Вопрос: Как научиться жить не настоящим?
Ответ: Мы никогда не живем настоящим. Даже если я говорю, что сейчас чего-то хочу, значит, я уже хочу то, что, возможно, реализуется в будущее мгновение. Мы всегда существуем как бы в будущем.
Как научиться жить будущим? Мы должны просто его создавать.
Духовное будущее создается большей связью между нами. Чем она больше, тем мы быстрее достигаем следующих духовных состояний. Об этом нужно думать.
Если мы, в основном, будем заниматься этим, а всеми земными проблемами только в мере необходимости, то тогда вдруг почувствуем, как из того духовного состояния, к которому мы желаем продвигаться, мы обеспечиваем себя и материальным, потому что высший свет будет нам светить и в материальном тоже.
При общем рассмотрении, свободу можно отнести к закону природы, пронизывающему все стороны жизни. Ведь мы видим, что животные в неволе страдают.
Это свидетельство того, что природа не согласна с порабощением любого творения. И не случайно, что человечество сотни лет вело войны, пока не достигло некоторой степени свободы личности.
В любом случае, наше представление о свободе очень туманно, и если мы углубимся в ее содержание, то от него почти ничего не останется. Ведь прежде, чем требовать свободы личности, мы должны предположить стремление к свободе у каждой личности, но сначала надо выяснить, способна ли личность действовать по свободному желанию. (Бааль Сулам, "Свобода воли")
Свобода предполагает ее наличие: я свободен – что хочу, то и делаю, могу выбрать, что пожелать и что нет, что лучше и что хуже. Во мне существует очень серьезный аппарат для дифференциации и оценки всего, что предстает передо мной.
Есть ли у меня это? Могу ли я в выборе этих целей быть объективным? Непонятно, могу ли.
Если проанализировать действия человека, мы обнаружим, что все они являются вынужденными. Ведь внутренняя природа человека и внешние обстоятельства вынуждают его действовать по заложенному в нем алгоритму поведения.
Природа поместила нас между наслаждением и страданием. И нет у нас свободы, выбрать страдания или отвергнуть наслаждения.
В любом случае мы стремимся к наслаждению и избегаем страданий. Вопрос только в формулировке.
Вопрос: Что значит видеть Творца? Как устроено духовное зрение согласно каббале?
Ответ: Духовное зрение устроено так, что если я достигаю правильной связи со своими товарищами в группе, то начинаю видеть в нашем общем состоянии, в нашей общей связи, определенную схему, систему, форму. Она и называется "Творец". Это и есть Его раскрытие.
Иными словами, связь между мной и остальными товарищами дает мне конфигурацию взаимодействия, которая называется "Творец".
Я был счастлив встретиться с моими учениками из эфиопской общины. В глубине сердца я сочувствую их боли. Рана еще кровоточит и раскалывает израильское общество, но я надеюсь, что протесты на улицах будут заменены диалогом и взаимопониманием. Ведь мы все – одна семья.
Вопрос: Бааль Сулам пишет: "Кто может подождать до завтра, поумнеет через годы". Как развить в себе устремление к высшему в текущий момент, а не ждать до завтра?
Ответ: Это все зависит от того, насколько вы завидуете своим товарищам. Вы должны ощущать зависть к тому, что они продвигаются гораздо быстрее и успешнее вас. Это проблема.
Такой подход рекомендуется даже учителю. К примеру, каждый день я сижу перед своими учениками. И хотя я желаю, чтобы они быстрее дошли до всего, я тоже должен завидовать им, иначе не смогу от них учиться. А мне надо учиться от Творца через них.
Хорошая зависть – это главное свойство, двигающее нас вперед. Я думаю не о том, чтобы они медленней продвигались, а о том, чтобы самому двигаться быстрее. Таким образом мы помогаем друг другу.
Эту зависть надо развивать. Надо специально показывать другому, насколько ты больше понимаешь, насколько ты умнее, насколько ты вкладываешь больше. Помогай им этим!
Именно своим объединением мы строим Третий Храм – объединение всех народов. Главное ощутить потребность в объединении, а объединение приходит свыше. В собирании всех желаний объединиться состоит построение человечества. Оно существует в духовном и должно материализоваться.
Вопрос: Используя каббалу, могу ли я точно увидеть, какие поступки принесут мне благо, а какие зло?
Ответ: Каббала дана именно для того, чтобы вы увидели, какие ваши поступки должны иметь хорошие следствия, и выбирать именно их.
Если бы у человека не было свободы воли, зачем тогда нужна эта наука? Я бы тогда жил как кот. А поскольку от моего выбора зависит мое будущее состояние, то я хотел бы знать, какой выбор сделать. Для этого мне и нужна наука каббала.
Из урока на русском языке, 12.05.2019
Что такое равенство с точки зрения каббалы? Существует ли в природе равенство? Что такое равенство возможностей?
Вопрос: Исходя из того, что время определяется относительно наших ощущений, можем ли мы представить нашу реальность некоей сложной функцией, зависящей, допустим, от аргументов X, Y, Z? Например, как квадратичное уравнение описывает параболу?
Можно ли это сравнить с различными факторами в нашей жизни, которые собирают в нас наше желание? Получается, что некая предопределенная кривая функция – это судьба, а аргументы – это наши выборы и желания.
Ответ: Нет. Дело в том, что ты тут выбираешь практически всё. Тебе даются какие-то начальные данные. Но затем, по мере движения к цели, ты выбираешь все следующие данные (аргументы), формулу, по которой движешься вперед: парабола, гипербола, прямая линия – неважно какую.
Твои сегодняшние состояния и намерение определяют твой путь. Ты определяешь, каким путем из заданной точки "А" достичь следующую точку "Б".
Вопрос: Насколько мое желание связи определяет будущее?
Ответ: Если ты считаешь, что движение к цели всегда идет только по пути наибольшей связи внутри группы, тогда ты выбрал правильную формулу. И если ты ее реализуешь, то движешься правильно и, может быть, даже самым оптимальным путем.
Из урока на русском языке, 28.04.2019
Из урока на тему "Девятое Ава"
Нам предстоит построить Третий Храм, после которого уже не будет изгнаний. И все это зависит от нашего исправления. Но это не значит, что мы сами что-то исправляем – мы только поднимаем молитву, а исправление производится свыше.
Надо понять, что от нас зависит только просьба, то есть потребность в исправлении. Эту просьбу нам и нужно точно выяснить, понять, что именно мы хотим исправить: свою природу, желание, стремления, направив их на объединение.
Просьба об объединении – это наша главная забота. Если мы попросим правильно, то почувствуем, как все высшие силы помогают нам и строят из нас Третий Храм.
* * *
Творец создал систему, и при ее распространении сверху вниз раскрылось такое огромное желание насладиться, что она не смогла удержаться в намерении отдачи. А потому эта система разбилась сначала на уровне Мохин дэ-Хая, что называется Первым Храмом, а затем на уровне Мохин дэ-Нэшама, что называется Вторым Храмом.
После этого не осталось никакой святости, то есть отдачи и объединения. Все части творения разбились и отдалились друг от друга. А наша задача – совершить исправление, попытавшись сблизить разбитые осколки, которыми мы являемся, и соединить их. И тогда мы убедимся, что невозможно это сделать.
Народ Израиля находился в духовном постижении при Первом и Втором Храме, а после их крушения вышел в изгнание, которое длится уже две тысячи лет. Все, что нам осталось после этого разбиения и неудачных попыток как-то его исправить, – это понять, в чем заключается исправление.
Исправление – только в объединении. А объединение производим не мы, ведь у нас нет таких сил – от нас зависит только молитва, просьба. Этому и нужно учиться.
Для того чтобы прийти к молитве, надо попытаться соединиться между собой. И не надо расстраиваться от того, что у нас это не получается. Каждый раз, когда мы стараемся объединиться, мы убеждаемся в невозможности этого, но нельзя отступать. Надо продолжать и продолжать, пока совершенно не отчаешься и не поднимешь руки.
Когда это случится, нам не известно, но когда-то непременно должно произойти. Наша работа: повторять попытки, пока мы не убедимся, что сами не способны это сделать, и только Творец может помочь. Ведь Он стоит на нашем пути и не дает нам соединиться. И тогда мы кричим и плачем, поднимаем молитву, и получаем сверху силу для объединения.
Когда в нас начинает работать сила объединения, мы через нее поймем, где находимся и что происходит. До того, как придет этот свет свыше, невозможно ничего понять. Но свет приходит лишь в ответ на нашу молитву. Поэтому работа состоит в том, чтобы все время стараться соединиться, попытка за попыткой – пока не придем к отчаянию.
С одной стороны, мы не отступаем и стремимся к исправлению, а с другой стороны, понимаем, что не способны на него. Это разочарование в собственных силах и вместе с тем радость от того, что наконец мы достигли связи с Творцом через наше требование к Нему. Об этом сказано: "Победили Меня мои сыновья". И тогда мы получаем сверху силу исправления, которая все налаживает.
* * *
Первый и Второй Храм были разрушены на пути сверху вниз. Но Третий Храм мы должны построить на пути снизу вверх. От разрушения Первого и Второго Храмов у нас остались разбитые желания, смешавшиеся друг с другом. Теперь осталось только поднять молитву об их исправлении.
Но мы должны точно знать, о чем просим. А что мы можем попросить, если еще ничего не пытались сами сделать? Наша просьба должна становиться все более выясненной. Мы хотим стать одним человеком с одним сердцем, чтобы в этом одном сердце раскрыть одного Творца.
Это и будет Третьим Храмом, из которого прольется свет и понимание всем людям мира. Весь мир начнет подниматься вместе с нами на духовные ступени, а материя будет постепенно исчезать из наших ощущений.
Беседа на тему "Мирная договоренность", в рамках ТВ программы "Новая жизнь".
Мои собеседники - Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите,
Ница Мазоз, ведущая семинаров по коучингу.
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
