Каббала, наука и смысл жизни

Объяснить это непросто, сразу возникают обманчивые параллели и аналогии. В действительности, каббала абсолютно чужда мистике, она является именно наукой, она исследует человека и мир. И на основе своих исследований констатирует: никто не исчезает, не уходит в никуда.

Поэтому лучшее, что мы можем сделать, – заняться чем-то стоящим, найти подлинный смысл, высокую, но досягаемую цель. Тогда мы увидим, что все вечно, совершенно – и лишь переходит с одного уровня на другой. Это можно назвать перезагрузкой, но не смертью.

Но надо понимать, что хотя мужчины и обязаны женщинам, они сами ничего не сделают, если женщины от них не потребуют в правильной форме.

Прежде всего, женщина должна понять, что все в ее руках и что от природы у нее есть право обратиться к мужчине и потребовать от него. И в природе мужчины уступить женщине и устроить то, что ей нужно: дом, домашний очаг, семью, пищу, экономическое благосостояние. Все это обязанность мужчины от природы.

Но если женщины не требуют, то мужчины продолжают быть детьми и забавляются своими играми. Именно это происходит сегодня с человеческим обществом. Раз женщины не спрашивают с мужчин, те превращают весь мир в игру: не нужно семьи, не нужно детей, никаких обязательств, главное, чтобы нам было удобно и приятно.

Мы видим, что если бы женщина не удерживала мужчину в семье, он проводил бы все время с приятелями, в развлечениях. Проблема в том, что женское требование к мужчине не очень сильное, и поэтому мир понемногу разваливается.

Я очень надеюсь, что ситуация изменится, но думаю, что изменения должны прийти через женщин. Наука каббала говорит, что все зависит от силы женщины, от женской части человечества. Так было во многих прошлых поколениях, где были пророчицы и очень важные женщины, которые либо напрямую, открыто, либо из-за кулис оказывали влияние на историю.

Женщина в истории и также в духовной истории играет очень важную роль. Сказано, что "за каждым успешным мужчиной стоит женщина", которая его направляет.

* * *

Если нам предложат, чтобы Творец раскрылся прямо сейчас, мы почувствуем, как внутри что-то сопротивляется этому. Это и есть эгоизм, сидящий в нас змей, который останавливает нас, говоря: "Хорошо, но только не сейчас! Чуть-чуть попозже! Можно подождать."  Именно он и не дает нам достичь цели. Этот змей – наше злое начало: очень маленькое, но страшно упрямое, невозможно его сломать.

У нас есть стремление соединиться, и мы готовы бежать вперед, но что-то удерживает нас сзади. Я сам не могу оторваться от этого эгоизма в себе. Но зато я могу включиться в группу, и в ответ группа включится в меня, и тогда она сможет повлиять на эту часть моего желания, которое не дает мне соединиться с другими. Когда мы вместе, все становится возможным!

Разбиение и восстановление объединения помогает нам выяснить желание насладиться и начать с ним работать. Если я восполняю свое злое начало за счет окружения, взаимного поручительства, то превращаюсь в сосуд для раскрытия Творца, и вся душа принадлежит мне.

Я прошу дать мне силу соединиться с другими всем сердцем и душой, ведь это части моей души. Я хочу, чтобы мое злое начало, злой змей внутри меня стал  добрым, и его яд превратился в лекарство.

Из урока по статье "В завершение книги Зоар"

Внутри нас сидит злое начало, змей, которому всегда удается нас обмануть и испортить все наши благие намерения. Как можно ему сопротивляться или даже превратить в помощника? Только окружение может здесь помочь: дай окружению воевать с этим змеем, который в последний миг не дает тебе закончить действие, и потому все оно выходит эгоистическим без капли отдачи.

В этом нам и необходимо взаимное поручительство. Я сам не способен направить себя к цели и сделать малейший шаг в ее сторону. Творец скрыт, Его величие скрыто, я не могу выполнить отдающее действие, потому что весь получающий, поэтому вся надежда на окружение. Именно благодаря разбиению  образовалась система, позволяющая нам выйти из желания насладиться.

Мы отвергаем связь с окружением, поддержку, соединение, а именно в них и заключаются все средства для достижения духовного.

Они изучают, как функционирует высшее поле, как подниматься над собой, над своим эгоизмом; как выходить "из себя" относительно другого; ощущать не себя, а его; пытаться наполнить его. Это и называется "любовь к ближнему", когда ты наполняешь его желания своими возможностями. Если мы действуем так между собой в маленькой группе, этого достаточно, чтобы мы начали ощущать влияние высшего поля.

Это поле меняет нас. У нас появляются новые ощущения, новые внутренние методы познания. Мы становимся более тонкими экспертами своего поведения, влияния, устремлений.

И тогда у нас появляется возможность видеть себя, свой эгоизм со стороны и таким образом двигаться вперед, строя себя между эгоистической системой получения и альтруистической системой отдачи.

Так, в принципе, мы можем продвигаться вперед вплоть до того, что наш эгоизм окажется успешно применяем в альтруистическом ключе, ведь он будет необходим лишь для того, чтобы ощутить все вне нас и наполнять через себя окружающих. Поэтому эгоизм не уничтожается. Все зависит только от его правильного использования.

Если мы будем применять его в таком виде, то действительно обнаружим себя существующими в Высшем мире, в ином пространстве – в свойстве отдачи и любви, которое одновременно с этим дает нам ощущение вечности, бесконечности, совершенства, подъема над всеми отрицательными ощущениями, которые сегодня нам поставляет эгоизм.

Псалом 6. Помилуй меня, Господи, ибо несчастен я, излечи меня, спаси душу мою. Устал я в стенании своем. Удалитесь от меня, творящие беззаконие, ибо услышал Господь молитву мою. Пристыжены будут все враги мои, отступят и поразятся мгновенно.

Псалом 5. Господи, внемли воплю моему. Ведь Ты не желаешь беззакония и зла. И я, по великой милости Твоей, приду в дом Твой, поклонюсь храму святому Твоему в благоговении пред Тобой. Руководи мной. Пусть падут враги от советов своих и возвеселятся полагающиеся на Тебя.

Псалом 4. Когда взываю, ответь мне, помилуй, услышь молитву мою! Люди, когда перестанете искать лжи? Принесите ее в жертву справедливости и полагайтесь на Господа. Испытай на нас свет лица Твоего, Господи! С миром лягу и засну сразу, ибо от Тебя безопасность жизни моей!

Псалом 3. Господи, как многочисленны враги мои. Говорят, что нет спасения душе моей. Но Ты - щит мой. Я взываю, а ты ответил мне. Пробуждаюсь, ведь Ты поддерживаешь меня. Не боюсь я народа вокруг. Помоги, Господи - у тебя спасение. Да будет благословение Твое на народе Твоем!

Псалом 2. Волнуются народы, встают против Господа. Сидящий в небесах усмехается, в ярости напугает их. А мне сказал Господь: сын Мой, Я дам народы в наследие тебе. Образумьтесь, цари! Служите Господу в страхе и радуйтесь в трепете. Счастливы все полагающиеся на Него!

Псалом 1. Счастлив, кто по совету нечестивых не ходил, на пути грешников не стоял, в собраниях легкомысленных не сидел. Только к Творцу сердце его. Будет он как дерево плодовитое - во всем преуспеет. А нечестивых развеет Творец, не устоят они на суде, сгинет их путь.

- В истинной реальности Творец находится в моих друзьях?

- Творец находится в моих друзьях, но не в том виде, в котором я сейчас к ним отношусь. Когда я освобожусь от своего эгоизма, выйду из себя в них, то обнаружу в них Творца.

- Духовные ощущения находятся во мне, в моей душе. При чем тут другие люди?

- Ты не можешь ощущать Высший мир – общее поле, называемое Творцом, если не придешь к нему через восприятие ближнего, как самого себя.

- Почему высшую силу называют "созидающий разум"?

- Потому что это разум, который своей мыслью создает творение. Нет ничего другого творящего в мироздании. Самая высшая сила природы – это мысль.

- Как каббалист справляется с отрицательными эмоциями?

- Относит их к Творцу: "Он вызывает их во мне, чтобы я над отрицательными эмоциями соединился с Ним".

- Душа – это обязательно со стороны добра или возможно и со стороны зла?

- Нет душ со стороны зла. А видимые нам "злые" силы существуют только для нашего развития к добру. Души – это всегда подобие Творцу.

Парадоксально, но, обладая пятьюдесятью миллиардами, он чувствует себя беднее, чем раньше. Предела нет. Он отдает огромные суммы на добрые дела – именно потому, что деньги сами по себе его не удовлетворяют. Кстати, мы были бы точно такими же на его месте.

А с другой стороны, даже огромные вливания в Третий мир не помогли в корне переломить ситуацию. Сотни миллионов там по-прежнему голодают, да и большинство остальных далеки от удовлетворения базовых потребностей.

Что же делать?

Для начала – осознать суть проблемы, ее первопричину. Зло кроется не в концентрации мирового богатства, а в самой системе, которую люди не в состоянии изменить, потому что не хотят слышать, что нужно изменить себя.

Мы стоим перед вызовом истории, перед необходимостью кардинально "обновить" природу человека – взрастить в себе новое качество – отдачу ближнему. Только оно уравняет нас по-настоящему, честно, надежно и бескровно. Уравняет не "под одну гребенку", а по возможности реализовывать себя на благо других.

Только в этом каждый найдет свое призвание и счастье.

А если бы мы смотрели снаружи, объективным взглядом, то не отличили бы добро от зла. Поэтому нужно не обвинять зло и восхвалять добро, а найти, в чем их  различие и сходство, чтобы как можно быстрее устремиться к сущности Творца.

На самом деле, нет добра и нет зла – все относительно и дано нам как    средство, чтобы войти вглубь творения и понять его внутреннюю суть.

* * *

Вся наша работа – это игра, которая притягивает к нам свет, возвращающий к источнику. Мы не чувствуем системы, в которой находимся в миллиардах связей со всеми.

Поэтому игра – это не обман, а наоборот, правда, только от нас она пока скрыта, иначе мы не захотели бы в нее играть. Как маленькой девочке интересно играть с куклой и совсем не интересен настоящий живой младенец, так и мы, если бы не игра, никогда не пришли бы к работе Творца.

На игру мы еще согласны, потому что это не серьезно, и нам приятно играть. Наша внутренняя ложь соответствует этой внешней лжи, то есть нашей игре. А выполнять настоящие, духовные действия отдачи, "играть с живым младенцем" – этого мы не хотим: в нашем мире есть лишь пластиковые и тряпочные куклы.

Но на самом деле, нам только представляется, будто это не духовное, а тряпочные куклы. Ведь иначе, мы не захотели бы к ним приблизиться и не достигли духовного.

Из урока по статье "В завершение Книги Зоар"

В духовном для того, чтобы что-то получить, необходимо выполнить определенные условия, которые зависят только от получающего, а не от дающего. Мы находимся в свете Бесконечности, наполняющем все мироздание, но не можем его получить. Наука каббала учит тому, как выполнить необходимое условие и получить все изобилие, щедро разлитое вокруг нас.

Мы утопаем в океане добра и любви, но не можем получить из него ничего, кроме этой краткой, несчастной жизни в этом мире. Мы получаем на короткое время какую-то слабую подсветку из всего океана света, потому что не используем науку каббала, науку получения всего мироздания, которое станет моим.

В материальном мире все просто: если дают, я могу получить. Но в духовном не так: даже если мне что-то дают, я не могу просто так получить, а должен соответствовать получаемому наполнению. Для этого и предназначена наука каббала.

* * *

Творец дал нам землю Израиля, но мы ее еще не получили из-за отсутствия исправленных желаний. Мы не владеем этой землей, потому что не подходим ей – мы не исправили себя, чтобы соответствовать этому дару и перевести его из отдачи в получение. Для этого нужно обрести желание Исраэль (яшар-кель – "прямо к Творцу"), в которое мы получим все наполнение.

Только после исправления светом, возвращающим к источнику, который превратит наши желания в желания отдачи, мы станем подходить земле Израиля. И тогда всем будет ясно, что мы здесь хозяева и нам положено тут быть.

Если же мы не исправим наши желания, то весь мир без сомнения в один голос скажет, что мы не относимся к этой земле, и вообще для нас нет места. Есть лишь одно место, предназначенное для народа Израиля, но поскольку мы не исправляем себя в соответствии ему, то нам нет места нигде.

Так следует из законов природы, и нельзя полагаться ни на что, кроме соответствия свойств. Если наши свойства будут "яшар-кель", Исраэль, то есть направлены на отдачу, только тогда у нас будет неотъемлемое право на землю Израиля.

* * *

Осознание зла зависит от развития человека. Один чувствует небольшой намек и ему уже достаточно, чтобы понять, откуда это пришло, почему, что нужно сделать, чтобы не случилась беда, и даже извлечь выводы и на них продвинуться. А другого можно ругать и бить, но он не видит своего зла, или думает, что это ты плохой, а не стремишься ему помочь.

Поэтому народ Израиля назван "жестоковыйным", то есть он получает удар за ударом и не понимает, что они приходят, чтобы его научить. Он только думает, как сбежать от ударов и устроиться в каждом состоянии самым лучшим образом.

Мы полагаем, что в этом проявляется наш особый ум, но на самом деле, это самая большая глупость. Наш ум работает в обратную сторону, помогая нам сбегать от ударов, вместо того, чтобы исправить себя именно за счет них. Каждый удар должен мне объяснить, где нужно исправить себя.