Роль женщины в духовной работе

каббалист Михаэль ЛайтманРеплика: В духовной работе мы поднимаемся над противоположностью наших мнений. В результате я становлюсь специалистом в выяснениях, и мнение десятки становится мне важным, как мое собственное.

Но для этого мне нужно постоянно вбирать желания подруг и мира. А теперь вы говорите, что мне не надо это делать как женщине…

Ответ: В наше время еще не было такого состояния, чтобы женщины в таком количестве устремлялись к раскрытию духовного мира. Но я приветствую и очень рад этому.

Это говорит о том, что мы действительно пришли к новому состоянию, когда мир должен исправляться. Но организовывать женщин в десятки, как мне кажется, сегодня еще нереальное действие.

Оно все равно не будет получаться так, как у мужчин. Это будет намного более фиктивно, более искусственно. Ведь между женщинами возникают такие состояния, которые они не в состоянии преодолеть. У них проблема взаимодействия между собой намного более серьезная, чем у мужчин. 

У мужчины нет таких природных антагонистических отношений, как у женщин. Поэтому я не знаю, как указывать женщинам на связь между собой. Мы видим из Торы, что мужчины соединяются по группам, в десятки, а женщины собираются вокруг них, не объединяясь между собой.

Так было и при получении Торы у горы Синай, когда женщины стояли за мужчинами, окружая их. Аллегорически всегда говорится о том, что женщины вспомогательно работают на мужчин. Они давят на них, организуют их, заставляют их продвигаться, являясь в этом смысле не просто большим подспорьем, а силой.

Мы видим, как женщина очень тихо, но крутит нашим миром. Мы не говорим о том, что мужчины кричат везде – это всё игрушки, скоро это пройдет. А все остальное в мире определяет женщина.

Поэтому нам надо найти такую форму для женского распространения, женского участия, женской связи в каббале, которая была бы нам понятна и соответствовала бы духовному развитию. Я пока еще не могу это ясно выразить. Я говорю то, что есть.

Я не представлю женскую десятку. Женщины очень искусственно связаны между собой, не так, как мужчины. И говорить то же самое и мужчинам, и женщинам я не могу, потому что каждая из них чувствует себя абсолютно обособленной от других. А у мужчин этого нет. Они обнимаются, сидят друг с другом, в них преобладает чувство общности. Это природа. 

Будем развиваться дальше и затем поумнеем.

Из урока на русском языке, 11.02.2019

Предыдущие сообщения на эту тему:

В чем заключается роль женщины?

Духовное предназначение женщин

"Входной билет" в Высший мир

Мои мысли в Twitter, 10.04.19, ч.1

каббалист Михаэль Лайтман ТвиттерСвет, наполнявший общую душу АДАМ, покинул ее и снаружи готов побуждать неисправные желания к исправлению, а затем наполнять их в мере их единения, как до разбиения. Исправления возможны только через объединения, пока мы не перестанем чувствовать, что нас разделяют тела-эгоизм.

 

Нужно показывать друг другу пример поддержки товарищей.

Товарищ не может быть для меня менее важен, чем Творец.

Это точная проверка.

Ведь наше единение должно соответствовать свету, готовому его наполнить.

Поэтому каждый товарищ должен быть для меня важным как Творец.

 

Если нет ненависти – нет любви. Нет отдаления – нет сближения. Как пишет в письме Бааль Сулам о колесе (офаним). Поэтому надо стараться обнаруживать в группе между товарищами признаки отдаления – и, соединяясь над ними, строить сближение, духовный сосуд.

 

Если группа движется правильно, ко все большему союзу, то Творец создает между ними все большие препятствия. Понимая, что все исходит от Творца, они просят Его преодолеть их Его величием – и так растут над растущим эгоизмом между ними. Кто больший в отдаче, у того эгоизм больше.

 

Человек сам не может сменить эгоистическое восприятие мира на альтруистическое, этот мир на духовный. Поэтому он просит об этом Творца. Все отличие миров – в смене силы управления с эгоистической на альтруистическую. Это наш выбор: кто нами управляет – Фараон или Творец. 

 

Высший (духовный) мир находится и ощущается не где-то в ином месте. Он ощущается вместо нашего мира, ощущаемого в желаниях "ради себя", – в желаниях "не ради себя, ради других". Не надо никуда перемещаться, а только сменить наше отношение к себе, другим, миру.

 

Все отличие нашего мира от высшего – в наших отношениях. Если они эгоистические, ощущается наш мир. Если они альтруистические, ощущается высший мир. Не ожидай, что человечество решит изменить свои взаимо-отношения на отдачу. Делай это в десятке и раскрывай уже сейчас высший мир!

 

Самый лучший и надежный способ исправить себя – забота об исправлении товарищей.

Ведь тогда не думаешь о себе, не падаешь, наоборот, вызываешь исправляющий свет – а он вначале проходит через тебя на товарищей, как сказано "Каждый молящийся за товарищей, получает прежде них".

 

Намерение Творца – насладить творения. А человек желает насладить Творца.

Эту силу он получает от Творца и воюет с Творцом. Ведь Творец желает насладить Творения, а мы наоборот, воюем против Творца, против эгоизма, созданного Им. Но именно в этом радость Творца.

 

Важность духовной работы – именно когда ощущает себя как ноль, когда видит, что отменяет себя всего и во всем, и нет уже никакой власти эгоизма – тогда он входит в духовное. (Бааль Сулам. Шамати, 19)

@Michael_Laitman

Предыдущие сообщения на эту тему:

Мои мысли в Twitter, 09.04.19

Мои мысли в Twitter, 07.04.19, ч.2

Мои мысли в Twitter, 07.04.19, ч.1

Уроки и лекции 10.04.2019

Смотреть/скачать

Радио-версия блога за 07.03.2019

 Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Радио-версия блога за 04.03.2019

 Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Радио-версия блога за 02.03.2019

 Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Из книги "Всегда со мной. О моем учителе РАБАШЕ", ч.41

Как тяжело мне было!

Быть рядом с каббалистом очень тяжело.

2019-04-07_kniga-vsegda-so-mnoy_rabash-laitman_w

Быть и учеником, и помощником, и учиться у него, и заботиться о нем… иногда невозможно тяжело. Ты рядом с ним везде, ты видишь его во всех проявлениях, и вот уже земная картина затушевывает его величие, и тебе кажется, что это обычный человек со своими требованиями, слабостями и привычками, как у всех.

И тебя просто убивает, не дает покоя мысль, – чем же он отличается от других? Я помню, сколько усилий мне иногда требовалось, чтобы выстоять и понять, что передо мной величайший каббалист, "последний из могикан", что таких больше не будет.

РАБАШ был невероятно прост и открыт во всей своей материальной жизни.

2019-04-07_kniga-vsegda-so-mnoy_rabash_w 

Он не оставлял людям, находящимся рядом с ним, никакой возможности оказывать ему уважение. Он не играл в АДМОРа, [1] который должен привлекать к себе и вести за собой большое общество, ведь общество обязано ценить и уважать таких людей, целовать им руки, называть большими Равами. РАБАШ ненавидел это. Он вел себя как раз наоборот.

 

[1] АДМОР – так называется духовный вождь у хасидов. Аббревиатура слов адонену морену ве-раббену: господин, учитель и наставник наш.

Продолжение следует…

Приобрести книгу можно на сайте.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Из книги "Всегда со мной. О моем учителе РАБАШЕ", ч.40

Из книги "Всегда со мной. О моем учителе РАБАШЕ", ч.39

Из книги "Всегда со мной. О моем учителе РАБАШЕ", ч.38

Беседы о новой жизни, ч.1105

Беседа на тему "Жизнь в виртуальной сети", ч.1, в рамках ТВ программы "Новая жизнь".

Мои собеседники - Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите,

Таль Мандельбаум, консультант по организационным вопросам.

002 - Беседа о новой жизни, Таль

 Видео (рус.): Открыть | Скачать
 
   Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 
 Видео (ивр.): Открыть | Скачать
 
   Аудио (ивр.): Открыть | Скачать
 
Предыдущие выпуски программ:

Беседы о новой жизни, ч.1104

Беседы о новой жизни, ч.1103

Беседы о новой жизни, ч.1102

Закон корня и ветви, ч.3

каббалист Михаэль ЛайтманБуквы – отображение духовного сосуда

Вопрос: Как создавались 22 буквы иврита?

Ответ: Буква – это всего лишь отображение духовного сосуда, представляющего собой желание, которое каким-то образом может быть подобно высшему свету. Иными словами, буква – это мое желание, то есть "я", который делает из своих свойств форму, подобную Творцу. Поэтому каждая буква представляет собой какой-то вид подобия Творцу.

Сочетание букв в иврите представляет собой порядок тех изменений, которые я произвожу в себе, чтобы достичь понимания Творца. То есть слово – это определенный порядок моих внутренних действий.

Если я произвожу их от начала слова и до его конца, то в результате получаю какой-то посыл, какую-то связь с Творцом. И тогда я понимаю, в какой связи с Ним нахожусь. Одна буква сделать ничего не может, должно быть минимум две.

Если бы мы были связаны вместе одним чувством, то нам не нужен был бы язык. Мы просто находились бы друг в друге, взаимно передавали друг другу свои ощущения и наполняли один другого, т.е. существовали бы в одном объеме. 

Так иногда бывает между людьми: когда они очень связаны, они чувствуют друг друга. То же самое и в каббале, но только в той мере, в которой люди связаны между собой и с Творцом.

Вопрос: В конце дней, когда все человечество придет к исправлению, нам нужен будет язык?

Ответ: Нет. Все будут говорить на одном языке – языке внутреннего чувства. Не будет ни тела, ни каких-то органов воспроизведения или опознания языка – ничего. Все состояния будут ощущаться в одном сердце.

Продолжение следует…

Из ТВ программы "Основы каббалы", 19.11.2018

Предыдущие сообщения на эту тему:

Закон корня и ветви, ч.2

Закон корня и ветви, ч.1

Буквы – модели управления нашим миром

Отрывки из уроков 08.04.2019

каббалист Михаэль ЛайтманИз урока по статье "Шамати"

Творец создает творение с желанием насладиться, обратным Творцу. Вся неживая, растительная и животная природа действует в силу инстинкта и не может ничего изменить. Но человеку дана возможность изменить свою природу, если он найдет способ обратиться к Творцу и попросить об этом.

Если человек организует себе такое окружение, через которое получает желания, обратные своей изначальной природе, то может сформировать требование к Творцу и попросить желание отдачи. И тогда Творец даст ему вторую природу, чтобы использовать свое желание насладиться с намерением ради отдачи. Так человек становится подобным Творцу.

Творец получает удовольствие, когда мы требуем от Него, ведь Его желание отдавать: чем больше мы получаем от Него, тем больше Его наслаждаем. Мы ничего не можем ему дать, кроме наших желаний, требующих наполнения. Но просить надо именно ради того, чтобы Творец насладился, тогда это правильное намерение. Если же я прошу, потому что мне плохо, то это пока эгоистическая просьба.

Правильная просьба – это просить то, что Творец хочет нам дать. Словно ребенок хочет мячик, но знает, что доставит отцу больше удовольствия, если попросит энциклопедию. Однако отец чувствует сына насквозь и его нельзя обмануть. Поэтому сын должен войти в правильное окружение, которое изменит его желания, чтобы вместо игры в футбол ему было интереснее заниматься географией.

И тогда он придет к отцу и попросит книгу от всего сердца, доставив Ему огромное наслаждение не самой книгой, а тем, что изменил себя по примеру отца. Вся работа человека заключается в том, чтобы попросить, но каждый раз правильные вещи, чтобы Отец наслаждался нашей просьбой. Это называется "сделать свое желание подобным Его желанию". 

 

* * *

Сказано: "Победили Меня мои сыновья". Это значит, что надо управлять Творцом, чтобы Он все время исправлял нас, тянул и подталкивал нас вперед. Но повлиять на Творца можно только в мере подобия свойств. Невозможно достучаться к Нему с криком и просьбами – необходима связь между нашими свойствами.

А подобные свойства возникают лишь при условии, что я нахожусь в правильном окружении, в десятке, которая строится по подобию Творцу. Если мы передаем Творцу свои желания к отдаче, то получаем у Него силу для их реализации. Так от любви к творениям приходят к любви к Творцу.

 

* * *

Если мы поднимаем правильную просьбу к Творцу, то начинаем понимать Его ответ, ценить то, что от Него получаем. Может быть я, как ребенок, просил мячик, а Отец дал мне книгу по географии.

И тогда я вижу, насколько книга полезнее для меня, и как я должен измениться, чтобы воспринимать ее как подарок от Творца, а не сердиться, что не получил мячик. Если я правильно работаю в десятке, то увижу, что мир меняется для меня в лучшую сторону. 

 

* * *

Вся материя – это желание наладиться. Каждый элемент и атом хочет сохранить себя, свою структуру, свою природу, текстуру. Каждая частица существует благодаря тому, что сопротивляется своему разрушению. Для того, чтобы расщепить крохотную элементарную частицу, люди строят огромные установки, коллайдеры.

Нужна очень высокая энергия для того, чтобы расщепить частицу и увидеть, из чего она состоит. Это показывает, какое сильное желание насладиться вложено Творцом в каждую частицу. Стремясь расщепить элементарные частицы, мы в сущности изучаем, что вложено Творцом внутрь творения.

Чем проще материал, тем сильнее его желание насладиться. А чем больше материя развивается, тем больше усложняется это желание, а потому ослабляется и уже не может удерживать себя. Поэтому самые тяжелые элементы начинают излучать энергию, радиацию, распадаться.

Самая мертвая, примитивная частица обладает самой мощной силой, полученной от Творца. Поэтому, чем более развит человек, тем больше у него сомнений и проблем, подъемов и падений. Если же он замораживает себя на неживом уровне, то ни о чем не волнуется, продолжая сегодня так же, как вчера.

Из утреннего урока 08.04.2019

Предыдущие сообщения на эту тему:

Отрывки из уроков 02.04.2019

Отрывки из уроков 01.04.2019

Отрывки из уроков 30.03.2019

Собрать все искры любви

каббалист Михаэль ЛайтманИ это произошло с вами из-за небрежения к моей просьбе усилиться в любви к товарищам, которую объяснял я вам всеми семьюдесятью языками, ибо достаточно этого средства для восполнения всех ваших недостатков.

А если не сможете вы подняться к небесам, дал я вам для того пути на земле. И почему совершенно не прибавили вы в работе этой? (Бааль Сулам, письмо 13)

Человек не может быть постоянно направленным на Творца и все время устремляться к Нему, как к основе всех своих чувств и мыслей. Однако товарищи могут поднять его на этот уровень, и тогда он не будет прикладывать больших усилий и чрезмерного внутреннего напряжения, чтобы не оторваться от Творца, ведь его станет поддерживать группа.

Но поначалу нам надо самим попытаться это пройти в течение какого-то времени. А потом у человека возникнет осознание, что с помощью группы он может легко, даже без усилий решить этот вопрос: группа будет работать на него, а он на группу. Это намного легче.

И кроме великого чудесного свойства, заключенного в этом, которое не должен я объяснять, должны были знать вы, что много искр святости есть в каждом из группы, и когда собираете вы все искры святости в одном месте в собрании братьев, в любви и дружбе, наверняка станет для вас ступень святости в этот момент важнее света жизни. (Бааль Сулам, письмо 13)

Святость – это отдача, любовь, взаимность, которая проявляется между товарищами, потому что она является духовным свойством.

Из урока на русском языке, 11.02.2019

Предыдущие сообщения на эту тему:

Надо только собрать все искры вместе

Каждый товарищ – сокровище

Наш общий костер

Духовный путь и количество знаний

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Правильно ли я понимаю, что количество моих знаний влияет на качество моей веры выше знания, то есть чем больше знаний, тем выше качество веры?

Ответ: В принципе, здесь нет прямой зависимости. Духовный путь не совсем зависит от объема знаний и от часов, потраченных на обучение.

Он зависит от усилий, которые ты вложил, чтобы достичь связи между собой и товарищами, и на этой сетке взаимных связей раскрыть Творца. К знаниям это имеет опосредованное отношение. Они необходимы лишь для того, чтобы создать такую сеть сил.

Из урока на русском языке, 23.12.2018

Предыдущие сообщения на эту тему:

Движение в большей вере

Образование и постижение в каббале

Достаточно ли я умен, чтобы не быть умным?

Блиц-ответы каббалиста, 16.12.2018

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: В чем равновесие между правой и левой линией, получением и отдачей? Равновесие – в важности или в чем-то другом?

Ответ: Действительно, равновесие – в важности, когда я воспринимаю левую и правую линию как равноценные, абстрагирую их от себя, чтобы уравновесить над собой. Таким образом я строю из них свою душу.

Вопрос: Как реализовывать рекомендации каббалиста, которые кажутся взаимоисключающими друг друга?

Ответ: Дайте мне такие примеры, и я вам скажу, почему они взаимно исключают друг друга. Возможно, они и кажутся взаимоисключающими, но они всегда взаимно дополняют друг друга. Если вы их включите в себя, вы увидите это.

Вопрос: Желание и намерение всегда находятся в противоречии?

Ответ: Это уже какой-то уровень. Если определенные желания противоположны намерениям и человек понимает это, то он знает, что делать. Он уже идет вперед. 

Вопрос: Как не уйти в фантазии и философию при желании осмыслить ощущения, которые возникают при изучении науки каббала?

Ответ: Если вы реализуете методику в группе, то это вам не грозит. А иначе нечего даже пытаться двигаться дальше, потому что это уведет вас в другую сторону, и вы ничего не постигнете.

Вопрос: Когда я хочу взвесить желание или мысль, что я должен положить на вторую чашу весов?

Ответ: Единение между нами и Творцом.

Вопрос: Какие качества больше всего нужны человеку?

Ответ: Прежде всего, человеку необходимо осознание своей ничтожности, тупости, слабости. Достичь такого состояния, когда ты понимаешь свою ничтожность во всем и полную зависимость от Творца – это и есть самая высокая точка. Потому что это истина. А все остальное – мелкий мальчишеский эгоизм.

Вопрос: Как сбалансировать мысль и речь?

Ответ: Это не имеет отношения к каббале, поскольку является техникой нашего мира, ведь духовные мысль и речь не относятся к нашей вербальной машине и нашему мыслительному аппарату.

Из урока на русском языке, 16.12.2018

Предыдущие сообщения на эту тему:

Блиц-ответы каббалиста, 09.12.2018

Блиц-ответы каббалиста, 25.11.2018

Блиц-ответы каббалиста, 18.11.2018

Мои мысли в Twitter, 09.04.19

каббалист Михаэль Лайтман ТвиттерПросьба, молитва важнее ответа на нее. Потому что в просьбе человек нуждается в Творце, ждет Его милости, находится близко к Нему. А получив желаемое, поневоле отдаляется от Творца. (Бааль Сулам. Шамати 19)

 

Творец радуется просьбе о сближении в подобии Ему, отключением от эго-желания, чтобы был только в отдаче Ему.

Творец говорит: Победили меня сыновья мои: Я создал в них желание получать, а они стремятся перенять от меня намерение ОТДАВАТЬ! (Бааль Сулам. Шамати 19. Творец ненавидит тела)

 

Творец создает творение с желанием насладиться, обратным Творцу. Вся неживая, растительная и животная природа действует в силу инстинкта и не может ничего изменить. Но человеку дана возможность изменить свою природу, если он найдет способ обратиться к Творцу и просить об этом.

 

Если человек организует окружение, через которое получает желания, обратные своей природе, то может сформировать просьбу к Творцу о желании отдачи. И Творец даст вторую природу, использовать желание насладиться с намерением ради отдачи. Так человек становится подобным Творцу.

 

Начать контролировать свои мысли и желания, до осознания получения их извне, от Творца, ведь кроме человека есть только Творец. Затем отделить себя от мыслей и желаний, когда это возможно. Осознать, что есть периоды, когда мысли и желания властвуют во мне по желанию Творца - вне моего осознания, а я только затем могу это осознать.

Далее усилиями пытаться удерживаться в осознании власти Творца во мне. Заменить эти усилия просьбой-молитвой к Творцу, не отрываться от Него, а оторваться от слепого неосознанного подчинения Ему, т.е. от Фараона.

 

Сокращение Ц"А – значит сделать себя как бы нейтральным, получающим обе силы "получать" и "отдавать", от Творца – а я желаю быть между ними, и их обе использовать только ради Творца. Т.е. намерение использовать эти обе силы ради Творца – определяет все мои расчеты и действия.

@Michael_Laitman

Предыдущие сообщения на эту тему:

Мои мысли в Twitter, 07.04.19, ч.2

Мои мысли в Twitter, 07.04.19, ч.1

Мои мысли в Twitter, 05.04.19

Уроки и лекции 09.04.2019

Смотреть/скачать

Страница 1 824 из 4 977« Первая...1 8221 8231 8241 8251 826...Последняя »