Каббала, наука и смысл жизни

Вопрос: Как я могу требовать что-либо от собрания группы, если, возможно, сам я не могу дать этого товарищам?

Ответ: Как я могу требовать от товарищей, если сам я "не очень"? Если бы я был "очень", я бы тогда и не требовал от них ничего, тогда все было бы в порядке.

Ведь я вхожу в группу, потому что чувствую себя слабым, неспособным продвигаться сам, а в группе, я слышал, это возможно, и поэтому надеюсь, что то, чего мне не хватает для достижения цели, я найду в них. Мне нужны дополнительные сосуды, в которых я раскрою Творца, и сосуды эти находятся в них!

Значит я должен получить от них все впечатления, все желания, все мысли, а приобрести их я могу, только если буду относиться к ним с намерением ради отдачи. Если же я отнесусь к ним с намерением ради получения, я получу от них их эгоистические желания, которые мне не нужны!

Насколько я буду относиться к ним с готовностью отдавать, настолько приобрету у них представления о формах отдачи. А иначе – этот получает наслаждение от сигарет, тот – от кока-колы, а тот играет в бинго – и я буду тянуться за желанием каждого из них. Они потянут меня на футбол, и т.п. – будут учить меня наслаждаться материальной жизнью.

Но если я вхожу в группу, чтобы научиться у них формам отдачи, тогда я беру у каждого его стремление, его подъем к Творцу. Поэтому здесь есть место работе человека – как он относится к группе, что он хочет от нее. Далее...

Из урока по статье Рабаша "И был вечер, и было утро", 08.02.2026

Где проявляется свойство отдачи

Группа как духовный объект

Товарищами нас делает общее желание

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Если я не получаю от группы продвижения, в чем проблема?

Ответ: Если ты не получаешь от группы того, что, как ты считаешь, должен от нее получить, тогда возможно следующее: или группа недостаточно внимательна к тебе, или она вообще невнимательна к своему долгу – постоянно пробуждать всех и каждого.

Может быть, члены группы не вкладывают достаточно энергии и сил в общую мысль, в общее желание; может, они не особенно внимательны к тому, что между товарищами должно воистину пылать пламя, и это должно ощущаться в воздухе, а не в словах, телефонных сообщениях и прочих внешних вещах.

Это должно быть в максимально внутренней форме, но так, чтобы никто не мог успокоиться, и был бы вынужден ринуться в этот водоворот.

То есть и сам человек виноват в том, что не пробуждает группу, и вся группа виновата тоже, поскольку включает в себя всех. Ведь группа – это собрание всех наших желаний, наших надежд.

Вопрос: С чего начать исправление такой ситуации?

Ответ: С того, что мы собираемся и решаем, что хотим того-то и того-то. И как только чувствуем, что падаем, каждый сразу же начинает "будить" группу, чтобы не опускаться с уровня, который мы установили. То же самое и по поводу внешних действий.

Хоть внешние действия – это лишь средство для внутреннего объединения, для внутреннего горения, но я воодушевляюсь от готовности каждого приложить усилия в группе, чтобы продвинуться с ней.

Из урока по статье Рабаша "И был вечер, и было утро", 08.02.2026

В пламени сердец

Огненный факел любви

Тогда все будет в порядке

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Если я чувствую, что группа не выполняет того, что должна выполнять, это значит, что я не готов к этой ситуации, или группа действительно этого не делает? Как мне узнать, моя ли это проблема?

Ответ: Группа обязана выполнить свое действие в отношении тебя, если ты обязуешься выполнять свои действия в отношении нее.

Речь идет и о внешних действиях, и о внутренних. Только внешнее – это ничто! Если мы будем выполнять только внешние действия, то это будет просто предприятие.

Поэтому здесь очень важны внутренние действия. Чего я хочу от группы, для чего я вкладываю в нее свое желание, энергию, усилия? Разве я это делаю просто так? Я хочу за счет своих усилий прийти к чему-то! Своими действиями я как бы требую у группы, чтобы она отвечала всем моим надеждам, чтобы она продвинула, пробудила меня. А иначе зачем я все это делаю? Просто провести время?

Я должен что-то получить от группы. Вопрос: чего я прошу. Вот группа и должна меня научить, что у нее просить.

Из урока по статье Рабаша "И был вечер, и было утро", 08.02.2026

Простое действие

К человеку в себе

Внутренняя группа

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Нужно ли развивать эгоизм?

Тема : Духовная работа, Клипы, фильмы, Развитие эгоизма

Комментировать

Человек должен работать не на сосуды получения, а на важность Творца, что называется сосудами отдачи.

То есть в те же сосуды получения, которые ощущают только наслаждение или страдание, "сладко-горько", я вношу свою систему измерения, называемую правда-ложь: ближе-дальше от Творца.

Я вношу в них Творца! И тогда я всегда измеряю сосуд по степени приближения к Нему, а не по тому, что ощущается внутри сосуда. Это называется, что Творец наполняет сосуды.

Как мне сделать это более эффективно, быстрее, чётче? Хоть я и не хочу видеть этого, и всегда по природе своей буду убегать от этой работы, но как мне все-таки ввести себя в такое состояние, которое заставит меня прозреть, чтобы я смог, несмотря на свое желание получать, удержаться в нем и не убежать?

Для этого я организую себе окружение. И оно, даже если я этого не хочу, дает мне ощущение важности духовного, важность того, чтобы наступить на себя и вместо системы "сладко-горько" идти, руководствуясь системой "правда-ложь". Оно дает мне способность увидеть, в какой оценке я нахожусь.

То есть окружение, группа помогает мне идти против эго и вытерпеть состояния, которых я иначе не вынес бы, подсознательно бежал бы от них и проводил время в самоуспокоении, что, мол, всё в порядке, ничего страшного, я продвигаюсь. Я обманывал бы себя, неосознанно, неконтролируемо. Далее...

Из урока по статье Рабаша "И был вечер, и было утро", 08.02.2026

Линейка для измерения духовного

Новая жизнь, где правда сладка

Калибровка разума на истину-ложь

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Как воспользоваться помощью группы или Творца, чтобы как можно скорей прийти к началу духовной работы?

Ответ: Дело в том, что человек сам, в одиночку, без группы, практически не может прийти к определению своего состояния как тьмы, как зла.

Без таких внешних факторов, как окружение, группа, он никогда не сможет узнать, какие состояния более продвинутые, более правильные, которые действительно продвигают его к духовному, а не те, что ему кажутся и видятся.

Поэтому если он готов при помощи группы определить свои параметры в более правильной форме, независимой от его ощущения и зависящей только от определения правды и лжи, а не "горько – сладко"; если он готов это выдержать несмотря на то, что ему горько определять, что это – правда, и потому предпочтительно (а дать понять ему это может только группа, книги, учитель), тогда тьма его обращается в день.

У него меняется определение того, что называется тьмой и светом. Не то чтобы произошло изменение в его состоянии, или в окружающей его действительности, или в отношении Творца к нему – изменилось его внутреннее определение, и это называется, что он исправил свой сосуд. То есть теперь он проверяет свои ощущения по другому сосуду, который называется сосудом веры выше знания.

Из урока по статье Рабаша "И был вечер, и было утро", 08.02.2026

Выяснения в духовной работе

Непрерывная связь

Секрет группы

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Рабаш, статья 36 "И был вечер, и было утро": О стихе: "И был вечер, и было утро" –говорит Книга Зоар: ""И был вечер", как говорит Писание, – происходит от тьмы, то есть малхут. "И было утро" происходит от света, то есть Зэир Анпина. Поэтому сказано о них: "День один" – чтобы показать, что вечер и утро – как одно целое, и вместе они образуют день.      

Тора начинается словами "В начале" ("Берешит").

Под "началом" имеется в виду начало продвижения человека, когда он уже может различать свои подъемы и падения. Он начинает давать более правильные определения тому, что есть падение по сравнению с подъемом, что есть добро по сравнению со злом, свет по сравнению с тьмой.

Если он видит, что его мысли приближаются к мыслям масс, то определяет это как тьму, как зло, хотя в ощущении это может восприниматься как нечто приятное, доброе. Но он понимает, что пребывание в мыслях масс отдаляет его от духовного, от цели творения.

И наоборот – когда входит вглубь себя и находит там хоть какую-то близость к Высшей силе, к Творцу, к осознанию ценности отдачи, он определяет это как подъем. Но и здесь есть различные уровни. Не всегда человек знает, в каком состоянии находится, пребывая в нем как бы бессознательно и не имея возможность измерить его.

Каждое состояние начинается с того, что человек словно видит его со стороны и воспринимает с объективной точки зрения, не зависящей от него.

Иначе говоря, когда у него появляется способность понять состояние, а слово "понимание" (ивр. авана) происходит от слова Бина, то есть когда в Малхут есть Бина, и он получает некое ощущение чего-то более возвышенного, чем животная жизнь, тогда в нем проявляются две точки, из разницы которых он проверяет свое состояние. Теперь он способен определить, где добро, а где зло, где правда, а где ложь. Далее...

Из урока по статье Рабаша "И был вечер, и было утро", 08.02.2026

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Вы все время говорите, что разговор может быть в молчании, сердцами. Вы можете пояснить, что такое "сердцем разговаривать"?

Ответ: Чувствами. Когда ты хочешь передать человеку свои чувства, а подходящие для этого слова очень трудно найти, тогда самое лучшее – если вы молчите.

И каждому не неудобно. Вы просто молчите. И таким образом постепенно-постепенно начинаете понимать друг друга без слов. Это и называется "разговор сердцами".

Вопрос: Вы рассказывали, что вы часто молчали со своим учителем. Не было у вас ощущения, что надо что-то сказать?

Ответ: Нет, абсолютно никакого. Ты просто сидишь и думаешь рядом с ним, и он тоже.

Вопрос: И он не вызывает на то, чтобы сказать что-нибудь? Нет такого?

Ответ: Нет, не надо. Не надо ничего. Это такие чувства, такие минуты, когда все понятно. И происходит внутренний контакт, перетекание чувств от одного к другому и обратно, без слов.

Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"

Предпочтительно молчание

Обмен духовной информацией

Громогласное безмолвие

Тема : Духовная работа, Новости, Учитель и ученик

Комментировать

Спрашивали? Отвечаю!

"Я думаю, что смысл жизни - в любви. А как вы думаете?"

Тема : Видео-ответы, Вопросы-ответы, Клипы, фильмы

Комментировать

Вопрос: В статье Рабаша ""Тора истощает силы человека" в духовной работе" написано, что есть три этапа работы: первый – когда мы работаем в ло лишма (ради себя), второй – когда работаем в лишма (ради Творца), и третий – 613 советов или вкладов. Что это за третий этап?

Ответ: Третий этап духовной работы – это полное растворение в общем кли.

Но об этом мы редко говорим. Главное для нас – преодолеть то состояние скрытия, в котором мы находимся, и выйти из него.

Вопрос: В любом состоянии, в котором пребывает человек, занимающийся духовным исправлением, он должен пройти все три этапа?

Ответ: Да, в состоянии полного скрытия, частичного скрытия, частичного раскрытия и полного раскрытия.

Из урока по статье Рабаша

Что такое "Творец" и "Тора" на духовном пути

Скрытие совершенства и даже его отсутствия

Есть ли связь тела и души?

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

В процессе духовного продвижения есть некий парадокс. Мы привыкли, что чем больше растем, тем больше понимаем жизнь, связи в обществе, семье, стране, мире. По мере взросления мы все лучше понимаем, что происходит, ведь знакомимся с тем, что уже находится перед нами в этом мире.

А в духовном мире не так: чем дальше мы продвигаемся, на каждом следующем шагу открывается все большее скрытие, и только потом соответственно происходит раскрытие. Сначала надо выявить все скрытие, вложив требуемую меру усилий, а затем мы уже начинаем постигать эту новую ступень.

Так в нашей жизни обычный человек отличается от ученого, который чем дальше продвигается в научной работе, тем сложнее становятся его исследования, тем большие препятствия приходится преодолевать. Но иначе нельзя, ведь он каждый раз делает новые открытия. Тогда как обычный человек не открывает ничего нового, а только знакомится с тем, что открыли другие. 

Поэтому надо понять, что нам всегда будут встречаться препятствия на духовном пути, которые надо преодолевать верой выше знания, через наше объединение, каждый раз с усилием прорываясь на новую ступень.

Все препятствия – это раскрытие более сильного желания насладиться, еще одна ступень эгоизма. Получается, что мы выброшены из духовного и видим перед собой новую ступень неисправленного желания как преграду, стену на пути. Нам не видно, что находится за этой стеной, и потому мы можем идти только верой выше знания. Далее...

Из урока на тему "Вход на первую духовную ступень"

Прорваться из мира флюидов – в мир правды

Родиться в духовном без кесарева сечения

Прорваться в антимир

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать