Реплика: Игорь задает вопросы по статье Бааль Сулама "Свобода": "Как-то не вяжется эта цитата с тем, что вы говорите. Написано в статье: "В мире нет никакого эгоизма, потому что тут нет ни одной свободной личности, которая распоряжалась бы собой". Как это нет эгоизма? Вы же говорите, мы все эгоисты".
Ответ: Но это эгоизм не наш, это не наш выбор. Это наша природа, которая навязана нам. И конечно мы должны искать способы, как от нее избавиться, как ее исправить.
Для этого и существует наука каббала. И если мы постепенно-постепенно будем исправлять нашу природу, то увидим, что есть путь подняться над эгоизмом и жить по другим законам.
Вопрос: То есть когда говорится, что в мире нет никакого эгоизма, потому что тут нет ни одной свободной личности, это значит, что мы должны захотеть приблизиться к свободе. А так, в принципе, если ты остановишь человека на улице, как вы все время говорили, и скажешь: "Ты эгоист", - он скажет: "Какой я эгоист?" То есть у него нет осознания зла.
Когда приходит это осознание?
Ответ: Для этого надо начинать учить каббалу. И постепенно, в течение буквально нескольких месяцев человек начинает понимать, что эгоизм руководит им и никуда ему от него не деться, он подневолен, и поэтому можно обвинять только Творца.
Вопрос: Не себя, а Творца?
Ответ: Да! А кто же создал эго?! Так и сказано: "Я создал эгоизм и создал Тору для его исправления". Так что единственное, что у нас есть, – это раскрыть нашу природу как эгоистическую и раскрыть метод исправления нашей природы как Тору.
Вопрос: То есть в том, что мне плохо, и я понимаю, что это от моего эгоизма, в этом я обвиняю Творца, а не себя?
Ответ: Ты можешь обвинять Творца. Но, в принципе, Творец никуда не убегает от этой ответственности. Он говорит: "Я дал вам Тору, для того чтобы вы себя исправили". А для чего Я сделал вас эгоистами, и чтобы вы себя исправили – это вы должны сами изучить и согласиться с тем, что именно такое отношение к миру, как ко злу и возможности исправить мир, находится в ваших руках.
Вопрос: Почему человечеству требуются тысячелетия, чтобы прийти к этой форме?
Ответ: Не желает оно этого. Не желает смотреть в эту сторону.
Вопрос: Оно не желает смотреть в себя? И нужны тысячелетия войн, страданий, крови, всего-всего?
Ответ: Это всё входит в процесс исправления. Это мы считаем всё на дни, часы, недели и так далее, а у Творца есть время.
Вопрос: То есть вы говорите, что нет истории как таковой? Истории не существует?
Ответ: Есть, но всё это все равно потом подключается к общему исправлению.
Вопрос: Значит, это сила, которая накапливается? И именно только для этого одного решения: зло во мне и я должен его исправить?
Ответ: Конечно, а кроме него ничего не надо.
Вопрос: Это потрясающе, конечно! Все историки, археологи занимаются историей, археологией, науки раскапывают, как мы появились. Большой взрыв… А, в принципе, оказывается, что всё складывается в одну точку.
Нужны все эти науки, как вы считаете?
Ответ: Нет. Если бы мы сразу занялись тем, чем надо, исправлением себя и объединением, то нам всего этого не надо было бы.
Вопрос: То есть все знания нам особенно не нужны?
Ответ: Нет. Мы всё узнали бы от самой Природы.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
Реплика: Многие древние греки боялись вопроса Сократа, который он часто задавал: "Не стыдно ли тебе заботиться о деньгах, о славе, о почестях, а о душе своей не заботиться и не помышлять, чтобы она была как можно лучше?".
Алкивиад, политик, стратег того времени, был влюблен в Сократа и говорил: "Сократ заставил меня испытать чувство стыда. И как часто я желал, чтобы его больше не было среди живых людей".
Ответ: Это верно: нормальный, эгоистический взгляд на мир – если кто-то указывает мне на мои недостатки, то я сначала хочу, чтобы он исчез, а недостатки, если можно, тоже пусть исчезнут.
Вопрос: Из этого объяснения получается, что это презренное дело – заниматься славой, деньгами, властью?
Ответ: Второстепенное, по крайней мере. Для того чтобы существовать, нам это необходимо.
Вопрос: То есть мы этим занимаемся для необходимого? Но только для необходимого.
Ответ: Да.
Вопрос: А, в принципе, все занятия наши должны быть – душой заниматься. Почему тогда мы не занимаемся душой?
Ответ: Спроси у всех людей, они тебе скажут: "Я не знаю, что такое душа. Я не знаю, как ей заниматься. Я не хочу, это сложно, это трудно. Это против моей эгоистической природы. Не хочу".
Вопрос: Тогда почему так много духовных практик в мире?
Ответ: Потому что люди все время выдумывают что-то, хотят обвести Творца вокруг пальца. То есть я буду так заниматься или так заниматься и таким образом оседлаю эгоизм, и природу, и Творца.
Вопрос: То есть это всё попытка человека как-то обойти главное. Потому что главным трудно заняться?
Ответ: Главное – это против нашей природы, и поэтому мы не можем так идти.
Вопрос: Вопрос такой: как человеку определить, что он нашел именно то?
Ответ: А он начинает ощущать смысл жизни, настоящий смысл жизни, смысл существования. Он чувствует, что нашел корень жизни.
Вопрос: А где я это чувствую? Где во мне ощущение, что вот это я нашел?
Ответ: Это слияние сердца и разума.
Из ТВ программы "Новости с Михаэлем Лайтманом"
Счастье с точки зрения каббалы – это сделать счастливым Творца, когда ощущаешь, что Творец радуется, что ты радуешься,
Ничего не мешает нам все время сохранять самое лучшее ощущение, какое только было в нашей жизни, пережитое на конгрессе, когда мы чувствовали единство, связь между нами и Творцом, духовное раскрытие. Если я опускаюсь из этого состояния, значит сам виноват, потому что не добавил собственные усилия.
Мы получили пробуждение свыше, от Творца, и оно не должно исчезнуть. Высший дает нам пример, какими надо быть, а нам нужно его продолжить. Пробуждение не должно зависеть от физического места конгресса. Если нет пробуждения, значит не хватает величия Творца, величия группы – а над этим можно еще лучше работать как раз уже после конгресса, в обычное время.
Перерывы между конгрессами надо воспринимать как возможность вложить собственные усилия, организованную для нас Творцом в этом мире. Строительство духовного сосуда происходит именно в темноте, ночью. Надо видеть все события своей жизни как связанные именно по этому принципу, чтобы "был вечер, и было утро – день один". Только так следует воспринимать свою жизнь.
Свыше нам дают мгновения объединения, близости к духовному, для того чтобы мы затем продолжили их в то время, когда исчезнет пробуждение свыше. Надо сохранять это внутреннее ощущение самим хотя бы с той силой, какая была дана свыше, словно не вышел с конгресса.
Творец поднял нас на какую-то ступень и оставил, а нам надо на ней продолжать. Это не хорошо, если мы падаем, ведь у нас уже есть пример, как продолжить дальше. И тогда Творец поднимет нас на следующую ступень, и еще выше – так каждый раз.
Когда Творец оставляет нас, он раскрывает, какие места надо наполнить Его величием. Единственное, чего не хватает, это величия Творца.
Главное, приложить усилие оставаться в связи с остальными постоянно, как на конгрессе, и не давать этому чувству остыть, продолжая его всеми средствами. И тогда мы увидим, что все события нашей жизни: возвращение на работу и ко всем обычным делам организованы Творцом именно с этой целью ‒ наполнить все эти ежедневные пустые выемки пробуждением, вдохновением от духовного и важностью Творца.
Надо держаться в этом состоянии, не давая себе опуститься. Именно в этом заключается вся работа. Во время конгресса не над чем особо работать, там работает пробуждение, данное свыше, и все происходит само собой. А сегодня нужно собственными усилиями, молитвой и всеми возможными средствами не дать ему этому пробуждению остыть. Сейчас настало время работы.
Поэтому на конгрессе мы не "добились" успеха, а "получили" его. Вот сегодня нам надо добиться успеха. Можно сказать, что конгресс, то есть собрание, соединение, начинается именно сейчас!
Если мы правильно поймем, как использовать время конгресса и время между конгрессами, то правильно реализуем достигнутое нами единство. Все проверяется именно повседневными состояниями, где и заключена вся работа. Так давайте продолжим!
Из урока на тему "Величие Творца"
Вопрос: Каббалисты пишут, что если мы проделали все действия по обращению к Творцу, то должны приобрести уверенность, что молитва принята. А как приобрести эту уверенность?
Ответ: Это зависит от того, какой свет нисходит от Творца на человека. Требовать, просить, ощущать в этом необходимость – это то, что ты должен делать. И постепенно к тебе придет этот свет – ощущение, что Творец находится с тобой в постоянной хорошей связи.
Вопрос: Как из состояния благодарности перейти к молитве и просить?
Ответ: Если мы желаем приблизиться к Творцу, то должны просить Его именно в тех состояниях, в которых мы находимся устремленными к Нему.
Из урока на тему "Продолжаем конгресс в подъеме"
Вопрос: Что такое истинная благодарность? Ведь есть благодарность за "вознаграждение", что Творец дает нам подарки.
Но она должна быть за все состояния, которые предваряют всю работу и подъем. Какова правильная благодарность? Из чего она должна исходить?
Ответ: Правильная благодарность должна исходить из осознания своего начального состояния и из осознания последнего состояния – подъема.
Когда я вижу, что всё это сделал во мне Творец, я должен представить, как бы я благодарил человека, который оказал мне такую услугу, и как бы я благодарил Его.
Благодарность Творцу – это очень сильное действие. Так что будем пытаться достичь этого.
Из урока на тему "Продолжаем конгресс в подъеме"
Цель будущего образования – объединение большего круга людей в одну интегральную систему.
Вопрос: У нас в Казахстане прошел удивительный конгресс. На конгрессе, как вы сказали, у нас было большое расширение.
А теперь вы говорите, что каждой маленькой группе, которая всё это сделала совместно с мировым кли, нужно больше работать в глубину. Что значит "больше в глубину", ведь в духовном связь сохраняется?
Ответ: Связь, конечно, сохраняется в вашей группе. Может быть, она не так заметна, поскольку вы были всё-таки объединены на конгрессе, и снаружи на вас оказывалось очень большое давление.
А теперь нужно слиться с теми группами, с тем давлением, которое они хотят от Творца и от всех остальных. Ведь каждая группа желает продвинуться вперед.
С сегодняшнего дня и далее мы вступили в полосу "после конгресса".
Короче говоря, мы должны договориться между собой в группе, как сближаться друг с другом, а также договориться об этом между группами. В основном то, чего мы хотим – чтобы каждая группа была ответственна за других. На данный момент этого пока достаточно, а потом будем двигаться дальше.
Из урока на тему "Продолжаем конгресс в подъеме"
Вопрос: Сейчас мы ощущаем, что получили высший свет и ищем, как сделать действие ради Творца, чтобы оно не ушло. Каким должно быть наше единое действие, чтобы передать Ему это отношение?
Ответ: Для этого мы должны ощутить Творца, соединиться с Ним и передать Ему то, что есть в нас, в наших желаниях, в наших сердцах. И тогда все получится.
Это можно разбить на несколько действий. Во-первых, нам надо объединить все наши сердца вместе, затем соединить наше сердце с Творцом и передать наше отношение от него к сердцу Творца.
Из урока на тему "Продолжаем конгресс в подъеме"
Вопрос: Благодарность – это нечто, что приходит свыше, или от нас требуется обрести это как некий навык, когда, несмотря ни на что и вопреки всему, мы находимся в радости и благодарности?
Ответ: Самая главная проблема нашего мира – это эгоизм, отдаляющий нас друг от друга. На конгрессе мы включаемся во что-то общее, и делаем всевозможные, может быть, даже искусственные движения друг к другу. Естественной любви между нами нет. Мы такие же, как и все земные создания.
Поэтому тем, что мы сделали усилия и собрались вместе, мы вызвали большое истечение доброты свыше от Творца. Сейчас нам надо это благо принять в себя, переварить его и продолжить дальше.
Вопрос: Почему каббалистам так важно находиться в благодарности Творцу?
Ответ: Творец ощущает нашу реакцию на Его действия. Если мы правильно реагируем на то, что Он собирает нас, сближает, формирует из нас одно общее желание, то этим признанием Его отношения к нам мы поднимаем Его величие, Его роль, Его ценность в наших глазах. Таким образом мы еще больше заслуживаем доброго отношения к нам.
Из урока на тему "Продолжаем конгресс в подъеме"
Творец дал ему желание и мысли хотя бы иногда быть в духовной работе. И если человек может оценить такое отношение Творца к себе, в мере важности, которую придает духовной работе, в той же мере он должен благодарить и восхвалять Творца. (Бааль Сулам. Шамати 26. "Будущее человека зависит от его благодарности за прошлое")
Вопрос: Как мне показалось, конгресс прошел на очень легкой ноте по сравнению с другими конгрессами. Вроде бы мы не так сильно напрягались, не было глубоких выяснений на уроках, хотя с первых же минут чувствовался пресс свыше.
А после конгресса на нас опустилось густое облако наслаждения. И непонятно, то ли мы это заслужили, то ли все-таки это аванс, который еще придется отработать?
Ответ: Нет, вам ничего не придется отрабатывать, вы это заслужили. Вы сделали большое усилие, чтобы приехать, ведь вам было непросто физически добраться сюда. Потому все это вами заслужено.
Я уверен, что мы начнем лучше понимать нашу взаимную связь и все больше, все выше подниматься по ступеням лестницы, ведущей наверх.
Вопрос: На самом деле, хочется благодарить за сильный конгресс. Можно ли усилить эту благодарность, проанализировав все, что прошел, или она приходит естественным путем в ощущениях?
Ответ: Я думаю, что это благодарность и за прошлое, и за настоящее, и за будущее. Бааль Сулам пишет, что человек говорит Творцу: "Благодарю я Тебя за всю милость Твою ко мне!", то есть за прошлое. И благодаря этому он тотчас же может с уверенностью сказать: "И за то, что в будущем Ты сделаешь для меня!".
То есть человек благодарен Творцу за все то, что Он сделал для него в прошлом, и за все, что Он будет делать с этого мгновения и далее. Нет сомнения, что мы станем ощущать доброе отношение Творца к нам.
Из урока на тему "Продолжаем конгресс в подъеме"
Зоар: Молитва масс поднимается пред Творцом, и Творец украшается этой молитвой.
Ведь она поднимается с разными просьбами: один просит милосердия, другой – мужества, а третий – жалости, и включает несколько сторон: правую, левую и среднюю...
Однако молитва одного не включает все стороны и имеет лишь одну форму: либо он просит милосердия, либо мужества, либо жалости.
И потому молитва одного несовершенна, и не может быть принятой, подобно общей молитве, поскольку не включает все три линии...
Для того, чтобы прийти к общей молитве, молитве за всех, как за одно целое, чтобы были одним целым, нужно пройти очень трудные состояния внутреннего поиска: понять, что
1. духовная цель важнее всех прочих целей,
2. ее невозможно достичь одному, а только создав из частных устремлений одно общее – тогда оно будет подобно Творцу и его заполнит высший свет.
Поэтому, только такая просьба, молитва, может быть "услышана", - вызвать исправляющее действие высшего света.
Чтение Книги Зоар вызывает в нас понимание, что мы должны быть вместе, ведь без выхода из себя наружу, невозможно достичь отдачи, свойства Творца, существовать в высшем мире.
Сказано: "От любви к творениям – к любви к Творцу" - Творец дал нам иллюзию того, что вокруг нас много людей, а мы должны эту иллюзию разрушить, понять, что все это находится у меня внутри, и попросить Его объединить во мне весь мир.
Тогда молитва многих превратится в подлинную молитву одного.
