Каббала, наука и смысл жизни

Одно из них произошло в германском федеральном собрании – Бундестаге. Парламентарии Германии подавляющим большинством проголосовали за признание BDS антисемитским политическим движением. Это постановление не осталось не замеченным. На защиту BDS поднялись серьезные силы. Источник этих сил расположен не в Европе, Америке и даже не в мусульманском мире. Местонахождение этих сил – государство Израиль. Речь идет о 240 израильских профессорах, представляющих академическую элиту страны, которые вышли с открытым воззванием в защиту BDS.

Для ясности стоит добавить, что по поводу деятельности BDS президент Израиля Реувен Ривлин сказал следующее: "BDS не стремится к миру и даже не помогает нашим палестинским соседям. Это движение стремится к делегитимации самого существования Государства Израиль".

И вот здесь возникает непростой вопрос. Как бороться с BDS, если верные сторонники этой организации находятся не где-то там за рубежом, а внутри самого Израиля?

Попробуем посмотреть на проблему шире. Почему к Израилю и к евреям такое внимание со стороны всего мира? Не будем говорить о претензиях и обвинениях. Только перечисление таковых займет тома. Хочется поговорить о другом – о благодарностях. Интересно, еврейский народ кто-нибудь, когда-нибудь за что-нибудь благодарил? Ведь были же у еврейского народа достижения, принесшие бесспорную пользу.

Хорошая область для такого рода исследования – медицина. Великих победителей болезней знает весь мир. Кому не известны имена Гиппократа или Пастера? Евреи тоже внесли свою лепту в оздоровление человечества, например, в лечении такой страшной болезни как чума.

Краткая историческая справка.

Эпидемия этой болезни (в 551–580 г.), так называемая "Юстинианова чума" унесла жизни более 100 млн. человек! В XIV-ом веке в Европе от этой болезни умерло около 25 миллионов человек! Эти факты, а также то, что в Западной Европе были уничтожены 300 еврейских общин, обвиненных в распространении этих болезней, навсегда остались в истории. Почти не известно другое – кто и когда победил эту болезнь.

Этого человека зовут Владимир Аронович Хавкин. Он разработал, испытал на себе и впервые внедрил в медицинскую практику противочумную и противохолерную вакцины. Этими вакцинами человечество пользуется до сих пор.

הספרייה הלאומית, אוסף שבדרון

О том, почему о Хавкине не говорят, можно спорить. Бесспорно другое. Еврейский народ обвиняют во всех смертных грехах, а вот благодарят не часто. Интересно, за какие достижения все-таки благодарят еврейский народ? Оказывается, эти достижения, как правило, находятся в определенной сфере.

"Даже если бы я был атеистом и верил в слепую судьбу, то все равно я бы верил в то, что этой судьбе было угодно, чтобы именно евреи были избраны для хранения и передачи всему миру идеи о высшем разуме, могучем и мудром, правящем Вселенной, что является великой основой всей морали и как следствие – всей цивилизации".

Джон Адамс – 2-й президент США.

На эти еврейские достижения уже в виде пожеланий и вопросов указывают также люди с антисемитскими взглядами:

"…Вопрос только в том: много ли удастся сделать этим новым, хорошим людям из евреев, и насколько сами они способны к новому и прекрасному делу настоящего братского единения?"

Федор Достоевский – русский писатель и мыслитель.

Может быть, это случайность? Также не исключено, что взгляды этих людей обусловлены природным идеализмом, замешанным на религиозных и других убеждениях. В любом случае, известные еврейские мыслители говорят в принципе о том же.

"В современную эпоху нет ничего более возвышенного, чем единение ради сохранения духовного наследия нашего народа. В особенности, если это относится к группе, свободной от каких бы то ни было исторических и национальных ограничений. Мы, евреи, есть и должны оставаться носителями и стражами духовных ценностей. Но мы также должны осознавать, что эти духовные ценности есть и всегда будут целью всего человечества".

Альберт Эйнштейн – ученый, один из основателей современной теоретической физики.

В общем, складывается такая картина. Еврейский народ если и благодарят, то большей частью за морально-этические ценности, связанные с  единобожием и единением людей.

Ожидание от еврейского народа примера единения не случайно. Потенциал к этому у народа существует, хотя и принимает он сегодня гротескные формы. Израильтяне находят возможность объединяться с противниками собственной страны за границей, а не со своими соотечественниками на автострадах и в Кнессете.

BDS – это симптом нашей болезни, причина которой – разобщение. Чтобы победить болезнь, нужно направить главные усилия не на симптомы, а на причину.

Мы можем сказать, что единение с другими людьми невозможно. Что наш исторический опыт говорит большей частью о разобщении народа. Действительно, с этим трудно спорить. Вместе с тем, не будем закрывать глаза на то, что именно от объединения зависит наше будущее безотносительно к тому, что мы об этом думаем.

"В словах "возлюби другого как себя" заключен высший призыв, включающий в себя всю этику мира. Государство Израиль сможет реализовать себя только в случае выполнения этого условия на всех уровнях жизни общества".

Давид Бен-Гурион – первый премьер-министр Израиля.

"…нам надо организовать для себя особое воспитание… дабы внести в каждого из нас чувство любви к народу – и индивидуума к индивидууму, и индивидуума к обществу – вновь открыв для себя народную любовь, коренившуюся в нашей среде еще тогда, когда мы жили на своей земле, как один из народов. И работа эта предваряет любую другую".

Бааль Сулам –  величайший каббалист 20-го века.

Вопрос: Модель креационизма предполагает, что всем руководит какая-то высшая сила, высший разум. Есть такой высший разум в каббале?

Ответ: Да. Высшая сила или высший разум является основным во всем развитии. Он не относится к самой системе, а находится выше нее, но создает духовную систему сил, которая затем уже образует материальный мир.

Вопрос: Если бы я говорил с каббалистом, который жил 500 лет назад, и рассказал ему, что Земля развивалась четыре с половиной миллиардов лет, а наша вселенная 13.7 миллиардов лет, он бы воспринял все это нормально?

Ответ: Абсолютно нормально. И еще он добавил бы, что земной шар круглый, и есть места, где люди находятся как бы вниз головой относительно тех, кто находятся боком или вверх головой. Об этом написано в Книге Зоар 2000 лет назад.

Нам очень трудно ощутить величие Творца, ведь Он скрывается, пряча себя от нас, чтобы мы не стремились к нему из корысти, материальной, эгоистической выгоды. Таким путем мы будем только увеличивать свой эгоизм. Мы должны захотеть, чтобы Творец властвовал над нами потому, что Он более возвышен, чем наш эгоизм. Предпочитая величие Творца величию своего эгоизма, мы предпочтем отдачу получению и продвинемся.

Для этого Творец проводит большую подготовку и разбивает общую душу, что позволяет нам собраться в десятки и вместе развивать потребность в величии Творца, в Его важности. Именно об этом сказано: "Да поможет человек ближнему". Мы можем привлечь свет, возвращающий к источнику, впечатляясь желаниями товарищей, загораясь завистью, честолюбием.

Свет придет, даже если наши намерения, желания, стремления, вопросы пока еще не бескорыстны. Так мать понимает младенца, который еще не умеет просить и говорить, но она чувствует, что он хочет. Поэтому нам достаточно кричать и просить из нашего эгоизма, моля о помощи. И хотя мы стремимся к величию Творца по эгоистическим мотивам, но они принимаются свыше как неизбежные с нашей стороны.

Если мы обращаемся к Творцу из группы, то есть каждый немного отменяя себя, то пробуждаем свет, возвращающий к источнику, который нас меняет. Понемногу мы начинаем чувствовать потребность в величии Творца и само Его величие. Если оно немного подсвечивает нам, то мы уже можем оценить, что это панацея от всех бед. Мы чувствуем, что это единственное, чего не хватает.

Заменяя с помощью группы важность своего эгоизма, вынуждающего меня постоянно заботиться и думать о самом себе, на величие Творца, чтобы переживать о Нем, я перехожу с материальной ступени на духовную, из получения в отдачу. Величие десятки и величие Творца внутри нее – это рычаг, с помощью которого я поднимаю себя из материального мира в духовный.

Надо проверить, забочусь ли я о важности величия Творца как о главном, что мне необходимо. А все остальное, что может быть в помощь, я приму с радостью. В мере величия Творца, величия Хозяина, я смогу ему отдавать, продвигаясь в духовном. Поэтому эта тема будет с нами до самого конца исправления, ведь величие Творца не имеет границ – только оно поднимает нас.

* * *

Творец – это не только свойство отдачи. Отдача – это сила, существующая в природе, но она как бы неодушевленная, к ней нельзя обратиться. Творец – это не только сила, но также желание, план, программа, цель творения, цель жизни – некто, созидающий всю мою жизнь и меня самого. А потому я обращаюсь к Нему, а не к одному из Его свойств или проявлений.

Мы стремимся снять завесу со своих глаз и ощущений, чтобы почувствовать себя исправленными, соединенными друг с другом любовью, внутри которой раскрывается Творец и наша связь с Ним в той же мере, насколько мы связаны друг с другом. Надо жить так, чтобы сквозь скрытие раскрыть добро, развеяв туман, сняв завесу скрытия.

* * *

Если исчезнет сокрытие, и раскроется Творец, то мы станем ангелами, животными, инстинктивно выполняющими законы природы, приказы Творца. Скрытие помогает нам стать людьми, подняться на ступень выше животного, так как не позволяет неосознанно выполнять законы Творца, а заставляет жить по своим законам скрытия.

Поэтому в раскрытии надо самим вернуть скрытие, чтобы остаться отделенными от Творца, не выполняя Его законы инстинктивно, и все же выполнить их поверх скрытия ради величия Творца.

Скрытие превращается в наш экран, поверх которого мы стремимся уподобиться (эдамэ) Творцу и тогда становимся человеком, Адамом. Творец не вынуждает нас к этому – мы сами хотим сделать себя подобными Творцу. Скрытие становится для нас и разделяющим экраном, и экраном раскрытия.

Человек думает, что он совершает эти нехорошие действия, забывает о причине, что всё от Творца, и нет никого другого, кто бы действовал в мире кроме Него. Поэтому он отдаляется от Творца, тем самым очень огорчая Его.

Самое главное, чтобы во всех обстоятельствах, которые мы проходим в этом мире, какие бы они ни были запутанные, неприятные, нежелательные, выматывающие нас, мы должны держаться только одного Его личного управления.

И тогда мы сможем разгадать все Его игры с нами, и Он уже не будет скрываться от нас, наоборот, мы полностью распознаем, раскроем Его. Прекратятся все Его игры и проделки, а мы станем понимающими Его управление и такими же умными, как Он сам. Это, в принципе, и есть суть письма Бааль Сулама.

Проблема в чем? Сначала мы настраиваемся на это, принимаем во внимание, что все действительно делает Творец, "нет никого кроме Него", и нам уже ничего в мире не страшно, что бы с нами ни случилось. Мы уцепились за Него и держимся, как маленький ребенок за мать. 

Но Творец действует так, что отрывает нас от Себя, чтобы мы еще больше захотели вцепиться в Него мыслями, действиями, намерениями, чтобы мы все больше и больше властвовали над своим состоянием и цеплялись за Него как равные: мы – за Него, Он – за нас. 

Поэтому сказано: несмотря на то, что человек вначале удерживался в знании, что все исходит от Творца, но в нужный момент, когда надо Творцу, он все равно не будет властен над своими состояниями и не сможет быть связан с Ним.

Именно в состоянии, когда мы не связаны с Творцом, нам необходим коллектив, который четко поможет нам оставаться в единении. В этом и заключается смысл нахождения в группе. Если мы с помощью группы достигаем каждый своими усилиями связи с общим и личным управлением, то на этом мы заканчиваем свое развитие и переходим с данного уровня на более высокий.

Вопрос: Когда Творец играет с нами, каких Он придерживается правил Своей божественной игры? Большой каббалист может обыграть Творца?

Ответ: Ни в коем случае, потому что Творец действует с самого наивысшего абсолютного состояния. А тема, которую Он разыгрывает – это абсолютное объединение всех людей, всех творений.

Реплика: Но большинство людей, по крайней мере, религиозных, верят в то, что мир создан в течение шести дней точно так, как описано в Пятикнижии.

Ответ: Они могут верить или думать, что хотят, но каббала вообще не говорит о времени. Какое может быть время до зарождения нашего мира? День и ночь – это сугубо условные понятия: "И было утро, и был вечер – день один".

Где?! Еще не было Солнца, не было Луны, не было Земли, а уже "день один". Какой день? Какая ночь? Они проявляются только относительно нас, живущих на этой планете, когда все уже расставлено по местам.

Вопрос: Что такое шесть дней? О чем вообще идет речь?

Ответ: О силах природы! Здесь не имеются в виду определенные планеты, светила.

Вопрос: То есть речь идет не о материальном развитии вселенной, а о каких-то духовных состояниях человека?

Ответ: Каббала и Тора рассказывают только о силовом, если можно так сказать, развитии вселенной, но не о материальном.

Материя начинает развиваться после развития сил природы практически по тем же законам, правилам, что и высшие силы, которые осуществляют в ней это развитие. Но понятия "день", "ночь" и прочие определения – они уже не те.

Нам надо изучать то, что подразумевает Тора под этими словами и вообще всё, что она обозначает, потому что в ней говорится не о предметах нашего мира.