Когда чувствует близость к отдаче, что это Творец приблизил его, должен восхвалять Творца, что вытащил его из низменного состояния и ввел в ощущение духовного, важно не останавливаться, а восхвалять Творца, чтобы удостоил подняться на ступени более высокие.
Достигнув ступени "не ради себя", когда нет расчета "ради себя", удостаивается намерения самоотмены и обслуживания Творца, ощущая Его величие, забывает о своих потребностях, как свеча перед факелом, перед Творцом, в свойстве "отдача ради отдачи".
Вложив много времени и сил, не видя результата, то теряет надежду достичь цели, то укрепляется – пока не проявится желание слияния с Творцом. Тогда Творец наполняет желание. Величина определяется силой страданий к слиянию с Творцом, чтобы все устремления были насладить Творца.
Устремляться к Творцу одинаково, независимо желает этого или не желает, чтобы не было различия между ними. А если есть отличие, в каком состоянии устремляться к Творцу, должен просить Творца, помочь, чтобы не было различия - и так удостоится совершенства.
Желая работать на Творца, видит, что все ради себя – и чувствует пустоту.
Но ее то и надо наполнить величием Творца.
Просить, чтобы дал веру выше знания в величие Творца.
Чтобы в низких мыслях идти, будто в лучшем состоянии с радостью.
Катнут д.б. основное и постоянное состояние.
Кто реализует отдачу, вследствие величия Творца, это называется Ли-Шма, ради отдачи, а не ради вознаграждения.
Ради отдачи может быть только в мере величия Принимающего работу.
Тогда есть силы ее выполнять.
Если не способен увеличивать важность Творца, нет сил для работы.
Быть не в радости признак, что нет ощущения величия Творца.
Значит должен просить Творца ощутить Его величие.
Сожалеть, что нет ощущения величия Творца.
Радоваться, что его страдания от отсутствия духовного, а не только о материальном.
Радоваться, что это стремление послал Творец!
Мои мысли в Twitter, 27.12.18, ч.1
Реплика: У южнокорейцев выработано такое свойство: во время работы они обязаны непрерывно работать. Их КПД должен быть 100%. Стыдно не выдавать ежедневную норму, стыдно болеть, стыдно ничего не делать.
И это доводит их до депрессий, страшных нервных срывов, самоубийств. В связи с этим они придумали такую вещь, которая называется "тюрьма внутри меня".
Около леса, в 90 километрах от Сеула стоит здание тюрьмы, куда они входят на два-три дня. Условия тюремные: их сажают в карцер, дают коврик для йоги, дают блокнотик, ручку…
Мне интересна психология человека, поиск свободы. А она, оказывается, в тюрьме.
Ответ: Она – в тюрьме. Когда ты себя не заставляешь и не вынуждаешь бегать за всем миром, у тебя появляется физическая свобода.
Это очень интересное состояние: запереть себя в комнате, получать похлебку два-три раза в день и ничего другого. Даже книг нет. Нет радио, телевизора и всего прочего. Ты один. Вот и смотри, что ты будешь делать, сколько ты сможешь таким образом просуществовать со своими мыслями, планами. Это хорошо…
Вопрос: О чем человеку думать в таких состояниях?
Ответ: Для чего я живу? Для чего я существую? Что со мной происходит? Кто мной командует, определяет мою судьбу? Что я сделал со своей жизнью? Чем она закончится? Что будет, может быть, после нее? А если не после нее, то что я оставляю своим потомкам?
Существует особая молитва перед тем, как человек умирает, – так называемый "видуй", когда он очень серьезно проходит по всей своей жизни и просматривает ее: сделал что-то или нет. С одной стороны, он относит это к Творцу, а с другой стороны, к себе. В общем, он готовит себя к серьезному противостоянию с судьей.
Когда ему показывают там его прошедшую жизнь, он видит, что на самом деле его тыкали в познание Творца, в познание природы, в правильные действия, чтобы он осознал их действительность и т.д. А он выбирал другую сторону.
Реплика: Обычно человек оправдывает свою жизнь, говоря: "Я прожил жизнь счастливо".
Ответ: Это все до поры до времени. Любому человеку, который идет в суд, кажется, что он себя оправдает, потому что каждый человек близок к себе. Но на самом деле ни у одного человека нет никакой возможности себя оправдать. Никакой!
А тот, кто думает, что он праведник, наткнется на такое невероятное обвинение, что даже невозможно представить.
Другое дело, что мы неправильно представляем себе вознаграждение, наказание, обвинение, поощрение. Но когда перед человеком проходит вся его жизнь… Это ведь не занимает времени, это уже духовное измерение. И когда он видит и понимает не то, что сделал, а то, что думал… Здесь уже, друг мой…
Реплика: Становится страшно, честно говоря…
Ответ: Это и есть чистилище, настоящее, серьезное. Оно и есть настоящий ад. Это такие сожаления, угрызения – не за прошлое, а ради того, чтобы исправить свои свойства и устремиться в будущее.
А после этого тебе предлагают: "Ну так что, дружок, повторим? Только выбирай для себя серьезные условия, чтобы действительно что-то сделать". И человек снова ныряет в нашу жизнь, в то же мгновение забывая обо всем, что с ним произошло, и начинается снова эта катавасия.
Реплика: То есть, как говорят, ангел забытия входит – и всё?
Ответ: Да. Он ударяет человека и тот все забывает. Это особое исправление. Есть 13 черт на лице, которые определяют наше исправление. Человек получает удар не по носу, а в точку под носом (так называемая "урха"), – и все забывается.
Вопрос: Для чего он забывает все? Почему он не продолжает свои уже такие высокие размышления?
Ответ: Для того чтобы поступать свободным образом.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом", 27.11.2018
Сегодня Европа становится горячим континентом. Страны, входящие в Евросоюз, не могут ужиться друг с другом. И это неудивительно, ведь когда собираются эгоисты, плохо им и плохо миру.
Единственный способ изменить свое состояние и приблизиться к исправлению – это обратиться к Творцу. Но поскольку общая душа разбилась, и исчезли соединяющие нас связи, мы не способны к Нему обратиться.
Именно в этом и состояло разбиение, что распалась связь между нами, и пропало ощущение, что мы относимся к одной душе. А в соответствии с этим исчез Творец, потому что это сила, которая наполняет общую душу.
Поэтому нам нужно искусственно, используя все оставшиеся у нас после разбиения средства, постараться направить себя в сторону объединения, сделав все, что возможно при нашем эгоизме. В той мере, насколько мы подтолкнем один другого к соединению и представим его друг другу желанным, мы сможем понять, что нам не обойтись без помощи Творца.
А иначе мы Его не захотим и не станем о Нем думать, а будем делать все, что угодно, только не просить у Творца помощи. Так мы никогда не придем к работе Творца, то есть не вынудим Его работать. У нас нет другой работы, кроме молитвы, раскрытия недостатка в помощи Творца. А этот недостаток обнаруживается лишь при условии, что мы стремимся соединиться.
Поэтому вся работа состоит в том, чтобы стремиться к объединению, внутри которого сформируются буквы молитвы. При правильной молитве Творец начнет работать, налаживая связи между нами, и возвратит нас снова к одной общей душе.
Общая душа Адама Ришон до разбиения была единой системой, духовным парцуфом из десяти сфирот, словно круглый шар, в котором все связаны друг с другом. Эта система содержала внутри себя все типы духовного желания, все уровни: неживой, растительный, животный, человеческий. И все они были соединены между собой бесконечным числом связей, так, что в итоге проявлялись как одно общее желание.
После разбиения не возникло ничего нового, только разбились связи между частями. И тогда каждая часть обособилась, выделилась: раскрылась ее внутренняя природа – желание насладиться. Прежде это желание насладиться было прикрыто, нейтрализовано желанием отдачи, которое они получили от Творца. Творец удерживал их вместе, обеспечивая связь между всеми частями желания.
Но разбитая связь действует прямо противоположно и проявляется сегодня в виде нашего эгоизма. Эгоизм – это та самая связь, которая была построена Творцом между всеми частями творения, только в разбитом виде. Поэтому нам нужно преодолеть этот эгоизм и вернуть систему к ее настоящей, связанной форме.
В человеческом теле все органы связаны и работают в правильной гармонии. А если гармония нарушается, это означает болезнь. Так и наша душа больна и требует лечения. Для этого нам нужно обратиться за помощью к той силе, которая нас соединяла.
С этой целью Творец и создал нас и поместил в этот мир. Пытаясь наладить наши материальные, воображаемые связи друг с другом, мы можем пробудить Творца, приблизиться к Нему и начать понимать, улавливать Его. Ведь это Он устроил разбиение, при котором мы выпали из совершенной системы. Мы можем снова вернуться к ней, благодаря собственной работе, стараясь пробудить Творца, связующую нас силу.
Поэтому мы всеми средствами пытаемся искусственно сблизиться друг с другом, и таким путем пробуждаем силу Творца, который показывает нам, где именно приложить усилия. Это называется работой в Египетском изгнании.
"И возопили сыны Израиля от этой тяжкой работы", от невозможности достичь соединения, "но достиг их вопль Творца". Мы начинаем кричать Творцу и молить: "Где Ты? Мы не можем без Тебя". И так мы приходим к раскрытию, надо лишь пройти все эти этапы: семь голодных лет, когда Фараон начинает показывать свой звериный оскал.
Из урока на тему "Отягощение сердца – шанс для подъема", 25.12.2018
Вопрос: Если нет никого кроме Творца, то кто я и где я?
Ответ: А тебя нет. Тебе надо достичь такого состояния, когда нет никакого различия между тобой и Творцом, и ты абсолютно не чувствуешь, что у тебя есть свое "я". Ты с Ним сливаешься и в мыслях, и в желаниях, и в действиях.
Вопрос: У Творца тоже нет Своего "Я"?
Ответ: У Творца нет понятия Своего "Я", поскольку это единственно существующая, изначально вечная сила, вне времени, пространства и перемещения. Поэтому относительно Творца нет таких вопросов, ведь мы не представляем, в каких координатах Он существует.
Из урока на русском языке, 02.09.2018
Беседа на тему "Конфиденциальность личной жизни", в рамках ТВ программы "Новая жизнь".
Мои собеседники - Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите,
Яэль Лешед-Арэль, консультант по трудоустройству и инструктор групп.
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Вопрос: Как я могу включать в себя других, если они лишь частички мира, которые и так находятся во мне?
Ответ: Мой мир состоит из неживой, растительной, животной и человеческой природы. Если я желаю постичь эту природу, мне надо ее приблизить к себе, аннулировав свой эгоизм и сделав так, чтобы все, что представляется мне находящимся вне меня, было мне так же дорого, как я сам. Тогда я действительно буду включать в себя все!
Они – мои части. Потому "возлюби ближнего как самого себя" – это руководство к высшему постижению.
Вопрос: В Книге Зоар сказано, что все миры – и высшие, и низшие – находятся в человеке. Что такое "миры в человеке"?
Ответ: Все, что выше тебя и ниже тебя, включая тебя самого, все, что ты представляешь на том уровне, на котором находишься, – все это в тебе, в твоем сознании.
Вне нас вообще ничего нет. Даже если сейчас ты стукнешься лбом о стенку и набьешь шишку, ты должен понимать, что все это представляется тебе: и лоб, и шишка, и стенка.
Из урока на русском языке, 26.08.2018
Вопрос: Что может изменить в своей судьбе каббалист, если всё прописано в решимот (информационных записях)? Только ускорить прохождение тяжелых состояний?
Ответ: Мы ничего сами не делаем, потому что кроме нас существует Творец, который не нуждается ни в каких наших действиях. Но выполняя все действия в более быстром темпе, чем запланировано Творцом, мы как бы опережаем Его план.
При этом своими усилиями, своими свойствами, которые мы развиваем в себе, мы сами постигаем этот план. Поэтому, если мы действуем на опережение, то в этом наш выигрыш. А если движемся вперед "палкой к счастью", как пока еще идет все человечество, то ничего не ощущаем, кроме нашего мира, и в этом нет ничего хорошего.
Вопрос: То есть, если мы действуем на опережение, то наши решимот раскручивается быстрее?
Ответ: В этом и заключается общественная эволюция. Поэтому, если мы будем действовать, то ускорим ее, поскольку сами будем в этом участвовать, не понукаемые природой, а добровольно идущие вперед.
Из урока на русском языке, 19.08.2018
На английском языке:
Medium:
How to Tackle Stress in a World With the Highest Stress Ever
Understanding the Midterm Elections from a Global Perspective
United March of the Parents of Europe
I Too Have A Dream… A World Free of Anti-Semitism
Younger people are less sexually active today. Why is that?
Fitness in the 21st Century: The Birth of a New Religion
Jewish Wisdom and the Next Renaissance in Europe
BlogActiv:
Understanding the Midterm Elections from a Global Perspective
United March of the Parents of Europe
The UN Partition Plan and the Rebirth of Israel: Where Are We Now?
Jewish Wisdom and the Next Renaissance in Europe
Newsmax:
Understanding the Midterm Elections From a Global Perspective
To Thoughtfully Govern Leaders Must Rediscover the Family
The Times of Israel:
Sharp rise in anti-Semitism on "Kristallnacht" 80th Anniversary
Jews vs. Jews, Who Needs Anti-Semites? What the Pittsburgh Killings Uncovered
Why Israel Must Fight on Two Fronts
I Too Have a Dream… A World Free of Anti-Semitism
World’s 8 Billion Citizens Possess Seed of anti-Semitism
The UN Partition Plan and the Rebirth of Israel: Where Are We Now?
Jewish Wisdom and the Next Renaissance in Europe
Thrive Global:
Activating the network of human connection for good
The Secret to Freeing Yourself from the Shackles of Time
Fitness in the 21st Century: The Birth of a New Religion
JewishBoston:
Jews vs. Jews: Who Needs Anti-Semites?
Rise in Anti-Semitism on "Kristallnacht" Anniversary
Linkedin:
How to Tackle Stress in a World With the Highest Stress Ever
Understanding the Midterm Elections from a Global Perspective
Jews vs. Jews, Who Needs Anti-Semites? What the Pittsburgh Killings Uncovered
United March of the Parents of Europe
I Too Have A Dream… A World Free of Anti-Semitism
Why Israel Must Fight on Two Fronts
The UN Partition Plan and the Rebirth of Israel: Where Are We Now?
Jewish Wisdom and the Next Renaissance in Europe
Fitness in the 21st Century: The Birth of a New Religion
Basic Income Earth Network:
Basic income should join forces with a "social network" revolution
На немецком языке:
BlogActiv:
Baum des Lebens Synagoge in Pittsburgh – ein Aufruf zur Einheit
Huffington Post Germany:
Baum des Lebens Synagoge in Pittsburgh – ein Aufruf zur Einheit
На французском языке:
BlogActiv:
80e anniversaire de la "Nuit de Cristal": En avons-nous vraiment tiré les leçons?
The Times of Israel:
Israël doit toujours se battre sur deux fronts
На испанском языке:
Huffington Post Spain:
Cómo puede la conexión humana ayudar a aliviar la ansiedad y el miedo
Fuerte aumento del antisemitismo en el 80 aniversario de "Kristallnacht"
BlogActiv:
Entendiendo las elecciones legislativas de EEUU desde una perspectiva global
Profunda polarización política y social mientras gobiernan líderes sin hijos
Fuerte aumento del antisemitismo en el 80 aniversario de "Kristallnacht"
La historia del barco de Saint Louis nos recuerda en qué dirección debemos navegar
¿Por qué Israel debe luchar en dos frentes?
Yo también tengo un sueño…. Un mundo sin antisemitismo
Fundación del Estado de Israel, ¿qué hemos aprendido?
На итальянском языке:
Huffington Post Italy:
Affrontare lo stress in un mondo con i livelli di stress più alti di sempre
Il Blog Di Beppe Grillo:
Так и в любви товарищей: прежде всего, когда они собираются, нужно воздать славу товарищам, осознать важность каждого из товарищей. Насколько человек оценивает величие общества – в этой мере он может уважать общество. А потом будет молиться.
Иными словами, каждый должен отдавать себе отчет в том, сколько сил он прилагает ради общества. И когда товарищи видят, что у них нет сил сделать что-либо на благо общества, есть возможность для молитвы, чтобы Творец помог ему, чтобы дал ему силы и желание работать над любовью к ближнему. (Рабаш, "Порядок собрания общества")
Дело в том, что человек не очень хочет делать что-то ради общества. Зачем ему заботиться об обществе, зачем думать о нем? Это очень тяжелая работа против своих желаний. Поэтому Рабаш дает в статье очень четкие, резкие указы.
Человек должен понять, что его цель завязана именно на общество, что связь с обществом и связь с Творцом – это одно и то же. Общество специально дано нам для того, чтобы мы отработали на нем выход "из себя", т.е. понизили важность своего "я" и повысили важность того, что вне нас. Это очень сложная система, очень трудное условие.
Сами мы не можем этого сделать. Мы можем только просить об этом, и то искусственно, говоря: "Да, я бы хотел", – хотя на самом деле захотеть мы не можем. Нам очень тяжело даже подумать об этом, не то что приблизиться к этому.
Вопрос: Что значит, что я отдаю все силы обществу?
Ответ: Это возможно только в том случае, если мы получаем свыше такую силу отдачи и любви, которая обязывает нас думать и делать то, что выгодно и необходимо обществу. Тогда мы в состоянии это делать, а иначе никак. Я не могу быть выше своей природы, которая автоматически замыкает меня в себе и в круге самых близких мне людей.
Из ТВ программы "Последнее поколение", 13.06.2018
Разрушился Храм потому, что народ Исра-Эль не существует замкнуто, а должен растечься среди народов. Но не раствориться в них, а определить характер будущего единения. Когда сила отдачи воцарится в мире, сбудется Псалм: "Мой дом домом молитвы наречется для всех народов".
Во времена Храма Исраэль развивался как группа, особый народ.
Вся история до изгнания происходила вокруг борьбы за объединение.
Сейчас эта группа должна, объединяясь, вызвать движение народов к объединению. ..."Народы всех стран, объединяйтесь".
Когда общая душа разбивается, раскрывается эгоизм, Исраэль в обратной, негативной форме, не способный соединить души. Части души, народы мира, не эгоистичны. Играет положительную либо отрицательную роль – Исраэль.
У остальных нет свободы воли.
Желания народов мира эгоистическое, как сказано Творцом: "Я создал злое начало". Но Исра-эль выделяется в Вавилоне, "народ из народа", для достижения свойства отдачи, стать Исра-Эль, "народ Творца", чтобы соединить все народы в единое целое.
Исраэль – не нация, он принадлежит миру, космополит, ко всей реальности, так как призван связать ее в единую систему, как до разбиения Души.
Поэтому многие евреи чувствуют "ностальгию" к единению и, желая его достичь, ощущают "коммунистическое" стремление к совершенству народов.
Включаясь в десятку, в свою обязанность стать соединяющим всех, я помогаю товарищам достичь этого свойства. Каждая десятка служит клеем между десятками. Так мы должны стать клеем для всего человечества. При таком состоянии, и не иначе, я называюсь Исра-Эль. В этом наша миссия.
После разбиения общей души на частные души, клей (Исра-Эль) между ними (намерение отдавать) обратился в свою противоположность (намерение получать) и отдаляет части друг от друга. От этого части по мере своего развития, чувствуют Исра-Эль как мешающую объединению, вредоносную.
Только чувствуя величие Творца сердце покоряется. Значит надо увеличивать трепет. А вопросы – чтобы вознуждался в Творце, чтобы Творец открыл его сердце и глаза, удостоиться величия Творца. А проявление греха вынуждает каждый раз подниматься по ступеням величия Творца.
Творец становится необходим, чтобы получать ответы.
Поэтому должен идти верой выше знаний. Тогда видит, что опустошен и нуждается в Творце.
Только Творец может дать силу идти верой выше знаний.
То, что дает Творец, и называется величием Творца.
Возвеличить Творца – значит просить у Него силу идти верой выше знания. Для этого надо не отвечать на свои вопросы земным разумом, а просить Творца ответить. Эго призывает соблюдать заповеди, а вера выше знания обязывает идти вопреки знаниям эго.
Находясь в падении, думай: если бы Творец пробудил – насколько был бы готов к духовной работе.
Представь, словно ощущаешь присутствие Творца – как бы тогда благодарил и восхвалял Его!
Так и сейчас должен благодарить и восславлять Творца, будто уже удостоился совершенства.
Если намерение группы доставлять наслаждение Творцу, прибавить в работе смогут, добавив в величии Творца, потому что в мере величия Творца смогут отменить себя перед Ним и совершать все действия ради Него. Величие Творца обяжет работать на Него и даст наслаждение от работы.
Группа обязана говорить о величии и важности Творца, потому что в этой мере смогут:
– ощущать стремление отменить себя и соединиться с Ним,
– идти верой выше знания, что Он управляет миром добрым управлением,
– начать любить Творца всем сердцем и душой.
Начиная духовную работу, желаем получить ОП. Но для этого нужны чистые келим: ЦА-экран-ОХ. Но Малхут получает от ОМ. Т.е. начинающий, без подобия Творцу, может получать от О"М, если увеличивает важность ОМ, как важность Творца. Сможет получить свечение издалека и исправиться.
Один совет: старайся, чтобы единственной наградой за все усилия было ощущение величия Творца. Все молитвы – о раскрытии величия Творца, поскольку Творец скрыт Ц"А и невозможно оценить Его величие. Поэтому мы просим Творца ощутить Его величие, особенно во время учебы.
Мои мысли в Twitter, 26.12.18, ч.2
"Я вижу, как сгущаются грозовые тучи, и боюсь, что работа по предотвращению кризиса не завершена". Дэвид Липтон, зам главы МВФ
В преддверии нового года мировые экономисты выдают на редкость мрачные прогнозы. Вина, как обычно, возлагается на кого и на что угодно, только не на них самих. Эти люди хорошо устроились: любая критика в их адрес малоэффективна, ведь они оперируют терминами и моделями, в которых большинство из нас ничего не смыслит.
То и дело меня спрашивают: как вы можете судить об экономике, да еще и критиковать кого-то, не будучи специалистом? Почему стоит слушать вас, а не профессионалов-экономистов?
Мой ответ прост: экономистов точно не стоит слушать, потому что мы видим результаты их работы. Не нужно разбираться в экономике как научной дисциплине, чтобы оценить реальную экономику, в которой все мы живем. Именно их наука, обслуживающая элиты, привела нас к нескончаемому кризису. Именно по их канонам мы вкалываем все больше и получаем от этого все меньше удовольствия.
Зачем нам экономика, которая более десяти лет неспособна выйти из конвульсий, не говоря уже о том, чтобы объяснить их популярно? Зачем нам экономика, откровенно обслуживающая крохотное меньшинство? Почему в XXI веке человек вкалывает все больше, а зарабатывает все меньше? Как так вышло, что поколение отцов было богаче и обеспеченнее нынешнего? Нам рассказывают о "просачивании" богатства сверху в массы, но в действительности оно оседает на счетах крезов, которые уже не знают, чтó с ним делать.
В чем логика, в чем польза такой экономики? Мы истощаем земные ресурсы, выкачиваем соки из людей. Наши дети с младенчества отрываются от дома, чтобы оба супруга могли работать – иначе они не прокормят семью.
По сути, мы выстроили для себя рабство под названием Economics, а надсмотрщики-экономисты вещают нам из своих храмов о прелестях свободного рынка, хотя их "религия" давно уже не поспевает за развитием человека и социума.
Нет, современная экономика должна быть другой – социально-ориентированной, сбалансированной, стабильной. Она должна проистекать из единства человеческого общества, из неразрывной спайки социальных и хозяйственных отношений, из устремления на рост человека, а не его кошелька. Или мы поймем это и начнем реформировать свою взаимосвязь, или старая, отжившая экономика так и будет душить нас потребительской парадигмой, пока не исчерпает все до дна и не угробит и нас, и земной шар.
Это естественно для эгоизма: ему тесны условности, он рвется на волю и совершенно не задумывается о последствиях. Дай власть фармацевтическим корпорациям, и они лечили бы нас с рождения до смерти, никогда не оставляя здоровыми. Дай власть юристам, и они зарегулировали бы все сферы, чтобы всю жизнь мы работали на оплату исков друг к другу. Дай власть экономистам, и "невидимая рука рынка" станет наихудшим диктатором в истории.
Экономика должна быть интегральной
Сегодня Economics производит разрушительное, опустошающее действие в самых разных областях: во всеобщей задолженности, в пенсионной катастрофе, в студенческих кредитах, в производстве бесполезных товаров и услуг, в экологии, в отношениях, в душах людей. И пора уже открыть глаза.
Ведь экономика есть нечто большее, чем пути денег между кошельком, магазином и банком. Истинная экономика определяется человеческой природой, человеческими отношениями, и охватывает все уровни нашей деятельности.
Не понимая этого, мы "уходим в минус" с самых азов, не выполняем даже базовых требований. Отплачиваем ли мы природе за то, что берем у нее? Возмещаем ли земле урожай, который она произвела? Если нет, то наша экономика уже неверна, ущербна, и дисбалансы постоянно растут. На самом деле платить надо за все, даже за воздух, которым мы дышим.
Как платить? Кому? Уж точно не правительствам и корпорациям.
Здесь нам нужна наука, способная вести точный учет всего, что потребляет и отдает каждый в отдельности и общество в целом, во всех сферах жизни. Наше хозяйство – это вся планета и все человечество. Наши расчеты должны быть глобальными и далеко не только денежными.
Вот и выходит, что мы даже не представляем себе, что такое настоящая экономика, позволяющая выстраивать правильные отношения в нашей общей, нераздельной системе, сводить всеобъемлющий бюджет не за счет друг друга, не во вред будущим поколениям, и процветать так, чтобы каждый мог полноценно реализовывать себя на пользу всем.
Такую экономику мы найдем только в науке каббала. Она единственная универсальна, она оперирует не деривативами и бесконечными аббревиатурами, не всеми этими искусственными, высосанными из пальца инструментами и показателями, а подлинными знаниями о нашем естестве и о мире, в котором мы живем.
Главная наша ошибка в том, что мы разобщены и ищем выгоду за счет других. Нынешняя экономика, в конечном счете, – всего лишь математический аппарат, обслуживающий немереные эгоистические амбиции и позволяющий поддерживать систему перекачки богатств наверх. Сегодня эта "наука" делает деньги из денег, из воздуха, уже совершенно оторвавшись от реальности.
Между тем, по отношению к природе человечество является единым целым, общим, живым, динамичным организмом. Глобализация стала фактом, хотим мы того или нет. И потому экономика больше не может базироваться на ложном, раздробленном восприятии. Такой подход ведет к краху, хотя экономисты стократ правы и останутся правы до тех пор, пока все не развалится окончательно.
Как-то раз крик души на эту тему вырвался у Эли Ципори, заместителя главного редактора и ведущего обозревателя израильского экономического издания Globes:
"То и дело мы замечаем презрение и насмешку "экономистов" или "экспертов от экономики" по отношению к каждому, кто думает не так, как они, к тому, кто, на первый взгляд, не понимает экономику и не изучал ее. Экономический "обозреватель" на центральном телеканале превращает экономику в "учение", в "науку", в некие непреложные истины. Кто не соблюдает их, тот остолоп, которому лучше не бухтеть, а не то оскандалится.
Лозунги столь прекрасны: нужно, чтобы правительство меньше во все вмешивалось; нужно намного больше конкуренции; не нужны рабочие комитеты и не нужна организация трудоустройства, а нужен лишь свободный, свободный, свободный рынок – и все решится само собой посредством действующих на нем "сил". Цены станут ниже, работники будут получать больше денег, расцвет будет чудесен, и все будут довольны. А кто не будет доволен, тот просто коммунист, большевик или плебей, ничего не смыслящий в современной капиталистической экономике.
Настало время освободиться от мнений всех тех комментаторов и специалистов, которые считают, что бóльшая часть публики экономически безграмотна, поскольку не изучала экономику и не разбирается в бюджетах, дефицитах, ВВП, росте, расходах и прочей тарабарщине того же рода.
Публика, возможно, не разбирается во всем этом, зато отлично понимает одно: экономика, о которой специалисты толкуют по каналам СМИ, та самая экономика, которая, по их словам, работает на людей и процветание которой просачивается к ним, по сути своей, работает против них, обесценивает их зарплату, поднимает стоимость потребляемых ими товаров и позволяет довольно малой горстке безгранично богатеть – порой за их счет.
Какими же мы были остолопами, купившись на пропаганду и безоговорочно поверив спецам лишь потому, что они выставляли себя таковыми".
Современному миру нужны каббалисты – экономисты нового уровня, понимающие принципы бескорыстного, прогрессивного хозяйствования. Экономику надо утвердить на реальных, природных основах, так чтобы она обеспечивала обществу здоровую жизнедеятельность. Иначе грозовые тучи грянут громом.
Как исправить экономическую систему?
Исра-Эль – это стремящиеся к совершенному состоянию, в котором существовали до разбиения системы Адам. Стремление ощутить интегральную систему и действующую в ней силу, связывающую всех вместе – называется Исра-Эль, Яшар-Эль – "прямо к Творцу". Независимо от национальности.
Эволюция разбитой природы, без работы Исраэль, называется эгоистическим развитием. Без реализации каббалы Исраэль не может выполнять роль клея между народами. Исраэль называется осознающие эту миссию. Народы толкают Исраэль к единению, а Исраэль выполняет ее среди народов.
После разбиения души Адама, грехопадения, исчез Исраэль, объединяющий народы, и стал проявляться их эгоизм. Этот процесс продолжается тысячи лет. Сегодня разбиение народов требует "клей". Это будет выражаться в растущем антисемитизме. Исраэль должен осознать свою миссию.
Исраэль в общей душе Адам до ее разбиения соединял все части души.
Поэтому у Израиля нет места в мире, его предназначение связывать все народы. Эта связь дает всем высшую жизнь, заполняя пространство между ними и определяя устремление всех к Творцу (яшар-кель=исра-эль).
