2.03.2019, 19:30 [#2372]
Шаги по пути истины. Любовь к рыбе
Вопрос: Может ли неправильный путь отразиться на моих чувствах? К примеру, я законченный эгоист, не хочу никого ни видеть, ни слышать. А система, допустим, либо отнимает у меня слух, чтобы я внимательно слушал, либо зрение, чтобы я внимательней смотрел на окружающих, читал по губам и тому подобное.
Ответ: Вы не должны обращать внимание на то, что делает с вами система, потому что вы не знаете, для чего это все уготовлено вам. Только потом вы увидите, что это было для вашей пользы.
Вы должны делать все, чтобы только найти связь с товарищами и, изучая каббалу, раскрыть в этой связи Высший мир.
Может быть, сейчас вам пока непонятно, как Высший мир может раскрыться между вами. Но когда вы начнете создавать сеть взаимодействий между собой, она станет кли/сосудом души, то есть местом (желтый цвет на рис.), где затем проявится высший свет, высшая система, высшее знание, высшее ощущение.
Так вы начнете раскрывать там Высший мир, отрываться от своего "я" и существовать в общей системе.
Из урока на русском языке, 18.11.2018
Вопрос: Основной принцип духовного роста – это то, что мы должны ежесекундно вспоминать о Творце? Или это необязательно?
Ответ: Основной принцип духовного роста – связывать все без исключения с Творцом, поскольку "нет никого кроме Него" и все, что есть в нас, образуется и организуется Им.
У нас есть прямая связь только с Творцом. Но эта связь такова, что Он воздействует на нас, а мы для обратной связи с Ним должны объединиться в десятку, и тогда из десятки сможем взаимодействовать с Ним в таком интерактивном ключе.
Вопрос: Как проверить духовный рост группы?
Ответ: Духовный рост группы проверяется по мере взаимного поручительства, взаимной связи, взаимной поддержки среди товарищей, степени преданности друг другу, понимания, что в духовном мире вы являетесь одним единым целым. Так вы проверяете себя.
Из урока на русском языке, 25.11.2018
Невозможно принять полную власть Творца над миром, ведь тогда надо отнести к Нему и все зло мира! И только каббалистам раскрывается Его полное управление всем добрым и злым. И они принимают Творца как действующего во всем творении, в каждом действии злым и добрым.
(Бааль Сулам. Письмо 1)
Одной мыслью создано всё, вплоть до окончательного состояния. И эта мысль действует во всем: она – само действие, она – его результат, она – суть всех усилий, она – вся действительность и она – все вознаграждение за них.
(ТЭС, ч.1, Внутреннее Созерцание, п.1,8)
Все виды Торы, раскрытая и скрытая, относятся к одному учению о раскрытии Творца. Отличие только в свете, раскрывающем Творца, а он зависит от намерения человека. Удерживать намерение, цель раскрыть Творца, легче изучая Каббалу, ведь там явно говорится об этом.
Начиная изучать Каббалу, человек вскоре начинает чувствовать смены настроения, становится требовательным, нетерпеливым. Это следствие проявление его эгоизма, который требует исправления и раскрытия в нем восприятия Творца. Так начинается период исправления желания.
Высший свет от Творца проходит все 5 миров – и в Талмуде описаны его действия языком нашего мира. Но мы не понимаем и не ощущаем в этих описаниях действия света Творца на 4 вида желания 1-2-3-4, описываемых Талмудом в природе неживой-растительной-животной-человеке.
Мудрецы Талмуда были великими каббалистами и смогли описать исправление общей Души словами нашего мира. Но нам очень трудно представлять духовные исправления языком Талмуда, самого низшего мира.
Поэтому мы используем язык Каббалы, самого высшего мира, для успешного исправления.
Мы должны стеречь связь десятки с АВАЯ. Она зависит не от физического, а от духовного расстояния, от нашего ощущения. Нельзя прекращать контакт даже при физическом отдалении: есть ли у нас одно желание, намерение, цель? Реализуем духовное определение ВМЕСТЕ – в одном сердце.
Каждое утро мы объединяемся на уроке и затем должны стараться сохранить это единение весь день. Получается, что именно день является местом и временем нашей духовной работы, чтобы расстояние не разбило десятку.
Наши усилия вызывают ОМ, вплоть до раскрытия Творца между нами.
Кроме любви должен ощущать тревогу, но не за себя, а что боится потерять любовь под давлением помех. И только если есть любовь и тревога хранить ее, думая только о Творце, ощущается совершенство.
Желающий достичь духовного, падает в пути, настолько, что желает оставить путь. Но должен верить, что это не он отдаляется от духовного, а духовное отдаляется от него, потому что он желает отдалиться от духовного. Но если укрепляется идти вперед, то вознаграждается силой.
Мои мысли в Twitter, 28.02.19, ч.2
Не хочу ехать
Мы вернулись в Реховот. Назавтра было обычное рабочее утро. Около 4-х часов дня Хаим пришел ко мне и сообщил: "Сегодня мы едем учиться". Я сказал ему, что не поеду, я не впечатлился ни от них, ни от их учителя. И иврит этот я не понимаю. Короче, это потеря времени, а мы его уже достаточно потеряли.
Но Хаим настаивал, не сдавался, сказал, что пообещал, что мы не можем не ехать, что нужно проявить уважение и приехать, хоть ненадолго.
И я согласился. Но с условием, что мы приедем, посидим минут пять-десять, а потом я сделаю вид, будто бы вспомнил, что назначил важную встречу, и мы исчезнем навсегда.
Он пообещал мне, и мы поехали.
Продолжение следует…
Приобрести книгу можно на сайте.
Из книги "Всегда со мной. О моем учителе РАБАШЕ", ч.4
Граждане Швеции всерьез увлеклись биохакингом. Они вживляют себе под кожу чипы, на которых записаны их личные данные: номера банковских карт, паспорта, другие документы.
Из урока по статье Бааль Сулама "Предисловие к ТЭС"
Я не могу изменить природу и размер своего желания – это не в моей власти. Но я обязан исправить свое отношение к каждому пробуждающемуся во мне желанию, то есть намерение. Важно не то, использую я желание или нет, а хочу ли я его использовать или не хочу, и ради кого, ради чего.
Но до того, как свет, возвращающий к источнику, исправит наши намерения, мы не можем ими управлять. Пока мы можем только действовать, а "за действиями потянутся сердца", притянется свет, возвращающий к источнику. Мы сидим в десятке, недоумевая, зачем она нам нужна, и изучаем каббалистические тексты, не понимая их смысла: "Атик, Арих Анпин, Аба вэ-Има…"
Мы устраиваем трапезы, поем вместе, распространяем каббалу. Зачем мы все это делаем, не имея к этому никакого желания? Мы принимаем такие законы поведения, следуя советам мудрецов-каббалистов, знающих, как устроено мироздание. Мы действуем, как маленькие дети, которые слушаются родителей.
Но ребенка обязывает слушать взрослого его животная природа, а мы через силу должны склонить себя, разумом понимая эту необходимость. Мы совершаем действия и присоединяем к ним намерение в мере возможного: свое желание приблизиться к отдаче, ощутить Творца, жить в духовном мире.
И через какое-то время мы чувствуем, что начинаем меняться. Эти изменения совершаются особой силой, которую мы пробуждаем своими правильными действиями, даже еще не имея правильного намерения.
Мы начинаем больше понимать, больше слушать, получать знание, внутренние ощущения. Понемногу мы от действий приходим к намерениям, то есть правильным мыслям, отношению к своим действиям. И поэтому мы считаем действием не физические занятия: трапезы, собрания товарищей, учебу, распространение, а намерения.
Творец пробуждает во мне всевозможные желания, а я выясняю, как к ним относиться. Мое отношение к желаниям называется намерением. Поэтому в начале, пока мы не имеем правильных намерений, мы просто действуем: сидим, учимся, стараясь притянуть свет, возвращающий к источнику.
Но затем к физическим действиям, которые тоже важны, присоединяется намерение: для чего я это делаю, почему. Я каждый раз поднимаю себя в намерении: чего я хочу добиться таким действием?
Действие может быть тем же самым: работа на кухне, поход в пустыню. Но в этих действиях участвовали люди, пришедшие к нам неделю назад, и те, кто учился двадцать лет. Их действия одинаковы, но разница – в намерении, в отношении к происходящему: для чего они это делают. Действие проверяется по намерению. А затем намерение превращается в действие.
* * *
Благодаря чтению каббалистических книг, мы прилепляемся к их автору. Мы хотим иметь такие же намерения, как у него, такое же отношение к духовному миру, к Творцу, те же мысли и намерения. Мы не ищем в книге механические знания, словно студенты университета, а хотим получить такое же отношение к жизни, как у написавшего книгу.
Это значит, что мы хотим научиться у него мудрости жизни – перенять у него не теоретические сведения, а подход, который называется намерением.
Именно намерение действует, ведь Творец играет желанием, поднимает его, опускает. А нам нужно на каждое желание прилепить намерение, как прилепляют ценник в магазине на каждый кусок мяса или рыбы, чтобы была ясна его стоимость. Творец проявляет во мне новое желание, а я прилепляю к нему намерение, еще желание, и еще намерение. Так нужно все время сохранять правильные намерения.
Вопрос: Что значит: мы не убираем эгоизм и строим над ним мостики связи? Ведь если я меняю фокус над раскрывающимся эгоизмом, я все равно как-то трансформирую это. Или мне просто видится, что он остается таким же?
Ответ: На подходе к духовному миру мы начинаем ощущать проблемы с нашими чувствами и разумом. Это подобно тому, как физики раскрывают двоякую сторону света: его корпускулярное или волновое строение.
Электроны проходят в зависимости от того, видит их человек или нет. То есть мы понимаем, что здесь имеют место не физические законы, а законы нашего восприятия.
В физике есть пограничные эффекты, подтверждающие, что мы не вполне понимаем, с чем имеем дело. И хотя физически это всё отображается в формулах, в графиках, в отклонениях стрелок или в мелькании цифр на экране, но все равно мы не осознаём, что происходит на самом деле.
Наш земной разум построен на четком эгоизме и не может осознавать противоположное ему, когда это строится на антиэгоизме. Причем не просто на антиэгоизме – поменял плюс на минус и всё, я думаю так, а ты – наоборот, с одной стороны твой эгоизм, с другой – мой. Это ничего не дает.
Речь идет о том, что мы находимся в одном объекте. В одном желании существует два вида ощущения: одно – эгоистическое, второе – противоположное ему, но одновременно, в одном носителе. Здесь можно привести пример из Торы, когда Творец говорит Аврааму: "Ицхак – твое будущее, он будет дальше двигать человечество к цели".
И тут же добавляет: "Возьми и убей его, принеси в жертву". Как эти две противоположности могут сосуществовать? Конечно, встречаются недалекие комментарии, что через смерть он якобы приходит к другой жизни.
Но нам надо понять, что здесь имеется в виду совершенно другой уровень восприятия, другая матрица, когда противоположности не только могут существовать вместе, а дополняют друг друга, оставаясь противоположностями.
Однако под противоположностью мы подразумеваем, что если один существует, то другого нет, и наоборот. Как же тогда они сосуществуют? Вот этого мы не понимаем. Для этого на нас должен низойти высший свет, раздвинуть наши понятия, ощущения, и когда они станут духовными, тогда мы это осознаем.
Именно этого мы добиваемся в десятке – увидеть мир на другом уровне, то есть с другой головой, с другим сердцем, с другим восприятием, с другим сознанием. А до этого мы ничего не сможем сделать.
Посмотрите, что делается в Израиле накануне выборов. 20 партий грызутся между собой, готовы живьем съесть друг друга. А что происходит в Европе или во всем мире… Это только начало. Мы увидим такие проблемы…! И их никак нельзя будет решить на нашем земном уровне. Никак!
Дело в том, что высшее управление сближает нас между собой, и мы не в состоянии найти общей площадки, поскольку эгоизм каждого государства, каждого народа растет. Если раньше мы могли в соответствии с растущим эго как-то отдаляться друг от друга, то сейчас высшее управление давит на нас, двигает друг на друга, и невозможно ничего сделать.
Либо мы начнем требовать, чтобы нам поменяли восприятие мира на истинное, духовное, либо линейным сближением между собой приведем себя к войне. Ведь если нас будут постоянно сближать, а мы будем всё более противоположны друг другу, то ничего другого не остается.
Творец действует двумя силами: с одной стороны, Он изнутри развивает в нас эгоизм, а с другой стороны, извне толкает все ближе и ближе друг к другу. И если раньше мы жили на расстоянии и при необходимости изредка общались, то сегодня уже находимся в одном "общем дворе".
А завтра мы будем в одной "общей квартире", а потом в одной "общей комнате". Как же мы сможем переносить друг друга?! Причем, сближение между нами происходит одновременно с повышением внутреннего эгоизма в каждом. Этим Творец вынуждает нас обратиться к Нему.
Но обратятся к Нему только те, кто находится в правильном состоянии. Просто так кричать ты не можешь. Люди кричат уже тысячи лет, ничего не помогает.
Для этого, согласно методике каббалы, нам надо собраться в десятки, создать там соответствующую форму, в которой мы хотели бы увидеть решение вопроса: как десятка может стать единым целым.
И тогда весь мир разделится на десятки, и все таким образом придут к своему исправлению. И хотя нам кажется, что десятки строим мы, но на самом деле это не так. Потом мы увидим, что все эти мысли, чувства, решения закладывает в нас высшее управление.
Из урока на русском языке, 06.02.2019
Вопрос: Я ненавижу состояние получения ради себя. Но как мне увеличить силу желания, чтобы скорей выйти "из себя" и включить в себя весь процесс сотворения, понять и ощутить связь между мной, Творцом и миром?
Попадая в ситуации вне группы, я очень много сомневаюсь и не могу расширить эту точку. Я вроде посещаю занятия в группе, но проходит неделя, и состояние наполнения, отдачи куда-то уходит. Что вы можете мне порекомендовать?
Ответ: Ничего не могу посоветовать кроме одного – полного включения в группу. Я не знаю, какая у вас группа, чем вы занимаетесь, насколько работаете над включением всех во всех, но кроме этого практически нет ничего.
Если вы полностью включаетесь в группу и перестаете ощущать разницу между собой и остальными, то становитесь, практически, годным для получения и раскрытия в вас высшего света.
Включением в группу вы преобразуете себя из эгоиста в свойство отдачи, и поэтому в вас начинает проявляться свет.
Из урока на русском языке, 25.11.2018
Вопрос: Некоторые начинающие ученики, сталкиваясь с внезапно возникающими проблемами, думают, что это связано с изучением каббалы. Так ли это?
Ответ: Нет. Проблемы при изучении каббалы возникают только лишь в группе, когда между товарищами проявляется отторжение, неприязнь, склоки и т.д. Это следствие продвижения вперед, чтобы вы каждый раз поднимались над этими помехами, и никак иначе.
Вопрос: Откуда возникает ощущение, что что-то начинает происходить? Может, увеличивается чувствительность?
Ответ: Чувствительность тоже увеличивается. А как еще мы можем преодолеть всевозможные помехи, чтобы подняться над ними еще выше и больше определить духовное, если не будем их ощущать? Они и раньше были, просто сейчас они проявляются больше, потому что мы это заслужили и можем над ними подняться.
Из урока на русском языке, 18.11.2018
Пока космический аппарат с библейским названием раскручивается земной гравитацией, точно пращой, в Израиле снова обостряется извечный вопрос: а куда летим мы?
Выборы ожесточают. Поток слоганов хлещет по нервам, риторика становится злобной, беспощадной. Ненависть хлещет через край. Некоторые политики даже не стесняются этого, как будто так и надо. Для них чем больше яда, тем лучше. А что лучше для нас?
На самом деле партии в Израиле были всегда. Само слово "партия" (мифлага) происходит от корня "разобщение" (пилуг). Давид, поразивший Голиафа камнем из пращи, положил начало многолетней "политической борьбе" с Саулом, который воспринял это как угрозу для себя. Поскольку нравы в Древнем мире были "либеральнее", "партийные разборки" то и дело оборачивались покушениями и резней. Веками мы бились с врагами за независимость, не забывая в то же самое время вести тяжелейшие междоусобицы.
Как следствие, Израильское царство разделилось на два, причем в них тоже вовсю шла борьба за власть, и спустя несколько веков не осталось ни царства, ни Храма – все было разрушено и лежало в руинах.
Однако мы не извлекли уроков. Под вавилонским правлением еврейские радикалы устроили успешное политическое покушение, жертвой которого стал Гедалия, а вместе с ним и остатки народа, избежавшие плена, – всем пришлось бежать в Египет.
Но нам и этого было мало: Маккавейская война с греческим господством стала полноценной гражданской войной, в которой "прогрессивные" эллинистические партии сражались с "консерваторами". И хотя с тех пор мы празднуем победу, но как-то забываем, что она лишь замедлила внутренний распад народа и идеологическую ассимиляцию. Забываем, что наследие Маккавеев старательно уничтожалось своими же евреями, что в краткий период независимости внутренняя борьба лишила жизни десятки тысяч человек.
Однако подлинный кошмар начался при римском владычестве, когда враждебные политические лагеря в осажденном Иерусалиме резали друг друга с таким остервенением, что этому удивлялись даже завоеватели. В итоге ненависть сгубила всех.
Нам кажется, что это было давно, что уж теперь-то подобное не повторится. Но стоит лишь приглядеться, и в современных экранных девизах, в назойливом политическом пиаре, в предвыборном мареве соцсетей мы различим абсолютно те же самые идеи. Будь то рьяные защитники Эрец Исраэль или Новый еврейский фонд, поборники или противники "мирного процесса", генералы или "светские аристократы" – все они озвучивают те же роли, те же воззрения, те же иллюзии.
Нас уже призывали забыть о своем наследии, "обновиться" – результатом было растворение и уход с исторической сцены огромных частей народа. Нас призывали стоять на своем до победного конца, однако силой оружия невозможно восполнить недостаток духа, внутренний развал. Проверено, факт. А главное: к чему бы мы ни склонялись, что бы ни выбирали, народы все равно видели в нас изгоев и не щадили никого, ни правых, ни левых.
Так куда же мы летим сквозь мировую историю, словно камень, запущенный из древней пращи? Почему тысячелетиями наша еврейская голова торчит над всеми и видна отовсюду? Вот уже и до Луны пытаемся дотянуться, хотя на Земле у нас еще море проблем…
Видимо, дело не в снаряде, а в том, кто его запустил.
Хотим ли мы быть просто камнем? Или все-таки рукой, которая придает ему импульс и направление?
Но для этого современная политика не годится, она может лишь ускорить или притормозить процесс разложения. Ведь корень ее – раскол.
А наш выбор – он совсем в другом. Мы словно те же, что и тысячи лет назад, но мы другие. Наша основа заложена не политиками, и, закаляясь в пламени тысячелетий, мы волей-неволей стали мудрее. Только мудрость эта двояка: она может стать эликсиром жизни, если мы найдем свое призвание, свою общую суть, которая и делает нас народом, но под властью разобщения, когда у каждого своя правда, она превращается в смертельный яд.
Собственно этим ядом и брызжут политики разных сортов. Я сужу о них не по громким словам на прессу, а по идеологическому тренду, по внутренней парадигме, которую они насаждают, сознательно или безотчетно. К чему они клонят: к единству народа или к раздору? Обеспечат ли они нам время, необходимое, чтобы найти себя, или поведут под лживыми стягами на очередную бойню?
Их грызня – не наша грызня. В глубине души я все-таки надеюсь увидеть других политиков – настоящих лидеров, которые не лаются, не грызутся, не тычут друг в друга ножами обвинений и оскорблений. Лидеров, которые признаю́т и уважают чужое мнение, показывая в этом пример остальным, которые настроены на подъем к единству над всеми разногласиями.
Потому что разногласия необходимы, но вовсе не для того, чтобы искать, кто прав. Мы уже выросли из этого политического цирка. Никто не прав сам по себе, в отдельности от остальных. У нашего народа правда – общая, она выше фракций, партий, лагерей и секторов. Она там, где мы способны быть вместе единой семьей. И мы обязательно ее найдем.
Тяжесть ощущаешь, когда не можешь отменить себя перед Творцом, будто не существуешь, а думаешь только о Нем, или ощущаешь, как Он заполняет тебя. Успех в этом зависит только от величия Творца в тебе. А величие зависит от благодарности Творцу...
Тора предназначена для исправления человека, привести его к слиянию подобием свойств с Творцом.
Это происходит за счет света ОМ, возвращающего к Источнику.
Свет воздействует в мере усилий единения в десятке изучающих Тору-Каббалу.
Изучать Тору необходимо с целью исправить эгоизм. Если изучая открытую Тору за 3 года нет исправления эгоизма, обязан перейти к изучению Каббалы, которая вызывает намерение исправиться, ведь говорит о намерениях, а не о нашем мире языком ветвей. (Предисловие к ТЭС, 18)
Мои мысли в Twitter, 28.02.19, ч.1
В Израиле завершился международный каббалистический конгресс, в котором приняли участие более 5000 учеников из разных стран, дальних уголков мира. Тема "любви и ненависти", необходимости уравновешивать эти два свойства нашей природы проходила красной нитью через весь конгресс.
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
 |
Аудио (рус.):