А затем каждый должен поступать как в трех последних (благословениях) молитвы "Шмонэ-эсре". Иными словами, раз уж он связал всё желаемое с Творцом, сказано в Книге Зоар, что три последних (благословения) молитвы "Шмонэ-эсре" будут для человека такими, как если бы Творец уже дал ему желаемое, и он ушел от Него. (Рабаш, "Порядок собрания общества")
Вопрос: Почему Рабаш проводит аналогию между молитвой и собранием общества?
Ответ: Тора и все святые книги предназначены не для верующих, а для того, чтобы мы пользовались ими в своей практической духовной работе.
Вопрос: То есть молитва – это программа действий человека в группе?
Ответ: Конечно. А для чего еще она написана? Это возвышение желания, которое ты поднимаешь к Творцу, чтобы Он спустил тебе то, что требуется для твоей работы.
Если же человек не может прийти к молитве, значит у него отсутствует такая потребность (хисарон), нет ощущения нехватки, силы движения вперед, тоски, голода по духовному.
Вопрос: Все, что пишет Рабаш о порядке собрания общества, может произойти в одном месте в одно время?
Ответ: Ни география, ни время не имеют значения. Это может происходить в разное время, между разными товарищами.
Вопрос: Но это накопительные состояния?
Ответ: Да, но в каждом из нас они накапливаются произвольно, необязательно в одном месте и в одно время. В духовном это не является жесткой функцией.
Из ТВ программы "Последнее поколение", 13.06.2018


Вопрос:
Из урока по статье Бааль Сулама "Свобода воли"
Вопрос:
Зоар говорит вовсе не о материальных событиях, а о высших мирах, где порядок времен не таков, как в материальном мире. И времена в духовном выявляются посредством изменения форм и ступеней, находящихся выше места и времени. (Книге Зоар, "Ваеце")
Вопрос:
Реплика:


