30.01.2026, 11:45 [#306376]
Актер Уильям Шетнер, сыгравший капитана Кирка в культовом сериале "Звездный путь", слетал в космос в возрасте 90 лет в надежде, что поймет гармонию вселенной.
Актер Уильям Шетнер, сыгравший капитана Кирка в культовом сериале "Звездный путь", слетал в космос в возрасте 90 лет в надежде, что поймет гармонию вселенной.
Наша работа заключается не в том, чтобы трудиться ради вознаграждения, а в том, чтобы саму работу сделать наградой.
В этом и состоит цель: достичь такого состояния, когда мои усилия, работа, возможность отдавать ближнему, а через него Творцу, станет для меня желанным вознаграждением. И для этого я готов мобилизовать все доступные средства, поскольку именно в этом состоит мое исправление.
И тогда мы перестанем ощущать прошлое, настоящее и будущее – время исчезнет. Ведь время измеряется только согласно пустому желанию и наполнению. Если же нет пустого желания и наполнения, а все равноценно, все совершенно и наполнено, то я перестану чувствовать время.
Если для меня нет никакой разницы в наполнении: ни здесь, ни там, ни на больших расстояниях, ни в других временах, ни при других отношениях между всеми, то весь мир становится для меня лишь одной большой возможностью вложить усилия, которые и являются моим вознаграждением на том же месте, ни до, ни после, а прямо сейчас. И тогда вся реальность превращается в простой белый свет, наполняющий все мироздание.
Для меня все основано на моих усилиях, но внутри них немедленно раскрывается отдача и наслаждение, как цель. Так мы поднимаемся над временем, движением, пространством, картинами этого мира, и трудимся лишь для того, чтобы на каждой ступени желания исправить себя до такого состояния, когда работы больше нет, а есть лишь наслаждение от того, что делаешь.
Так и в нашем мире, если я наслаждаюсь самим действием, то не воспринимаю его как страдание, как работу – а просто как удовольствие. Хотя тело при этом может затрачивать огромные силы, расходовать энергию, калории. Но у меня не будет ощущения, что я что-то теряю и потом должен это себе компенсировать, а буду чувствовать наслаждение и наполнение.
Тут все зависит от того, насколько человек понимает, что он сам и то, что вне его, то есть другие – это одно и то же. Видит ли он, что весь мир принадлежит ему. Ведь тогда, он не будет чувствовать, что работает. Работа происходит только в отношениях между мной и тем, что вне меня, когда мне нужно делать что-то вовне и давать посторонним, чтобы взамен получить от них себе. Если же весь мир – это одно тело, то усилия пропадают, исчезает переход от меня к другим, а от них ко мне.
Тают все мои страхи, опасения, неуверенность, страдания, потому что они не существуют в одном теле, где все едино. Поэтому вся работа заключается в том, чтобы за счет окружения, своих усилий, света, возвращающего к источнику, достичь такого ощущения, что вне меня ничего нет. В истинном восприятии реальности существует лишь одно состояние и одно место. Место это называется Шхиной или Малхут мира Бесконечности, а состояние – слиянием.
Из урока по письму Бааль Сулама
Исправление, которое нам нужно произвести, разделяется на множество действий, мелких частей, ступенчатых изменений, создающих для нас ощущение времени. Время возникает вследствие того, что мы сегодня работаем, а оплату рассчитываем получить только завтра. Если человек так чувствует, то в этом и состоит порок.
Исправление же в том, чтобы представить себе, что уже сейчас находишься в совершенном, исправленном состоянии, в котором существует полное изобилие.
Не хватает только облачения на свет – нашего отношения, намерения, свойства отдачи. Если обретаешь его, то обнаруживаешь, что только относительно тебя существовало скрытие, что ты всегда купался в свете Бесконечности, но только не мог понять это и почувствовать.
Все из-за того, что ты не ценил свойство отдачи, считая его ценность нулевой или даже меньше нуля. А потому ты не чувствовал его или даже ощущал противоположное свойство: вместо альтруизма, отдачи - получение, эгоизм.
Потому вся наша работа заключается в том, чтобы превратить саму эту работу в вознаграждение. А каждый миг, в который предоставляется возможность приложить усилия, позволяет притянуть дополнительный свет, возвращающий к источнику. И таким путем, обрести еще больше отдающих свойств и поблагодарить за раскрывшееся зло, как показатель места, нуждающегося в исправлении, где недостает отдачи с нашей стороны.
Из урока по письму Бааль Сулама
Бааль Сулам, письмо 57: Есть закон природы, что нет мудрее опытного, и пока человек не попытался на практике сделать всё, что в его силах, неспособен он никоим образом дойти до истинной низменности в истинной мере. И потому мы обязаны прилагать усилия в святости и очищении, как сказано: "Всё, что в твоих силах сделать, – делай".
Работая над объединением, чтобы сформировать сосуд для отдачи, человек приходит в отчаяние. Тогда в нем возникает настоящая просьба, в ответ на которую и приходит сосуд. Иными словами, верная потребность в единении тоже приходит свыше. Сами мы не в силах достичь ее.
Сколько бы мы ни старались, сколько бы ни желали этого, тем самым мы лишь готовим себя для крика – а Творец дает нам желание. В этом мире у человека нет и не может быть потребности в единстве, как бы он ни старался. Старания нужны лишь затем, чтобы попросить.
Я раскрыл тебе эту истину лишь для того, чтобы ты не опускал рук и не отчаивался, не дай Бог, в милосердии. И пускай ты не видишь ничего, но именно тогда, когда заканчивается мера усилий – это и есть время молитвы.
А до того верь мудрецам: "Не приложил усилий и нашел – не верь". Когда же закончится мера, твоя молитва будет совершенной, и Творец ответит щедрой рукой. Этому учат нас мудрецы: "Приложил усилия и нашел – верь", ибо человек недостоин молитвы ранее этого. А Творец слышит молитву.
В целом, итог нашей работы в том, чтобы достичь правильной просьбы. И тогда приходит сосуд – верное желание единства.
Как правило, в этом мире мы ждем наполнения. Но в духовной работе наполнение – это усилия. Если я могу работать на отдачу, прилагать усилия, это и есть мое наполнение. И потому на него нет сокращения и ограничений.
Однако в своем нынешнем состоянии я неспособен и помыслить о таком. Ведь все мои старания нужны для того, чтобы я захотел совершать отдачу другим – даже не приступил к отдаче, а вознуждался в ней. Возможно ли такое? А между тем, это и есть духовный сосуд.
И потому в своей работе мы проходим через несколько этапов подготовки. Каббалисты не раз писали об этом: в духовном то, что кажется нам вознаграждением, – суть работа, а то, что кажется нам работой, – и есть вознаграждение.
Однако в итоге наших усилий нам открывается тот самый сосуд, правильное желание.
Из 6-го урока конгресса в Арава
Спрашивали? Отвечаю!
Почему в иврите пишут справа налево?
Вопрос: Я должен работать не ради вознаграждения, не ради себя, когда не хочу ничего получать?
Ответ: Нет, ты работаешь для того, чтобы получить вознаграждение. Но какое? – Чтобы суметь отдавать Творцу.
Вопрос: Но я так понимаю, что отдавать Творцу – это прилагать усилия и своей работой наслаждать Его.
Ответ: Нет, ты не должен делать свои умозаключения. Ты должен читать, что написано в первоисточниках, иначе твое понимание даст тебе такую философию, что ты не будешь знать, где ты находишься. Наше вознаграждение – это обретение свойства отдачи, подобия Творцу.
Вопрос: И ради такого вознаграждения я должен вскричать?
Ответ: Да, ты должен получить через группу ощущение важности, необходимости этого вознаграждения, настолько, чтобы только ради этого и жить. А все остальное – твой чисто земной эгоизм.
Из урока на тему "Подготовка к конгрессу"
Если мы стремимся к отдаче, то обязаны проверить себя, свои требования - насколько они чисты и не направлены на собственную пользу. Это нужно сделать именно сегодня, когда мы получили дополнительный груз желания, и обязаны добавить к своей работе силу намерения, концентрации.
Надо постараться прийти к правильной просьбе, чтобы к ней не примешивались какие-то личные просьбы, собственный эгоизм, пробудившийся в нас сейчас, стремление извлечь из проделанной работы выгоду для своего эгоизма.
Все должно быть направлено только на отдачу, чтобы мы даже не желали знать, что отдаем. Ведь само это знание уже является вознаграждением и оплатой. Мы же хотим, чтобы все вознаграждение за вложенные усилия, было направлено на отдачу. Тогда это будет настоящим отраженным светом.
В нас должен жить постоянный страх извлечь хоть какую-то выгоду из своей работы, так, чтобы все наши намерения, действия, отдача группе и окружению, молитва были вне нашего собственного тела. Нужно очень бояться того, что это каким-то образом может вернуться к нам самим, и оберегать себя. Так мы строим себе экран, который прежде всего защищает нас от того, чтобы никакое вознаграждение не вошло обратно в наше собственное желание.
Если мы в состоянии заботиться об этом непрестанно, каждое мгновение, и уверены, что способны сохранить союз на прошлой ступени и не думать о получении, то можем начать уже другую работу, стремясь все больше увеличить свою отдачу. Так мы работаем в двух этих направлениях. Во-первых, оберегая стену, не позволяющую никакой выгоде проникнуть внутрь нашего тела, наших желаний. А во-вторых, увеличивая свою отдачу вне себя.
На самом деле, это одно и то же направление, за счет которого в нас проявляется образ Отдающего. Именно благодаря такой защите, не позволяющей получить никакой эгоистической пользы, охраны поверх своих личных желаний, эти желания приобретают новые очертания: заботы о достижении отдачи. Они должны быть надежно защищены, чтобы не получить никакой обратной выгоды от нашей работы в отдаче.
В результате такой работы над сокращением своих желаний и увеличением желания к отдаче, мы начинаем строить внутри себя форму Дающего, образ Творца. И тогда мы уже начинаем понимать и чувствовать, что называется отдачей, альтруистическими действиями. Мы начинаем воспринимать эту силу отдачи как основную, фундаментальную и главную силу, оживляющую все мироздание.
Тогда нам уже есть кого просить, к кому обратить свою молитву. Прежде в нас не было этого образа высшего, и мы в своем воображении представляли себе какие-то образы, под которыми не было никакой реальной основы. Но сейчас в нас появляется эта основа, формируется этот образ, позволяя понять, что означает единство Исраэль, Торы и Творца, как одного целого. Начинает уже определяться направление от нас к образу Дающего. Таким путем человек продвигается.
Обязанность осветить все мироздание
Стремясь в духовное, нужно стремиться всегда к "пункту назначения", а не оставаться на месте, в плену своего желания, безуспешно сражаясь с ним. Человек продвигается, когда сердцем и разумом находится в будущем, желаемом состоянии.
Я этим не впадаю в иллюзию, но устремлен вперед. Пусть я еще не достиг цели, но я не погружаюсь в мои настоящие желания и свойства, которые цепляют меня за ноги, пытаясь остановить. И в то же время, я не витаю в облаках, в иллюзии духовного мира, пока он не станет моей реальностью. Это и есть правильное устремление.
Каждое мгновение - возможность создать усилие на пути к отдаче-цели. Делая шаг, я чувствую себя так, словно уже достиг цели, - и тогда работа становится для меня вознаграждением. Принимая в расчет помехи, я поднимаюсь над ними и наслаждаюсь тем, что выстраиваю форму отдачи выше знания. Картина духовного мира формируется из моих желаний, когда сила отдачи начинает придавать им форму - очертания моей души.
Предыдущие сообщения на эту тему:
Реплика: Пишут нам наши корреспонденты, что все время Лайтман так по нашему миру проходится, не оставляет ни камешка от нашего мира.
Ответ: Но это же так и есть. Что значит я прохожусь? При чем тут я? Наш мир создан в одном зле. И только зло, потому что все человек относит только к себе, – хорошо мне от этого или плохо, – сознательно или подсознательно, неосознанно.
Вопрос: Тогда в чем процесс воспитания? Если я такой и измениться не могу, в чем процесс воспитания, о котором вы все время говорите?
Ответ: В том, чтобы ты изменился. Чтобы ты притянул на себя положительную силу природы, которая называется "Творец", и она бы начала исправлять твою отрицательную силу.
Вопрос: То есть мы всегда говорим, что для этого мы должны понять, что во мне только отрицательная сила?
Ответ: Да.
Вопрос: И возненавидеть ее, на самом деле?
Ответ: Конечно.
Вопрос: С этого начинается старт? Тогда я захочу добрую силу.
Ответ: Да. Вот и все!
Реплика: А она есть где-то вот здесь.
Ответ: Вокруг нас. Абсолютно заполняет все пространство! Только мы ее отталкиваем, не желаем. Мы специально созданы такими, чтобы подняться над собой, выйти из себя к этой общей силе.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
Вопрос: Мужчина по отношению к женщине сам по себе очень нестабилен. Допустим, он встречает женщину, но через какое-то время у него исчезает ощущение первичного влечения к ней. Почему ему хочется следующую, следующую, следующую?
Ответ: Это исходит из духовного корня, потому что он желает все время наполнять-наполнять, но не ощущает новизны в одном и том же состоянии.
А у женщины наоборот – она "прилипает" к нему, поскольку 90% желаний она получает от него, и только 10% желаний у нее свои. У мужчины 90% своих желаний и 10% от женщины. Так они и обмениваются между собой в контакте.
Из десяти сфирот девять сфирот – Зэир Анпина, одна – Малхут. Поэтому женщине достаточно примкнуть к мужчине, и все, этим она обеспечивает себе и желание, и наполнение. А мужчине этого недостаточно, ему необходимо постоянное обновление в Малхут, чтобы к ней поступали новые души, и тогда у него будет возможность их наполнять. А если Малхут не обновляется, тогда ему нечего с ней делать.
То же самое происходит в нашем мире. Если мужчина не чувствует новизны, изменений в женщине, флирта, то быстро теряет интерес. Именно так психологи объясняют наши отношения и стараются помочь в их обновлении.
В наше время, когда все это раскрыто, абсолютно доступно, то восполнение еще больше исчезает. С одной стороны, это общая проблема на материальном уровне, с другой стороны, это ведет к тому, чтобы мы действительно поднимались к решению других проблем.
Я думаю, что наше поколение переживает именно это. И не просто переживает, а идет дальше. Постепенно оно даст этому очень простое место для отправления своих потребностей, и все уйдет в высшую область.
Вопрос: Но почему обществом порицается то, что мужчина ходит налево, если это естественная природная составляющая, идущая свыше?
Ответ: Если говорить об общемировом понимании, то это исходит из религии, в частности, из христианства. Но во всех прошлых культурах этого не было.
С другой стороны, мы же не говорим, что это спасение, когда существует всеобщая свобода: делай, что хочешь. Мы говорим о том, что человек должен "головой быть в небе", а если существуют потребности, то отправлять их нормальным, более-менее принятым в обществе виде.
Вопрос: Но если человек находится в духовном, значит у него должна быть одна "духовная" женщина?
Ответ: Нет, тогда может быть еще хуже. Ведь он попадает под всевозможные потрясения, изменения в себе, и тут с ним могут происходить любые ситуации.
Но главное не в этом, мы не по этому оцениваем человека. Мы оцениваем его по тому, где его голова, какова его цель в жизни, а не по отправлению животных потребностей.
В этом основное отличие мужчины и женщины. Женщине нужен только ее мужчина, она должна знать, что он – мой. В принципе, это от природы заложено в ней. Так это нисходит к нам из Зэир Анпин и Малхут дэ-Ацилут.
А мужчина – нет, для него здесь нет особой привязанности. Если да, так это семья, свой угол, дети, хозяйство. Но это уже, так сказать, общее, он не нацелен именно на женщину. Это тоже исходит из высшего устройства ЗОН дэ-Ацилут.
Реплика: Но первоначально, при первом контакте мужчина проявляет себя просто как Дон Жуан. А потом… Женщины всегда обижается, почему мужчины такие негодяи.
Ответ: Это мы видим и среди животных. Ничего другого здесь нет. В животном мире мужская особь очень красивая. Посмотрите, какой лев, какие павлины, какие лебеди! Они созданы такими именно для того, чтобы привлечь женскую особь, подвести к контакту, подчинить себе. Поэтому мужская особь нуждается в таких внешних атрибутах.
И тут существует противоречие, поскольку женщине, в принципе, эти внешние атрибуты как раз не нужны. Она не видит внешней красоты в мужчине, ее это не интересует, она абсолютно этого не замечает.
Наоборот, ей может понравиться мужчина с животиком, а не какой-то "Геракл". У нее другой взгляд. Она смотрит на мужчину с точки зрения генетики, видит в нем потенциального отца, мужа, хозяина, то есть оценивает его совершенно не по тем критериям, как мужчина хочет предстать перед ней.
Это все исходит из духовных корней.
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Мужская измена"
Спрашивали? Отвечаю!
Природа человека - всегда заботиться о себе любимом. Как может быть, что мы будем молиться за других?
Аудио (рус.): 
Аудио (рус.):