Каббала, наука и смысл жизни

Наука каббала говорит о том, что вне нас находится поле, которое имеет свойства, совершенно отличные от материальных: отдавать, наслаждать, насыщать, создавать, творить, рождать. А наша природа – неживая, растительная, животная и человек – созданы в обратной силе: получать все только ради себя.

То есть наша природа – это эгоизм на всех уровнях, которые мы можем наблюдать. А внешнее поле полностью альтруистично. Но это не тот альтруизм, о котором мы можем говорить в нашем мире, а абсолютный альтруизм, направленный полностью вне себя.

Эти две противоположные природы даже не соприкасаются между собой. Но внешняя природа – огромное, совершенное поле создало нас, нашу Вселенную: неживую, растительную, животную природу и человека. Причем человек, согласно этой теории, развивается до тех пор, пока не начинает ощущать, что не способен продолжать существовать в таком ограниченном виде.

Каббала говорит о том, что сегодня мы подходим к этому ощущению своей ограниченности, ущербности. И нет у нас другого выхода, как действительно начинать проникать в мир вне нас, а для этого нам необходимы свойства отдачи.

Как выйти из себя в наших ощущениях, понимании, осознании – это проблема, которую каббала пытается решить.

А решается это тем, что с одной стороны,  каббалистическая методика использует внешнее поле – свойство отдачи и любви, характерное только для высшего мира.

С другой стороны, человек, создающий согласно этой методике определенную систему взаимоотношений, систему доброй связи между людьми, вызывает на себя излучение внешнего поля. Воздействие этого поля происходит согласно тем усилиям, которые человек прикладывает в маленьком обществе единомышленников, пытаясь быть подобным свойству отдачи и любви.  

Отсюда и исходит призыв "возлюби ближнего, как самого себя", не имеющий никакого отношения к религиям. Это древнее предложение человеку попытаться правильно наладить свои отношения с другими. И тогда он вызовет на себя влияние внешнего поля отдачи, доброты, любви, и сможет постепенно овладеть этими свойствами.

В мере появления в человеке этих свойств, которые возбуждаются от окружающего высшего поля, он начнет ощущать его и свою связь с ним. Ему станет понятно, откуда он, для чего, каким образом ведет его это поле к высшему постижению, к выходу из своего узкого эгоистического мира. Именно это предлагает человеку наука каббала.

Все находятся внутри группы и только в ней – в тесной, напряженной связи между людьми, в поиске и в очень большом сопряжении между собой. Они достигают такого состояния напряжения, когда действительно раскрывается вход в следующее состояние, в следующий мир.

Поэтому многие не понимают, чем занимается наука каббала. Самое главное в этой науке – общественная составляющая.

Вопрос: Вы считаете, что недаром у Бааль Сулама после великих трудов, которые очень трудно понять, вдруг рождается статья "Последнее поколение"?

Ответ: И до Бааль Сулама, даже во времена пророков три тысячи лет назад, люди писали об организации общества. К примеру, что такое Храм? Это центральное место организации общества, где все люди должны были совершать действия по объединению. Об этом рассказывается в первоисточниках.

Тора говорит только об этом. Ведь что сделал Моше после того, как вывел народ в пустыню? Он указал, что для того чтобы создать нормальное общество, правильно воспитывать детей, всем надо организоваться в десятки.

Он сделал это по совету своего тестя Итро, который был царем Мидьяна. Именно он посоветовал Моше разделить людей по десяткам, сотням, тысячам, и дать им определенные законы и правила взаимного поведения.

Его советы были приняты, поскольку основывались на высших духовных законах единения, т.к. именно в связи между собой люди начинают ощущать Высший мир. На этом базируется вся наука каббала.

Что может быть ближе к устройству общества и к самой его сердцевине, чем главная заповедь Торы "возлюби ближнего как себя"? Но до этого надо дойти. Это очень непростой путь.

Поэтому мы говорим не о приложении каббалы к общественному устройству, а о том, что она реализуется в правильном общественном устройстве. И тогда внутри своих новых общественных отношений люди смогут почувствовать Высший мир.

Прошлое, настоящее, будущее – это воздействие на меня света, которое было, есть и будет. Мое желание насладиться наполняется высшим светом, называемым Творцом.

Ощущение прошлого, настоящего и будущего зависит от уровня развития человека. Некоторых людей вообще не волнует будущее, а есть такие, кто немедленно забывает прошлое. Из настоящего времени многие тоже воспринимают лишь ограниченный сектор. Ощущение времени индивидуально для каждого человека.

Вопрос: А я сам где существую: в прошлом, настоящем или будущем?

Ответ: Ты присутствуешь и в прошлом, и в настоящем, и в будущем, потому что время не  существует само по себе, а только в твоем ощущении. Все твои будущие состояния уже существуют, вплоть до самого последнего, где ты и Творец сливаетесь в подобии свойств, и ты раскрываешь, как тебя наполняет высшая сила, остававшийся снаружи свет.

Достигнув самого последнего состояния, которое называется концом исправления, мы наполняемся всем светом, который сейчас пока находится вне нас.

Совет каббалиста:
- Что значит – источник творения, и каково его правильное восприятие?
- Источник творения – это Высший Свет, свойство отдачи и любви. Правильное его восприятие – построение его отображения, его свойства в себе.

Совет каббалиста:
- Что такое "мгновение" для Творца? Ведь сказано: "Его злость – на мгновение, но Его милость длится жизнь".
- В "Псалмах": Мгновение у Творца – это время, данное творениям, чтобы прийти к единению с Ним.

Совет каббалиста:
- Когда я стану отдающим, что я буду отдавать?
- Будете получать, чтобы доставить радость другим и Творцу – и в этом будет ваша отдача.

- Как достичь покоя?
- Нужно стремиться не к покою, а к движению к Цели, которая постоянно обновляется и даёт новые наполнения.

Совет каббалиста:
- Как реагировать на то, что именно близкие люди часто обижают нас и делают больно?
- Переключитесь на Творца. Никто не делает нам больно, кроме Него, а Он действует через близких.

Совет каббалиста:
- Почему же я все время так некомфортно себя чувствую?
- От неясности. Ты путаешься в жизни, не знаешь ее смысла, кружишься на одном месте, отчаиваешься закончить жизнь, ничего не поняв, не разгадав ее загадки.

Совет каббалиста:
- Кто управляет миром?
- Миром управляет Творец. Поэтому не стоит искать виноватых. Наша задача другая – хорошо изучить систему управления и возможность влияния на нее. В первую очередь это касается тех, кто играет в мире ведущие роли.

Совет каббалиста:
- Каковы общие принципы управления Творца? Чем Он руководствуется в процессе управления этим миром?
- Творец руководствуется единственным принципом: привести нас к
абсолютному наслаждению.

Совет каббалиста:
- В чем отличие любви от уважения?
- Уважение – это восхищение уровнем другого человека. Любовь – ощущение сближения с ним.

- Что такое духовное желание другого?
- Быть со мной духовным партнером.

Совет каббалиста:
- Что такое "прямая искренность"? Я чувствую, что ее уже можно применять в мире?
- Искренность приобретается постепенно, по мере "раскапывания" эгоистических залежей своего сердца. Желание избавиться от них поднимается к Творцу (МАН) и вызывает исправление.Духовный мир противоположен нашему миру в том, что все изменения внутренние, во мне. Я ожидаю изменений не ВНЕ меня, а ВО мне и ради Творца, они приблизят меня к Нему, доставят Ему наслаждение. Я прошу сил выдержать эти изменения ВО мне с "ради себя" на "ради Творца"​.

Окружение – не пропуск в Высший мир, не сопровождение в духовном пути, а моя Душа - общее желание, в котором раскрывается мое слияние с Творцом. Я не различаю в нем мои и чужие желания, себя и других, я ощущаю все как одно желание (Шхина) и один свет (Творец).

Нам надо понять, куда идет наша эволюция, чтобы приподняться на этот уровень и не переходить его так, как обычно это происходит в природе – с помощью всевозможных катаклизмов, перед которыми мы сейчас стоим. 

Давайте делать так, чтобы не совершать этот переход в таких крайних, резких, драматических ситуациях. Мы находимся в кризисе, стоим перед стеной в науках, в искусствах, в человеческом обществе, в общении между собой, между поколениями. Во всем!

Вопрос: Именно сейчас, перед этой стеной, встает вопрос о смысле жизни?

Ответ: Да, и его надо выяснить! Это очень важно. Этим занимается наука каббала. Поэтому она и раскрывается перед всеми, предлагая себя человеку.

Вопрос: Выходит, смысл жизни Природы – привести нас к этому вопросу, а смысл жизни человека – раскрыть этот вопрос. В чем же все-таки заключается смысл жизни?

Ответ: Смысл жизни в том, чтобы самому подняться на следующую эволюционную ступень. Как мы поднимались все время автоматически на уровне неживой, растительной и животной природы, так сейчас, будучи в человеческой природе, нам надо подняться на следующую, высшую ступень.

Назовите ее духовной, хотя к религиям это не имеет никакого отношения. То есть это существование в духе, во внутреннем смысле человека, когда он раскрывает внутри себя Высший мир.

Если мы сможем подняться над той природой, которая в нас существует, то начнем ощущать совершенно другой мир.

Вопрос: Получается, что до сегодняшнего дня нас вел наш эгоизм, который сейчас закрылся. И теперь мы должны жить не эгоистически?

Ответ: Нам надо подняться на следующий уровень, но уже не с помощью эгоизма, а с помощью особой силы Природы, называемой "свет", который мы должны вызвать на себя. Он исправляет нас, изменяет и делает подобными следующему высшему уровню.

Творец дает нам возможность и желание связать себя с обществом, все условия – а нам надо приложить усилия. И усилие тоже заключается в том, чтобы попросить у Творца помощи, то есть все возвращается к Нему. Но это именно я попросил!    

* * *

Ощущение Творца называется верой. Материальное ощущение называется  знанием, ведь осуществляется силой получения в этом мире. А духовные явления можно ощутить в мере подобия свойств с высшим миром, то есть благодаря силе отдачи во мне.

Получается, что вера – это сила отдачи, согласно величине которой я чувствую высшую силу. Поэтому говорится: "Я верю полной верой..." Частичная вера – это отдача ради отдачи, а полная вера – получение ради отдачи.

* * *

Ощущение Творца называется верой, потому что согласно закону подобия свойств мы можем ощутить Его только силой Бины, в свойствах отдачи. Поэтому знание Творца в духовном называется верой. Согласно ступени веры есть знание: прямой свет облачается в отраженный свет, в силу веры. А если ты не чувствуешь Творца, значит у тебя нет веры.

Из урока по "Предисловию к книге Зоар"

Если бы мы только знали, какое огромное желание насладиться скрыто в творении! Вся видимая нами Вселенная, со всем, что в ней есть, это словно крохотная букашка. Все наши ощущения сейчас в этом мире, в наших свойствах, при наших возможностях – это просто ноль. О них вообще не говорится в каббалистических книгах.

Там говорится о желании насладиться, которое настроено "за" или "против" духовного. А мы пока вообще вне этого и никак не относимся к Творцу, ни положительно, ни отрицательно, существуя на  материальной ступени в этом воображаемом мире. 

* * *

Сначала "Исраэль", то есть люди, получившие желание достичь личного слияния с Творцом, хотя бы в чем-то должны реализовать соединение между ними и раскрытие внутри них Творца. После этого их раскрытие распространится на все народы, и те начнут чувствовать, откуда к ним приходит свет: через тех людей, которые достигли раскрытия Творца и соединились с Ним.

И тогда все, кто не стремился к личной связи с высшей силой, захотят быть в связи с теми людьми, которые установили контакт с Творцом. Это уже будет означать конец общего духовного изгнания всех народов, которое сейчас все больше проявляется как глобальный кризис.