Мне дали шанс
Когда мы приехали, там снова был тот главный старец.
Тогда я не знал, что это и есть РАБАШ – величайший каббалист, которому я буду обязан жизнью – ни много ни мало.
Я был тогда никто, чтобы понять это. Вот так закрывают человеку глаза, уши, разум, и ты не видишь, кто перед тобой, готов все бросить и уйти. Но, все-таки, держат тебя, дают тебе шанс уцепиться.
И мне дали этот шанс.
Первой зацепкой было то, что я увидел на здании табличку "АРИ – Ашлаг"[1]. Ночью я не видел этой записи. Я знал, что АРИ – это великий каббалист 16 века, мы с Хаимом пытались читать его "Древо Жизни". Я знал, и кто такой рав Ашлаг (Бааль Сулам). Мы читали его учебник "Учение десяти сфирот"[2], это было не просто. Прорабатывали его "Введение в науку каббала"[3], думали, что-то понимаем. Короче, это меня немного успокоило. "АРИ-Ашлаг" – это точно была каббала.
Мы вошли, РАБАШ подозвал одного из стариков, он назвал его Гилелем, подозвал, как какого-то ребенка, и сказал:
– Гилель, иди сюда, поучись с ними.
Гилелю тогда уже было где-то 65 лет, это был больной старик, со слезящимися глазами и бледным лицом, он еле-еле двигался. Я еще подумал: "И это он нам будет преподавать?"
Потом я узнал, что Гилель был потомком известного хасидского рода, мог бы стать во главе династии, но как-то в молодости встретился с РАБАШем, они начали беседовать о внутренней работе, о высшем управлении, и Гилель вдруг увидел, что РАБАШ знает нечто такое, о чем он не имеет ни малейшего представления. Он был поражен, откуда у РАБАШа такие знания, он зажегся, оставил все, и прилепился к РАБАШу, как оказалось, навсегда.
Все это о Гилеле я узнаю потом, а пока буду в большом сомнении, что могу от него что-то получить. Снова буду поглядывать на дверь и думать, как бы незаметно исчезнуть… но останусь. И останусь я, благодаря РАБАШу. Вдруг замечу, какие легкие движения у него, как он, как-то по-особому, указывает на нас рукой, как кивает мне. Да-да, именно это вспоминается, он так взглянул на меня, что я решил не торопиться, остаться.
Сейчас-то я понимаю, что РАБАШ уже тогда все знал про меня.
Продолжение следует…
Приобрести книгу можно на сайте.
[1] [1] «АРИ – Ашлаг» название составлено из имен каббалистов: Йегуда Ашлаг (Бааль Сулам) и АРИ – полное имя Ицхак Лурия Ашкенази (1534-1572). Один из величайших каббалистов в истории человечества. Создал основополагающую систему обучения каббале. Пользуясь его методикой, каждый человек, изучающий каббалу, может прийти к цели творения. Основной труд – книга «Древо жизни».
[2] ТЭС – Талмуд Эсер Сфирот (пер. с ивр. – Учение десяти сфирот) – основной каббалистический учебник нашего времени (6 томов, более 2000 страниц). Главное наследие Бааль Сулама. Хотя Бааль Сулам знаменит как автор комментария «Сулам» на Книгу Зоар, но для стремящихся войти в высший мир труд «Учение десяти сфирот» дает силы, необходимые для преодоления границы, разделяющей наш и высшие духовные миры. Включает в себя вопросы и ответы, материалы для повторения и запоминания, объяснения, графики, чертежи и так далее. В книге дается описание законов и сил, управляющих нашим мирозданием.
[3] Статья Бааль Сулама, которую начинают изучать перед Книгой Зоар и ТЭС.
Из книги "Всегда со мной. О моем учителе РАБАШЕ", ч.5
Президент Франции Эммануэль Макрон объявил о новых мерах по борьбе с антисемитизмом. И его можно понять. Я разговаривал со многими французскими общественными деятелями, и они говорят: "Если евреи уедут из Франции, Францию можно закрывать".
Вопрос: Что такое стабильность и гармония с точки зрения каббалы?
Ответ: Гармония – это равновесие между силами получения и отдачи, которые взаимно уравновешивают друг друга, подчеркивают, расширяют, увеличивают и одновременно приводят к стабилизации.
Вопрос: Тогда зачем нужно было создавать противоречие? Можно было сразу создать гармонию и стабилизацию.
Ответ: Нет. Тогда бы мы не ощущали их, как букашка, которая существует в относительной гармонии. Мы видим, что существование, особенно в нашем мире, состоит именно из борьбы двух начал. Поэтому здесь нет гармонии, а только лишь попеременная, изменяющаяся борьба, которая приводит к состоянию то большего, то меньшего равновесия между двумя противоположными силами.
И только наука каббала объясняет, как можно достичь такого равновесия, когда обе силы будут взаимно дополнять друг друга.
В материальном мире эти силы взаимно исключают, стараются уничтожить, аннулировать друг друга. А каббала, которая в переводе с иврита называется "наука получения", объясняет, как правильно выстраивать взаимное сочетание двух противоположностей, чтобы между ними было возможно духовное существование.
Земная жизнь строится на простых принципах: относительном неживом, растительном и животном равновесии особей, которые существуют определенное время, а затем умирают. То есть материальное равновесие не выдерживает проверку временем.
А духовное, наоборот, постоянно развивается, пока не достигает во всех своих объемах абсолютного равновесия, называемого "полное исправление".
Вопрос: Значит, понятие "счастье" может существовать, только если есть противоречия?
Ответ: Счастье может быть лишь тогда, когда есть борьба, и ощущается именно в те мгновения, когда эта борьба приходит к равновесию. Невозможно никакое удовлетворение, счастье, наслаждение, если до этого не чувствуешь опустошение. Поэтому должна быть борьба, чтобы ощутить ее хороший результат. И так во всем.
Из урока на русском языке, 16.12.2018
Из урока по статье Бааль Сулама "Предисловие к ТЭС"
Творец все время скрывает от меня правду, показывая мне разные сцены, заставляющие забыть о Нем. Поэтому Творец исчезает, а я вижу себя и этот мир, но должен каждый раз через силу вернуть свою реальность к истине.
Поверх всего, что Он делает, я должен возвратить все к исправленной форме и постановить, что каждое состояние, и мое, и мира, организовано Творцом.
Творец запутывает меня, как будто это не Он все сделал. А я обязан вернуть Его во главу всего. Иллюзорный мир, иллюзорный я, и именно Творец создает эту иллюзию. Самое лучшее для меня – поставить Творца властвовать над всем происходящим. Это называется добром. Я счастлив тем, что возвожу Его на царство, и не потому, что это доставляет мне приятные ощущения, а потому, что мне удалось сделать Его управляющим.
Истина в том, что Творец властвует над всем, и мне неважно, как это воспринимается в моих ощущениях: как приятные состояния или не приятные.
* * *
Если человек желает знать: "Кто он, откуда пришел, зачем живет?" – все сущностные вопросы, то это уже начало человеческой ступени. Животное не спрашивает, зачем живет. И есть много людей, которые тоже не хотят о таком задумываться, ведь "меньше знаешь, крепче спишь".
Человек хочет преуспеть в этой жизни: выучиться, получить профессию и т.д. Но если ему необходимо знать, для чего вообще дана эта жизнь, какой ее смысл, для чего создан человек, то он не сможет найти ответ в этой жизни, сколько бы ни искал. Он может обратиться к биологам, к зоологам, к физикам, и никто ему не ответит.
Ученые знают, как ведет себя материал. Но зачем эта материя существует, им не известно, поскольку ответ находится выше, на следующей ступени над материалом – в том, что предшествовало его созданию. Если меня мучит такой вопрос, то я обязан его разрешить, ведь он отравляет мне жизнь. Для чего мне изучать эту жизнь и устраиваться в ней, если я не понимаю, зачем она нужна?
В конце концов я осознаю необходимость развить себя до другого уровня восприятия реальности. Если бы я мог проникнуть вглубь реальности, то раскрыл бы ее причину, корень. И тогда я прихожу к науке каббала. Понятно, что это Творец приводит меня, приоткрывает себя, намекая, куда идти, действуя за кулисами.
* * *
После многих усилий человека Творец раскрывается. Здесь действуют строгие законы: в тот миг, когда переполняется положенная мера усилий по количеству и качеству, мы раскрываем высший корень соответственно вложенной мере. Чем больше усилий, тем больше раскрытие. Со стороны высшего нет никакого скрытия, скрытие исходит только от наших недостаточных усилий.
* * *
Если бы высшее управление было раскрыто, то все обитатели этого мира автоматически сделались совершенными праведниками. Усилия – это залог того, что человек не действует автоматически, и на самом деле стал равным Творцу, не думая о себе, а только об отдаче.
Это новое кли находится в десятке, в десяти сфирот. Тогда мы понимаем, что у нас нет никакой другой возможности обратиться к Творцу, приблизиться к Нему, думать о Нем, направить на Него свои усилия. Нам надо переформатировать себя, подстроив под Творца, чтобы "состыковаться" с Ним, установить контакт. А это возможно только силой включая себя в десятку и через нее достигая соответствия Творцу.
То есть все усилия надо направить на то, чтобы включиться в группу без остатка. Включаясь в десятку, мы обнаруживаем, что там находится весь мир, миллиарды людей, Вселенная, духовные миры. Наш мир – это крохотная песчинка относительно того, что есть в десятке. Там мы находим свою душу.
Из урока по статье Бааль Сулама "Последнее поколение"
Если какая-то часть мира не ведет себя идеально – это знак того, что во мне есть неисправность. Конец исправления должен реализоваться на практике в этом мире, в котором мы сейчас живем. Намерения отдачи, правильное распределение, добрые отношения – все это обязано осуществиться здесь.
Каждый будет заботиться о том, как наполнить всех остальных, это будет его работой, его главным желанием. Намерение должно соединиться с действием, человеком будет руководить любовь и обяжет его желание стать подобным желанию Творца.
В это трудно поверить, но это случится. Согласно программе творения, высший свет должен спуститься сквозь все миры до самой нижней точки и превратить все мироздание в мир Бесконечности.
Не может остаться ни одного участка, не прошедшего исправления и не повернувшегося на отдачу. Как написано у пророков: "Волк будет мирно жить рядом с ягненком", так и будет. Две противоположности будут мирно существовать вместе.
Все духовные миры и материальный мир придут к полному исправлению. То есть я должен достичь такого взаимного включения со всеми людьми, чтобы между нами раскрылся Творец, и от связи внутри Исраэль распространилась связь на все народы. А от всего человечества эта связь пройдет на всех животных, а затем на растения, и наконец на неживую природу.
И тогда все придет в равновесие. Ведь сейчас на всех уровнях природы нарушено равновесие из-за влияния человека. Так мир достигнет исправления, полной гармонии, где все восполняют всех и все включаются друг в друга. Получается, что внутри самой крохотной частицы, в маленькой букашке, которая включилась в людей, тоже находятся все миры.
Самая нижняя точка, центр всего творения называется точкой этого мира, конечной границей нисхождения всех миров. В конце исправления этот мир приобретает такую же важность, как мир Ацилут. Но речь идет не о воображаемых материальных образах, которые мы видим сейчас: растениях, деревьях, животных, а о стоящих за ними силах, понятиях. Все эти понятия поднимутся на уровень отдачи.
Мы живем в воображаемом мире, ведь в такой форме нам раскрываются духовные силы. Поэтому нам не нужно исправлять материальные формы, но когда мы исправляем духовные келим, то этот мир меняется, и все его части взаимно проникают друг в друга, соединяются. И на самом деле, волк будет мирно жить рядом с ягненком, а затем все соединится в одно целое, в одну АВАЯ.
Из урока по книге "Учение Десяти Сфирот"
В науке каббала говорится, что понимают – сердцем, в ощущениях. И если мы начнем чувствовать и сопереживать тому, что написано в "Учении Десяти Сфирот", то наше желание начнет исправляться на отдачу, о которой рассказывает книга.
Десять сфирот прямого света облачатся в десять сфирот отраженного света. Десять сфирот прямого света – это отношение ко мне Творца, а десять сфирот отраженного света – мое отношение к Творцу. Эти отношения строятся на равных: Творец всегда относится к нам в такой мере, в какой мы способны Ему ответить.
Не хватает лишь еще немного величия Творца, которое надо получить от окружения, чтобы пойти вперед. Все время так продолжать: получать еще больше величия Творца от окружения, от десятки, чтобы еще больше связаться с Творцом.
И так снова и снова: еще больше величия Творца от того же окружения – еще сильнее связь с Творцом внутри десятки. Мы начинаем чувствовать, что это закручивается словно тайфун, и все желания мира стягиваются внутрь десятки, где я, Творец и десятка находимся вместе.
* * *
Особенность современного поколения в том, что оно не знает: "Как достичь наслаждения, где оно на самом деле находится, почему его нет в нашем мире?" Чем дальше мы продвигаемся, тем больше растет желание насладиться, а наполнения нет.
Такое развитие призвано привести нас к следующему уровню наполнения: не пищей, сексом, деньгами, почетом, знаниями, а к духовным ценностям, дающим нам ощущение вечного мира, вечного и безграничного наполнения.
К этой цели движется современное поколение, и потому оно не может найти наполнение в материальном мире и обращается к наркотикам, отчаивается. Сколько бы они ни пытались наполнить себя всякими фальшивыми ценностями, в итоге обнаруживается пустота, ведь невозможно вечно обманывать самих себя.
Выходит, что человек либо становится настоящим наркоманом, либо превращает всю свою жизнь в наркотик, не позволяя себе думать о главном, то есть для чего я живу. Просто бездумно делать и делать, как все, идя на поводу у рекламы, у лживых новостей, только бы не дать себе задуматься.
Человек не знает, где продается такая таблетка, которая смогла бы наполнить это новое, раскрывающееся в нем желание. Ведь мы находимся в последнем поколении, которое должно уже раскрыть Творца.
В интернет-газете "Континент" опубликована моя статья "На Луну и обратно":
Вопрос: Как человеку узнать, откуда корень его души, к какому органу Адама Ришон он относится? Можно ли мне менять свое место в общей системе?
Ответ: Ни в коем случае. Это невозможно.
Узнать корень своей души человек сможет только сам, когда достигнет его или приблизится к нему. В принципе, ему это и не нужно, поскольку работа каждого духовного корня, каждой клеточки, каждой части так называемой души, абсолютно одинаковая у всех частей тела – это получение ради отдачи.
Каждый получает от всего организма, чтобы выполнять свою функцию: отдавать ему обратно. Человек прокачивает через себя всю информацию, всю энергию, все знание и отдает обратно в организм. Именно так организм, замкнутый в абсолютной связи между собой, постоянно функционирует.
Из урока на русском языке, 25.11.2018
Творец не скрывается. Приближаясь раскрыть Себя, Он вызывает в нас ощущение своего скрытия, чтобы мы ускорили свои усилия по Его раскрытию. Но никогда нет со стороны Творца скрытия, отдаления. Это Его приближение к человеку вызывает ощущение отдаления, отдаления по свойствам.
Люди отделяют все происходящее от Источника, не хотят искать, как во всем действует одна высшая сила. Вниманием ко всему происходящему, вокруг и в тебе, ты раскроешь, что все продиктовано Творцом. Остается выяснить свое отношение к Его действиям – и прийти к согласию с Ним.
Когда исправишься, увидишь исправленный мир, раскрытие Творца, Шхину. Иллюзия – видеть в мире страдания. Человек видит в мере своей неисправленности, каждый видит иную картину мира. А у мира нет никакой картины – он раскрывается в свойствах человека! Человек определяет мир!
Пусть вокруг и внутри меня все бушует, в разуме и в сердце – для меня главное – держаться за Творца, видеть, что все исходит от Него. Одно условие: "Слушай Михаэль, Творец наш, Творец – один" - в любом состоянии все приходит только от Него. Это называется слиянием.
Откладывая раскрытие действий Творца в себе в каждое мгновение, мы отказываемся от раскрытия смысла жизни. Но, чтобы постоянно стараться не отрываться от преследования Творца в каждое мгновение, необходима поддержка группы...
Если я желаю иного исхода событий, значит я недоволен управлением Творца. Нет сомнения, что только Он управляет мною, но я пока с Ним не согласен, не предан Ему. Если я не в радости в любых состояниях, значит я не в слиянии с Творцом, еще в "ло лишма", желаю изменений...
Верь, что только Творец вынуждает все делать. Но пока ты не годен ощущать, что Творец вынуждает тебя ко всему, Он действует через людей. Но ты должен верить, что за всеми и за тобой действует Творец. Постарайся так принимать всю действительность.
(Рабаш. Тора – средняя линия)
Любые состояния, если ты относишь их к Творцу, являются исправлениями, с помощью которых ты приближаешься к слиянию с Ним. (Рабаш. Аколь тикуним)
Поэтому самое важное – создать окружение, постоянно направляющее человека на Творца.
Закон природы: нельзя ощутить от Творца зло, ведь этим унижается Его величие. Поэтому в мере ощущения зла, человек отключается от Творца. И это самое большое наказание. Ведь ощущение добра и зла в управлении Творца ведет человека к цели.
(Зоар. Ночь невесты, 138)
Поскольку целью творения является приведения всей природы к подобию (слиянию) Творцу, то целью жизни является привлечение каббалистами света исправления ОМ на народ Израиля, и через них на все человечество, с намерением выполнить волю Творца (ради Творца).
Главная проблема в том, что когда человек видит неправильное действие или мысль, он падает, считая себя источником этих действий и мыслей. И забывает, что только Творец причина всего. И хотя в общем знает это, но забывает отнести действие к Творцу – и оправдать.
(Бааль Сулам. Письмо 1)
Аудио (рус.):