Из Теилим - псалмов царя Давида
Псалом 44. Ты изгнал народы. Не мечом отцы обрели страну, а светом лица Твоего. Но Ты оставил нас, среди народов рассеял, отдал на поругание. Позор покрыл лицо мое. Но мы не забыли Тебя, не уклонились с пути Твоего. Почему скрываешь лицо Свое? Встань, выручи нас в милости Твоей!
Псалом 43. Суди меня, Боже, спорь с народом неправедным, от человека лживого избавь. Ибо Ты – Бог крепости моей. Зачем отринул меня? Пошли свет Твой и истину, пусть приведут они меня в обители Твои! Что поникла душа и стенает? Полагайся на Бога, еще восславлю Его, спасение мое!
Псалом 42. Как лань стремится к источникам вод, так душа моя стремится к Тебе. Жаждет душа моя Бога. Когда явлюсь я пред Ним? Поникла душа! Полагайся на Господа. Еще восславлю Его. Спасение от Него. Днем явит милость, ночью – песнь Ему. Молитва к Богу жизни моей. Еще восславлю Его!
Псалом 41. Счастлив, понимающий бедного, - спасет его Господь. Господи, излечи душу, ибо согрешил я пред Тобой. Враги говорят обо мне злое. Даже на которого полагался я, поднялся на меня. А Ты, Господи, помилуй меня. Узнаю, что Ты благоволишь, если враг не восторжествует надо мной.
Псалом 40. Надеялся я на Господа и склонился Он ко мне. Милость и истина Твоя пусть всегда охраняют меня! Ибо объяли меня беды. Господи, поспеши на помощь мне! Пусть посрамлены будут ищущие души моей. Пусть радуются Тебе все ищущие Тебя. Помощь моя, избавитель мой, не медли!
Псалом 39. Остерегаться буду, пока нечестивый предо мной. Объяви мне, Господи, меру дней моих, жизнь моя как ничто пред Тобой. Надежда моя на Тебя! От проступков спаси, на поругание не отдавай. Ты заставляешь истаять! Услышь молитву мою. Отврати гнев прежде, чем не станет меня.
Псалом 38. Господи, нет здорового места в плоти моей от гнева Твоего, покинули силы. Устроили ловушку ищущие души моей. Господи, надеюсь, Ты ответишь мне. Враги злорадствуют, умножились ненавистники. Воздающие злом за стремление мое к добру. Не оставляй меня, Господи! Спеши на помощь.
Псалом 37. Не соревнуйся со злым, не завидуй неправедным. Полагайся на Господа, делай добро, храни верность. Кроткие унаследуют землю и насладятся миром. Молод я был, состарился, но не видел праведника оставленного и детей его, просящих хлеба. Помогает им Господь, ибо на Него уповали.
Псалом 36. Слово преступное в сердце чувствую, нет страха Божия. Перестал понимать, как исправить путь. Драгоценна милость Твоя, Боже! Убежище в тени крыл Твоих. Ведь в Тебе источник жизни, в свете Твоем видим свет. Простри милость к знающим Тебя и справедливость – к прямодушным.
Псалом 35. Спорь, Господи, с соперниками моими. Скажи душе моей: Я – спасение твое. Опозорь противников. А душа веселиться будет в Господе, радоваться спасению от Него. Пусть не радуются ненавидящие, не перемигиваются. Господи, не удаляйся от меня! Суди меня по правде Твоей.
Псалом 34. Благословляю Господа. Ответил Он мне. Вкусите и зрите, как добр Господь. Счастлив полагающийся на Него. Человек, желающий жизни, любящий долголетие, видит добро! Уклоняйся от зла, делай добро, ищи мира и стремись к нему. Много бед у праведника, но от всех избавит Господь.
Псалом 33. Ликуйте, праведники, в Господе. Словом Господа сотворены небеса. Совет Его вовек. Счастлив народ, у которого Господь – Бог его. Он создал сердца, понимает все дела их. Душа ждала Господа, ибо на Него полагаемся. Да будет милость Твоя над нами, как упование наше на Тебя.
Псалом 32. Счастлив, чей грех прощен, в ком нет лжи. Не обращался я к Господу, истлел в криках. Признался в грехе, снял Он вину: "Вразумлю тебя, покажу путь, обращу взор Мой на тебя". Много боли нечестивому, а уповающему на Господа – милость Его. Радуйтесь в Господе, прямодушные.
Псалом 31. На Господа полагаюсь! Ради имени Твоего направляй меня! Ослабела от греха сила моя. Стал я позором. В руке Твоей судьба моя. Спаси меня от врагов. Сказал я в поспешности: отторгнут я от очей Твоих. Но услышал Ты! Мужайтесь, да крепнет сердце всех надеющихся на Господа.
Псалом 30. Молю Господа поднять меня, не отдать врагам. Возопил к Тебе, Ты исцелил меня! Поднял из ада душу мою. Пойте Господу, ибо на мгновение гнев Его. Скрыл Ты лицо Свое – испугался я. Что пользы, если сойду в могилу? Услышь и помилуй! Вечно буду благодарить Тебя!
Псалом 29. Воздайте Господу славу, силу Его хвалите! Голос Господа над водами, крушит кедры, высекает пламя, сотрясает пустыню, разрешает от бремени лань, обнажает леса! Господь над потопом восседает царем вовек. Господь даст силу народу Своему. Господь благословит народ миром.
Псалом 28. К Тебе, Господи, взываю! Если безмолвен будешь, уподоблюсь нисходящим в могилу. Не увлекай меня с нечестивыми. Господь – сила моя и щит мой. На Него уповал - и Он помог мне. Песней возблагодарю Его. Господь – сила спасения. Спаси народ Свой, спаси их и возноси вовеки.
Псалом 27. Господь - спасение мое. Кого бояться мне? Опора жизни моей. Кого страшиться мне? Встанет война - уповаю на Господа. Одного прошу: быть в Его доме. От Него говорит сердце: Ищи лица Моего! Его искать буду. Научи путям Твоим. Надейся на Господа, да будет сильным сердце твое!
Псалом 26. Рассуди меня, Господи, ибо в непорочности ходил я, на Тебя полагаясь. Испытай, очисти сердце мое. Не сидел с лживыми, ненавидел злых. Люблю я дом Твой. Не погуби с грешниками душу мою. В непорочности ходить буду, помилуй меня. В собраниях благословлять буду Господа.
Польский парламент принял закон, позволяющий отправлять в тюрьму за обвинение поляков в соучастии в массовых убийствах евреев во время Второй мировой войны. Что ж, поляки хотят "отмазаться" от своей недавней истории. Однако обвинять надо не польский народ. Причина не в нем, она глубже.
Вопрос: Как может выглядеть система образования в ближайшем будущем с точки зрения "конструирования личности"? Как будет оцениваться результат обучения в будущей системе образования?
Ответ: Здесь должна быть выработана система. Обучение нужно реализовывать в группах, и человек должен оцениваться по тому, насколько он координирует, соединяется, сливается с группой.
Вопрос: Что будет считаться важным в результате обучения: индивидуальные достижения человека или групповые?
Ответ: Индивидуальные достижения абсолютно не учитываются. Только групповые. Человек должен максимально отстраняться от индивидуальных отличий или достижений.
Групповое достижение – это максимальное сближение между всеми в одно желание и в один разум, которые люди станут явно ощущать.
Жизнь уже сегодня выдвигает прагматические задачи, которые мы должны были бы решать, исходя из интегрального состояния.
Из ТВ программы "Последнее поколение", 17.08.2017
Вопрос: Какие корни у неолиберализма? Почему сегодняшние интеллигенты так влюблены в эту идеологию и так ее защищают?
Ответ: Во-первых, мы находимся в переходном процессе. Наше общество постоянно меняется. Мы говорим о нормальном, развитом западном обществе, не указывая на какую-то определенную страну с ее взглядами, психологическими корнями, особенностями и т.д.
Демократическое общество, как говорится, – самое лучшее из всех худших.
Но мы уже не живем в демократии. Это было особый период, когда действительно потакали людям, желая развить любые их стремления, чтобы каждый имел возможность выразить себя и развиться в том направлении, к которому ощущал внутреннее побуждение. Но это уже давно прошло.
Так было после Второй мировой войны в течение двадцати лет, особенно в шестидесятые годы прошлого века. А потом, как обычно, все стало поедаться эгоизмом, пока не превратилось в наше сегодняшнее состояние.
Дело в том, что сегодня неолиберализм превратился практически в нацизм. Посмотрите, как действуют неолибералы во всех странах. Они требуют, чтобы все были такими, как они. А тех, кто не согласен, они уничтожают. Разве это тот же либерализм, о котором говорили когда-то?! Он перерождается в фашизм.
Мы уже переросли все хорошие, правильные изменения в обществе. И сейчас мы как змея, которая хватает себя за хвост и начинает пожирать себя. Так происходит во всех странах, во всех правительствах, во всех обществах.
Допустим, в какой-то стране конституционно избрали президента. Выходят неолибералы, всё бьют, ломают, кричат: "Мы не согласны!". Но есть конституция. Прошли выборы. Что значит, "мы не согласны и будем его свергать"? Это уже диктатура. Неолиберализм обращается в прямо противоположное себе.
Мы не можем жонглировать терминами "либерализм", "демократия" и т.д. Это просто слова, которыми пользуется каждый, лишь бы подороже продать то, что ему нужно. Так нами жонглирует эгоизм под любыми вывесками и наклейками.
Бааль Сулам в статье "Последнее поколение" пишет, что фашизм будет следующей формацией после развитой демократии. Мы уже видим это, но ничего не можем сделать. Демократия – хороший период расцвета общества, но она обязательно приводит к фашизму. Этого не избежать.
У общества есть свои объективные законы, которые так развиваются, и ничего в них вставить нельзя, ведь при этом мы получим еще больший удар. Может быть, мы отодвинем какой-то процесс на пару десятков лет, как это было после революции в России, но, в общем, кардинально ничего не изменим.
Вопрос: Получается, что, не исследуя эгоизм, не исследуя природу человека, на земном уровне невозможно построить ничего справедливого?
Ответ: Конечно. Мы уже прошли практически все формации, даже побывали в эгоистическом коммунизме, поэтому ничего другого не увидим. Лучшего не будет, будет только хуже.
Нам осталась только одна формация – последнее поколение. А это значит, что мы должны принять закон "возлюби ближнего как себя" как высший закон человеческого общества, природы, и попытаться понять, как его можно реализовать. Иначе у нас не будет будущего.
Вопрос: Мы уже начали этот период?
Ответ: Этот период начался с возникновения Евросоюза. В то время я как раз был во Франции и видел, как там разъезжали большие крытые агитационные машины, оборудованные внутри как музей. Можно было зайти туда, взять открытки, ознакомиться с брошюрами об объединении.
Но уже тогда я понимал нежизнеспособность этой идеи. Это был хороший период, призванный продержаться некоторое время, чтобы показать людям, что объединение на эгоистической основе, без исправления природы человека, порочно и приведет их к краху.
Из урока на русском языке, 08.10.2017
Беседа на тему "Страх упустить", ч.2, в рамках ТВ программы "Новая жизнь".
Мои собеседники - Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите,
Яэль Лешед-Арэль, консультант по трудоустройству и инструктор групп.
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Духовная система работает особым образом. Мы привыкли в материальном мире, что все даже самые большие системы устроены по более примитивному принципу, где любой элемент выполняет свою автономную функцию.
Как в автомобиле, есть радиатор, карбюратор, поршни, цилиндры – и каждая деталь действует так, как изначально сделана, не меняя своей функции в соответствии с новыми условиями.
Духовные системы имеют гораздо меньше элементов: 5х5х5, но проблема в том, что меняя свою ступень относительно света Бесконечности, они изменяют свойства, как сказано: "Меняя место, меняешь судьбу". И в этом вся сложность.
Иначе все "Учение Десяти Сфирот" можно было бы объяснить на двадцати страницах. Но проблема в том, что есть духовные подъемы и спуски, от которых изменяются свойства, и это нас запутывает.
Если духовные парцуфим поднимаются или опускаются, они могут изменить свое прежнее поведение. Невозможно сказать про какие-то пять сфирот: Хохма это или Хасадим (Бина), поскольку это зависит от того, что находится сверху от них и снизу, на что они одеваются и кому должны отдавать.
Ни один не существует сам по себе, а потому получается, что каждый может выполнять функции всех. В нашем мире такого нет! Но духовная система вся создана из одного желания насладиться, все же остальное в этой системе зависит от того, как ее задействовать.
Света входят в систему и начинают ее организовывать согласно своим свойствам. Все зависит от положения парцуфа или даже его части относительно других парцуфим. Умом этого не понять, нужно чтобы это прошло через наши ощущения, и тогда мы увидим, что эта система живая.
Из урока по "Учению Десяти Сфирот", 25.01.2018
"Аналоговая система" духовного мира
В духовном процессе есть "латентный период", когда человек не видит, что он продвигается и что-то делает. Это словно у беременной женщины, по которой сначала не видно, что внутри нее уже зреет новая жизнь.
Дело в том, что духовные действия относятся к силе отдачи, а человек пока не обладает этой силой и потому не видит духовных действий. Если рядом с ним есть каббалист, то тот силой своей отдачи может увидеть, что происходит с человеком и что ему готовят, хотя самому человеку это не видно.
Иногда человек вообще не чувствует в себе никаких перемен, хотя внутри него идет подготовка и проходят очень важные изменения, но они ниже порога его чувствительности. Ведь он еще не находится в намерении отдачи на такой ступени.
А потому человек никогда не видит следующую ступень, только каббалист, находящийся рядом с ним, может о ней знать. Словно родители знают о ребенке, каким он вырастет через год-два, а сами дети этого не понимают.
Все это скрытие сделано нарочно, чтобы дать нам возможность развить кли отдачи. Ведь если бы следующая ступень была раскрыта, мы не смогли бы работать в отдаче, имея знание о ней.
Это спасение, что произошло разбиение и скрытие, благодаря которому мы можем развивать келим отдачи, веры. Я не хочу видеть и знать! Даже зрение и знание, раскрывающееся впоследствии, возможность видеть все мироздание от края до края, я не принимаю в те же келим. Я не хочу получать ответы, а хочу отдавать поверх них.
Из урока по письму Бааль Сулама, 25.01.2018
Вопрос: Как должна выглядеть образовательная среда общества будущего?
Ответ: Она должна состоять только из десяток, в которых люди обучаются объединяться между собой, совместно решают все задачи, изучают любые предметы.
Вопрос: Классическая система образования включает учеников, преподавателя и изучаемую тему. Как эти три составляющих входят в понятие десятки?
Ответ: Преподаватель – это организатор, который задает ученикам определенное количество вопросов и дает определенное количество информации, и они должны с помощью этой информации и объединения между собой решить эти вопросы.
В первую очередь, они практикуют объединение между собой. Допустим, им надо пройти какую-то часть по физике. Прежде чем приступить изучению, они объединяются до тех пор, пока не ощущают, что являются одним единым целым, с одним желанием, с одним разумом. И тогда они начинают правильно изучать физику.
Естественно, они будут прописывать ее совершенно по-новому.
Вопрос: Обычно в коллективах идет дифференциация: один лучше пишет, другой – читает и т.д. Позволяется ли дифференциация в десятке для достижения общего результата?
Ответ: Конечно. Так написано даже в Книге Зоар. Один читает, другой пишет, третий обсуждает, четвертый подготавливает решения, выкладки, вырезки и так далее. Способности всех складываются в одно целое.
Причем заранее никому не указывается, что делать, не ставятся никакие градации или ниши, которые люди должны заполнить. Они сами в своем объединении найдут свое место для максимального включения в коллектив.
Вопрос: Вы практически не придаете большого значения знаниям?
Ответ: Новый уровень знаний – это не эгоистические знания, а почерпнутые из раскрывающейся интегральности духовной системы. Это знания находятся за пределами теории Эйнштейна.
Реплика: То есть получается десятка учеников, знающих задачу, которую им нужно решить. Они сами внутри себя устанавливают цель, сами определяют, какие свойства нужны для достижения этой цели, сами распределяют и идут к ней.
Ответ: Они должны решать любую задачу, исходя из своего объединения. У них появится новый разум, новые чувства, новая общность – десятка, как одна общая схема.
Внутри этой схемы соединения, – назовите ее "матрица" или "парцуф" – они найдут решение на любые вопросы: технические, биологические, какие угодно. Иных путей решения быть не может.
Из ТВ программы "Последнее поколение", 17.08.2017
Из Теилим - псалмов царя Давида
Псалом 25. К Тебе, Господи, душу возношу. Да не восторжествуют враги мои! Пути Твои объяви. Грехов юности не вспоминай. Веди меня. Как неоправданно ненавидят меня враги. Сохрани душу мою. Непорочность и справедливость охранят меня, ибо на Тебя надеюсь. Избавь, Боже, от бедствий!
Псалом 24. Господу земля и наполняющие ее. Кто достоин взойти на гору Господню, встать в месте святом Его? - У кого чисты руки и непорочно сердце. Это поколение вопрошающих, ищущих лица Его. Раскройте врата - и войдет Господь сильный и могущественный, Царь славы.
Псалом 23. Господь - поводырь мой. Не будет у меня нужды. На пастбищах укладывает, на воды тихие приводит меня. Душу оживляет, ведет путями праведными. Даже идя во тьме, не устрашусь зла, ибо Ты со мной. Пусть благо и милость сопровождают меня, чтобы вечно пребывать мне в доме Твоем.
Псалом 22. Боже! Зачем оставил меня? Взываю, не отвечаешь! На Тебя уповали отцы, и Ты спасал их. Но я червь, в презрении народа. Не удаляйся, ибо беда близка и нет помощника. На помощь спеши - ...и Он ответил мне! Восхвалять буду Тебя. Ибо не отверг мольбу, когда воззвал - услышал!
Псалом 21. Силой Твоей радуюсь, спасением, пришедшем от Тебя! Желание сердца дал Ты, в просьбе не отказал! Жизни просил – Ты дал вечность. Ибо на Господа полагаюсь. Найдет рука Твоя всех врагов, в ярости истребит их. Замыслили козни - не удастся им! Воспевать будем мощь Твою.
Псалом 20. Ответит Господь в день бедствия, пошлет помощь. Воздаст тебе по желанию сердца твоего, каждый замысел твой исполнит. Исполнит все пожелания твои. Эти полагаются на коней, а мы Господа славим. Те пали, а мы поднялись. Господи, помоги! Ответь нам, когда воззовем мы!
Псалом 19. Небеса рассказывают о славе Бога, деянии Его. Тора Господня совершенна -оживляет душу. Повеления справедливы - веселят сердце. Заповедь чиста - освещает очи. Страх чист, вовек. Законы истинны, справедливы. От неумышленных грехов очисти, от умышленных - удержи. Непорочен буду.
Псалом 18. Господь – сила моя, избавитель мой. Объяли меня узы смерти, потоки бедствий устрашили меня. Призвал Господа и услышал Он, избавил меня от врага. Ибо держался я путей Его, был непорочен пред Ним. Щит Он для полагающихся на Него. Ты возносишь меня, от злодея спасаешь.
Псалом 17. Господи, выслушай молитву мою – она не из лживых уст. Пусть от Тебя изойдет суд мой. Испытал Ты сердце мое. Яви милость Твою. В тени крыл Твоих скрой меня от врагов души, спаси душу мою от нечестивого. Я в справедливости созерцать буду Тебя, насыщаться образом Твоим.
Псалом 16. Храни меня, Бог, ибо на Тебя полагаюсь. Благословлю Господа, который наставлял меня. Поэтому радуется сердце мое. Ибо не оставишь Ты душу мою, не дашь ей увидеть могилу. Ты укажешь мне путь жизни, полнота радостей пред Тобой, блаженство в деснице Твоей вовек.
Псалом 15. Кто жить будет в шатре Твоем, обитать на горе Твоей? Ходящий путями честными, поступающий справедливо, говорящий правду. Кто не клеветал, не делал зла, не оскорблял, почитает боящихся Господа, если клянется – не изменяет, деньги не дает в рост, взятки не принимает.
Псалом 14. Сказал негодяй в сердце своем: "Нет Бога!" Господь с небес взирает, есть ли разумный, ищущий Бога. Нет делающего добро. Господа не зовут они! Да придет из Циона спасение Исраэля! Когда возвратит Господь пленников народа Своего, ликовать будет Яаков, веселиться Исраэль!
Псалом 13. Господи, неужели забудешь меня? Доколе скрывать будешь Себя? Освети глаза мои, чтобы не уснул я сном смерти. Неприятели ликовать будут. А я на милость Твою полагаюсь, возрадуется сердце мое спасению Твоему. Воспою Господу, ибо Он сделал мне благо.
Псалом 12. Помоги, Господи, ибо нет благочестивых. Ложь изрекают, языком льстивым говорят, с двойным сердцем. Истребит Господь уста льстивые. Слова Господни чистые. Ты, Господь, беречь будешь их. Кругом нечестивые расхаживают, когда возвышается низость сынов человеческих.
Псалом 11. Как это говорите вы душе моей: птицей лети? Ведь нечестивые приготовили стрелу, стрелять в темноте в прямодушных. Господь испытывает праведника, а нечестивого ненавидит. Прольет Он на нечестивых огонь. Праведность любит и тех, кто смотрит прямо.
Меня спрашивают иногда, как правильно относиться к смерти, как избавиться от страха перед ней.
Прежде всего, надо понимать: страх смерти – естественное чувство, заложенное в нас природой. Из всех живых существ, человек больше ценит жизнь и потому больше боится расстаться с ней. Только сильнейшее отчаянье способно превратить для нас смерть в избавление.
Теперь – что говорит об этом каббала. Мы не исчезаем. Наша внутренняя, духовная структура не умирает, она продолжает путь из состояния в состояние. А тело, напротив, относится к животному уровню и потому подлежит разложению.
На самом деле все устроено согласно изначальному замыслу творения: человек проживает жизнь, а потом воссоединяется в какой-то мере с общей душой. Вполне возможно, до следующего своего перевоплощения.
Объяснить это непросто, сразу возникают обманчивые параллели и аналогии. В действительности, каббала абсолютно чужда мистике, она является именно наукой, она исследует человека и мир. И на основе своих исследований констатирует: никто не исчезает, не уходит в никуда.
Поэтому лучшее, что мы можем сделать, – заняться чем-то стоящим, найти подлинный смысл, высокую, но досягаемую цель. Тогда мы увидим, что все вечно, совершенно – и лишь переходит с одного уровня на другой. Это можно назвать перезагрузкой, но не смертью.
Страх смерти и кругообороты души
Я думаю, что в нашем мире все зависит от женщины. Если бы женщины сегодня вели себя иначе, мир был бы совсем другим. Ведь каждый мужчина, хочет не хочет, осознанно или не осознанно, но руководится женщиной.
И это соответствует природному устройству, ведь женщина олицетворяет Малхут, желание насладиться – основу природы. Поэтому мы управляем миром согласно желанию женщины.
Мир стал бы гораздо лучше, если бы женщины потребовали от него быть более стабильным, правильным, безопасным, и не давали мужчинам играть в войну и политику. Если бы женщины взялись за мужчин: каждая за своего мужа и также сорганизовались все вместе, то получилась бы огромная сила.
Женщины – это очень серьезная сила, ведь они не увлекаются футболом, алкоголем, рыбалкой, не взбираются на горы. Женщина по своему характеру гораздо взрослее мужчины, который всю жизнь остается маленьким мальчиком. До конца жизни мужчина увлекается разными играми, хоккеем, футболом, ему необходимы приятели, бары. Он, как ребенок, не может жить без игры, в отличие от женщины.
Очень грустно видеть, что женщины во всем мире не могут объединиться, чтобы привести в порядок мир, сделать его более исправленным, стабильным, вынудить мужчин позаботиться о том, что нужно женщинам. Ведь есть такое, что сами женщины не смогут сделать, и от природы это обязанность мужчины обеспечить женщинам необходимое.
Но надо понимать, что хотя мужчины и обязаны женщинам, они сами ничего не сделают, если женщины от них не потребуют в правильной форме.
Прежде всего, женщина должна понять, что все в ее руках и что от природы у нее есть право обратиться к мужчине и потребовать от него. И в природе мужчины уступить женщине и устроить то, что ей нужно: дом, домашний очаг, семью, пищу, экономическое благосостояние. Все это обязанность мужчины от природы.
Но если женщины не требуют, то мужчины продолжают быть детьми и забавляются своими играми. Именно это происходит сегодня с человеческим обществом. Раз женщины не спрашивают с мужчин, те превращают весь мир в игру: не нужно семьи, не нужно детей, никаких обязательств, главное, чтобы нам было удобно и приятно.
Мы видим, что если бы женщина не удерживала мужчину в семье, он проводил бы все время с приятелями, в развлечениях. Проблема в том, что женское требование к мужчине не очень сильное, и поэтому мир понемногу разваливается.
Я очень надеюсь, что ситуация изменится, но думаю, что изменения должны прийти через женщин. Наука каббала говорит, что все зависит от силы женщины, от женской части человечества. Так было во многих прошлых поколениях, где были пророчицы и очень важные женщины, которые либо напрямую, открыто, либо из-за кулис оказывали влияние на историю.
Женщина в истории и также в духовной истории играет очень важную роль. Сказано, что "за каждым успешным мужчиной стоит женщина", которая его направляет.
Продолжение следует...
Из 946-й беседы о новой жизни, 14.01.2018
Из урока по подготовке к конгрессу
Сначала был один сосуд, одно желание с наполнявшим его бесконечным светом. А потом оно разбилось на множество частей: на 600000 душ и каждая еще на множество осколков.
И теперь в каждом осталась лишь крохотная частица от бывшего в них света, слабое свечение "киста дэ-хаюта", которое слегка оживляет желание, чтобы оно совсем не умерло.
Но если наши желания начинают соединяться друг с другом, несмотря на стоящий между нами эгоизм, если мы просим силу для его преодоления, то раскрываем в "620" раз более сильный свет, настоящий свет Бесконечности.
У первого человека, Адама, был только свет нэфеш, а после разбиения и его исправления, после соединения всех осколков раскрывается свет НАРАНХАЙ. Выходит, что от нэфеш, от полуживого состояния, бесчувственного словно камень, мы поднимаемся до ступени Творца.
* * *
Если мы отменяем свое желание насладиться и устраняем разделяющие нас расстояния, то начинаем ощущать все, как одно желание, одно явление, одно наполнение, и тогда чувствуем общую душу и Творца, заполняющего все пространство между нами. Мы и сейчас находимся в этом совершенном состоянии, только не чувствуем его, потому что оно скрыто.
* * *
Если нам предложат, чтобы Творец раскрылся прямо сейчас, мы почувствуем, как внутри что-то сопротивляется этому. Это и есть эгоизм, сидящий в нас змей, который останавливает нас, говоря: "Хорошо, но только не сейчас! Чуть-чуть попозже! Можно подождать." Именно он и не дает нам достичь цели. Этот змей – наше злое начало: очень маленькое, но страшно упрямое, невозможно его сломать.
У нас есть стремление соединиться, и мы готовы бежать вперед, но что-то удерживает нас сзади. Я сам не могу оторваться от этого эгоизма в себе. Но зато я могу включиться в группу, и в ответ группа включится в меня, и тогда она сможет повлиять на эту часть моего желания, которое не дает мне соединиться с другими. Когда мы вместе, все становится возможным!
Разбиение и восстановление объединения помогает нам выяснить желание насладиться и начать с ним работать. Если я восполняю свое злое начало за счет окружения, взаимного поручительства, то превращаюсь в сосуд для раскрытия Творца, и вся душа принадлежит мне.
Я прошу дать мне силу соединиться с другими всем сердцем и душой, ведь это части моей души. Я хочу, чтобы мое злое начало, злой змей внутри меня стал добрым, и его яд превратился в лекарство.
Из урока по статье "В завершение книги Зоар"
Внутри нас сидит злое начало, змей, которому всегда удается нас обмануть и испортить все наши благие намерения. Как можно ему сопротивляться или даже превратить в помощника? Только окружение может здесь помочь: дай окружению воевать с этим змеем, который в последний миг не дает тебе закончить действие, и потому все оно выходит эгоистическим без капли отдачи.
В этом нам и необходимо взаимное поручительство. Я сам не способен направить себя к цели и сделать малейший шаг в ее сторону. Творец скрыт, Его величие скрыто, я не могу выполнить отдающее действие, потому что весь получающий, поэтому вся надежда на окружение. Именно благодаря разбиению образовалась система, позволяющая нам выйти из желания насладиться.
Мы отвергаем связь с окружением, поддержку, соединение, а именно в них и заключаются все средства для достижения духовного.
Отрывки из утреннего урока 01.02.2018
