авраам, эгоизм стал удалять их друг от друга, разобщать, противопоставлять один другому.
Они поняли, что надо расходиться, иначе они уничтожат друг друга в междоусобной войне. И это было разумное решение. Так они разбрелись по всему свету вместе со своими божками, а работники Творца ушли с Авраамом.
Вопрос: То, что проповедовал Авраам и его единомышленники, – это наука каббала?
Ответ: Да. Это методика объединения людей, позволяющая им выйти на уровень Творца.
Вопрос: Каббалисты называют ее религией?
Ответ: В принципе, то, что раскрыл Авраам, называется "даат" ("религия").
Поэтому Бааль Сулам пишет, что смысл единственно существующей религии заключается в постижении единой силы природы, которая управляет всем. Но человек может раскрыть эту силу, если будет правильно идти к ее постижению, в котором он обретет абсолютное знание обо всех законах мироздания.
На другие же вещи Бааль Сулам вообще не обращает внимания.
Из ТВ программы "Последнее поколение", 03.07.2017
Истоки основ современного мира
Вопрос: Что это за сила, которая помогает нам объединиться, пройдя сквозь всё мироздание, все пространства?
Ответ: Этого пространства не существует. Ты можешь за мгновение переместиться из одного конца Вселенной во второй ее конец. Даже этого мгновения нет, потому что ты не берешь на себя функцию времени, а поднимаешься над ней на следующий уровень.
Допустим, из сфиры Есод ты поднимаешься в Ход или Нэцах. Тогда предыдущий уровень становится для тебя точкой.
Поэтому, если в нашем мире существует бесконечное время и пространство, то подъем на одну ступень в духовный мир сжимает весь наш мир в точку. Нет ни времени, ни пространства, ни перемещения, ни жизни, ни смерти – ничего, ни в одной категории.
Первая, самая низшая духовная ступень полностью аннулирует наш мир, превращает его в зернышко. Исчезают все тысячелетия истории, ведь они существуют всего лишь в нашем разбитом воображении.
Из урока на русском языке, 19.03.2017
Вопрос: Всем известно, что Книга Зоар говорит о восприятии реальности человека. В ней сказано, что человек – это маленький мир. То есть весь мир – внутри человека. Если все – во мне, как может быть, что кто-то извне вмешивается в мою реальность и может даже навредить мне?
Ответ: Так его нет и вне тебя. Он – в тебе.
Ты так устроен, что внутри тебя существуют антагонистические свойства, силы. Но поскольку ты еще не достиг состояния внутренней гармонии, то вместо того, чтобы все отрицательное проявилось в тебе каким-то плохим внутренним сочетанием, противоположностью, антагонизмом свойств и сил, ты видишь это снаружи.
И все для того, чтобы внутренне исправляться. Тебе специально показывают все неисправности снаружи, чтобы было более ясно, что ты должен исправлять внутри себя. Ведь внутри себя ты этого не ощущаешь.
Вопрос: То есть, в идеале, было бы хорошо, чтобы я все это ощущал внутри?
Ответ: Если бы ты мог исправлять это внутри себя, тогда снаружи ты видел бы один сплошной белый свет – свойство любви.
Из урока на русском языке, 12.02.2017
Вопрос: Как происходит рождение души? Что такое духовные родители?
Ответ: Духовные родители – это Аба вэ-Има (Отец и Мать), свойства, сфирот – Хохма и Бина.
Из мира Бесконечности нисходит высший свет, выстраивающий пять миров: Адам Кадмон, Ацилут, Брия, Ецира, Асия, которые можно представить в виде окружностей. Внутри них строится еще один дополнительный парцуф – Адам.
Адам Ришон рождается в мире Ацилут, который включает следующие парцуфы: Атик, Арих Анпин, Аба вэ-Има, затем Зэир Анпин и Малхут, вместе называемые ЗОН (Зэир Анпин и Нуква).
Парцуф Аба вэ-Има – это и есть Отец и Мать, от которого рождается Адам Ришон. После рождения он нисходит на свое место – в Малхут. Все это происходит под воздействием высшего света.
А далее желание "Адам" хочет подняться до своего конечного состояния, полного исправления – полного подобия Творцу (зеленая стрелка), которое тоже называется Бесконечностью.
Но когда Адам делает попытку подняться в это состояние, в нем тут же проявляется притаившийся змей.
Обычно змей сидит глубоко внутри желания, его ничто не интересует. Но как только на него воздействует высший свет, направленный против него, он сразу же просыпается. Получается очень интересная картина: с одной стороны, высший свет, а с другой стороны – змей. То есть две противоположности.
Вследствие этого вся конструкция человека падает вниз (синяя стрелка) в состояния, которые называются "под парсой", где находятся чистые миры Брия, Ецира, Асия и против них такие же нечистые миры – Брия и Ацилут, Ецира и Асия (эго, клипа).
В пространство между чистыми и нечистыми мирами и приходит душа, которая начинает рождаться из своего самого низшего состояния ("падение души").
Итак, душа – это желание, ничего другого в ней нет. Она родилась от своих родителей Аба вэ-Има и называется "Адам" от слова "подобие" Творцу, которого должна достичь в будущем. Как только она пожелала подняться и уподобиться Творцу, в ней проявился змей относительно высшего света, поэтому она упала в создавшиеся чистые и нечистые миры и стала в них развиваться.
Отсюда у нас появляются две линии – левая (синяя на рис.), правая (зеленая), и самая главная – средняя (красная).
Когда все три линии работают между собой, они называются "душа" (желтый цвет на рис.). Одно без другого существовать не может.
Вопрос: Напротив чистых миров обязательно должны быть темные миры?
Ответ: Да. Более того, именно благодаря нечистым мирам все и существует. Мы недооцениваем эгоизм. Без змея невозможно было бы ничего сделать. Благодаря методике, которая называется "Тора" (от слова "учение", "свет"), мы можем выделять из змея его отдельные правильные части, исправлять и идти дальше.
Из урока на русском языке, 14.05.2017
Вопрос: Если для постижения высших сил требуется группа, книги и учитель, то, как Авраам достиг этого один, без посторонней помощи?
Ответ: В те первые столетия, от Адама до Моше, люди постигали всё совсем в другом виде.
В первые 2000 лет развития человечества существовали особые, очень светлые души, которые называются "ХАБАД".
Вторые 2000 лет – более грубые души, так называемые "ХАГАТ". Это уже поколения Египта, затем пустыни, Первого и Второго Храмов.
Сейчас мы находимся в конце последнего двухтысячелетия, когда в наш мир спускаются самые низкие души.
Из урока на русском языке, 12.03.2017
Вопрос: Может ли так случиться, что те, кто не способен к воспитанию в системе "последнего поколения", повернут назад и снова превратят общество в эгоистическое?
Ответ: Такие тенденции будут всегда. Отрицательная сила возникает там, где мы не можем заполнить пустоту положительной силой. Поэтому мы не должны бороться с отрицательной силой, а только лишь привлекать и укреплять положительную.
Вопрос: Как тогда исправится отрицательная сила?
Ответ: Именно тем, что на ее место придет положительная сила и все исправит. А мы – нет. Мы не имеем права в это вмешиваться! Наша задача – возбуждать положительную силу, а то, каким образом она будет действовать, исправлять и замещать отрицательную, – это совершенно не наша работа.
Из ТВ программы "Последнее поколение", 26.06.2017
Мультикультурность, либерализм, демократия на самом деле возможны только с О"М, при устремлении к объединению выше индивидуального эгоизма!
Каббалист – борец с этим эгоистическим миром, его наездами. На вершине сомнений (горы ирурим) они входят в Храм Творца и встречаются Им.
Раввины Европы снова против отъезда евреев из Европы - как бы евреи снова не опоздали бы с выездом...
Вы когда-нибудь задумывались, каким должен быть шаббат? В израильском обществе ведутся споры о том, каким должен быть шаббат. Как учесть точку зрения и соблюдающих шаббат, и тех, кто не может его соблюдать?
Вопрос: Что значит чувственное проникновение в Книгу Зоар? Какие усилия должен приложить человек?
Ответ: Человек должен приложить очень простые усилия: просто пожелать, чтобы духовные силы создали в нем определенные свойства, и тогда в этих свойствах он начнет ощущать Высший мир.
Ощущения Высшего мира дадут человеку язык, с помощью которого он станет понимать, о чем говорится в каббалистических книгах, и с помощью этого сможет сам действовать как духовная сила.
Из урока на русском языке, 12.02.2017
Книга Зоар: учиться духовному языку
Вопрос: Что такое душа и как ее развить?
Ответ: Душой называется желание отдавать, телом – желание получать. Здесь есть много тонкостей, в которых человек, не ощущающий это в себе, обычно путается.
Дело в том, что Творцом создано желание получать наслаждение, которое является материей всей природы. А природой Творца является желание отдавать, оно есть только у Него.
Поэтому, когда мы говорим, что человек может изменить себя с желания получать на желание отдавать, то имеем в виду не само желание, а намерение: как использовать данное желание с намерением на отдачу. Но мы всегда хотим только получать.
Обычно мы просто говорим, что один человек отдает другому, но на самом деле никто никому ничего не отдает – такого состояния не существует в нашей природе.
Если я и отдаю тебе что-то – это значит, я получаю нечто взамен. То есть не может быть состояния, когда человек отдает из себя. Потому что он не является источником. Поэтому любая отдача на материальном уровне – это скрытое получение.
Но как все-таки можно достичь подобия Творцу, т.е. обрести свою душу? Как желание может стать подобным Ему, если оно – желание получать? – Только если у него есть намерение получать, но ради отдачи, т.е. получение должно быть тождественно отдаче.
Как это сделать? Если кто-то любит меня и хочет мне что-то дать, тогда я действительно могу получать от него с намерением сделать ему приятное, оказывая услугу тем, что получаю от него, и это будет эквивалентно отдаче.
Таких случаев в нашей жизни немало. Речь идет о взаимоотношениях великого, всеми почитаемого человека и обычного человека, когда он дает великому какой-то подарок, и тот согласен его принять, потому что этим он доставляет удовольствие обычному человеку.
При этом между ними должно быть абсолютное понимание того, что происходит: великий получает ради того, чтобы доставить удовольствие маленькому человеку, а тот отдает, потому что для него само действие является наслаждением, ведь он отдает великому человеку.
Мы видим, что здесь действия противоположны намерению, но это не мешает, потому что самое главное – это намерение. Оно определяет ценность действия, его суть.
Желание Творца отдавать, наслаждать – неизменно. Желание творения на всех уровнях: неживом, растительном, животном и человеческом, – только получать!
Неживое, растительное и животное желание называется "природа" и существует у всех людей.
Желание насладиться за счет других называется эгоизмом. Причем мы наслаждаемся не потому, что это необходимо для нашего выживания на животном уровне, а потому что "злой человек" в каждом из нас наслаждается от того, что унижает другого.
Таким образом, эгоизмом называется не то, что мы делаем в обязательном порядке, ведь к этому нас вынуждает природа, а стремление подавить других, возвыситься над ними. Это и есть злая природа, которая характерна только для человека.
Если я поднимаюсь над желаниями властвовать и использовать других, и преобразую их в отдачу другим, – не эксплуатирую их ради своего тщеславия, а принижаю себя относительно них, чтобы действительно дать им, вернуть им, насладить, наполнить, – тогда эти желания, исправленные со зла на добро, называются душой.
Из урока на русском языке, 21.05.2017
Вопрос: Почему нельзя ощутить "каменное сердце"?
Ответ: "Каменное сердце" можно ощутить, но с ним невозможно работать, поскольку оно не поддается никаким изменениям. Ты видишь в себе желание, свойство, которое незыблемо как скала, и не можешь с ним ничего сделать.
Ты начинаешь с ним работать, оборачивать во что-то, пытаешься с чем-то связать, взрываешь, обливаешь, перемалываешь, словно в бетономешалке, а потом опять видишь, что это та же самая скала, тот же самый эгоизм.
Из урока на русском языке, 14.05.2017
