Беседа на тему "Негативные чувства", в рамках ТВ программы "Новая жизнь".
Мои собеседники - Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите,
Ница Мазоз, ведущая семинаров по коучингу.
 Видео (рус.): Открыть | Скачать |
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Вопрос: Может ли свойство одного и того же человека находиться одновременно во всех мирах? Или развитие происходит строго последовательно?
Ответ: Развитие происходит строго последовательно, поскольку человек не может прыжками менять свои свойства. На каждой ступени в нем проявляются желания (ноль, один, два, три, четыре), и он должен создать над ними экран, затем так называемый "зивуг де-акаа" ("ударное соединение"), получение прямого света в обратном свете и так далее.
То есть все действия четко последовательно детерминированы, и никто из нас не может перепрыгнуть через ступеньку или, тем более, находиться одновременно на нескольких ступенях.
Если вы находитесь на одной из высших ступеней, то можете облачить себя в любую низшую ступень, чтобы сделать на ней какие-то действия, как в нашем мире взрослый человек может играть с ребенком в детскую игру. Но все равно вы будете оставаться для себя на своей ступени.
Из урока на русском языке, 06.10.2019
Из урока по подготовке к конгрессу
Сжатие и расширение – это следствие разбиения общей души Адама. Мы не можем просто расшириться по своему желанию и выйти за свои границы. Мы всегда находимся внутри желания, созданного Творцом, но можем использовать его в испорченном виде либо в исправленном.
Поэтому расширение и сжатие говорит о том, насколько мы способны взять испорченные желания и превратить их в исправленные. В этом состоит наша работа. Сжатие и расширение происходит только отн6осительно намерения ради себя или ради отдачи, но внутри того же желания.
Каждый раз мы отвоевываем еще немного дополнительной территории у эгоизма и переводим ее в святость, то есть в отдачу.
Надо дойти до линии фронта, где проходит граница между клипой и святостью, и постараться с помощью Творца, то есть молитвы, нашего сплочения и обращения к Творцу, оттеснить назад силы нечистоты и передать эту часть под власть святости. И так все дальше и дальше, все время стоя на страже отдачи и все дальше освобождая это поле, благословенное Творцом.
В Сан-Франциско, в газете "24 часа" опубликована моя статья "Неужели ты не слышишь, Израиль?!":
Конгресс в Молдавии. Урок №5
Вопрос: Когда я вызываю сантехника, я ему говорю: "Нужно починить вот здесь". Он называет мне цену, мы договариваемся, и теперь я имею право требовать от него качество работы.
В случае с Творцом мы думаем, что Он будет осуществлять наши исправления бесплатно. Может, поэтому ничего и не получается? Может, нужно договориться о какой-то оплате? Какая оплата нужна за Его работу, за те исправления, которые нам нужны?
Ответ: Если они тебе нужны, упроси Его.
Вопрос: Почему "упроси"? Почему Он должен делать это бесплатно?
Ответ: Он не делает бесплатно.
Вопрос: Тогда в чем оплата Его работы?
Ответ: В том, что ты Его просишь.
Вопрос: Это и есть оплата?
Ответ: Конечно! И в нашем мире, если ты кого-то хорошо попросишь, тебе сделают.
Вопрос: Работает ли Творец в долг?
Ответ: Ему это не нужно, всё – в Его руках.
Из 5-го урока конгресса в Молдове, 07.09.2019
Конгресс в Молдавии. Урок №4
Вопрос: Является ли вопрос важнейшим элементом практической работы в изучении науки каббала?
Ответ: Да. Вопрос является самым важным в нашем духовном продвижении. Только необязательно задавать вопрос и ждать на него ответа. Вы его изучаете, хотите на него ответить, вы просите Творца через группу и получаете ответ.
Все наше движение вперед состоит из вопросов и ответов. Об этом говорится в Пасхальном сказании о четырех сыновьях: даже если ты проходишь состояние, когда не умеешь задать вопрос, ты обязан искать возможности, чтобы у тебя он появился. Без этого нет продвижения.
Вопрос: Считается ли вопрос духовным действием?
Ответ: Да, естественно. Это левая линия, которая необходима для движения.
Вопрос: Может ли заданный вопрос быть настоящим подарком учителю или товарищу, примером отдачи в группе?
Ответ: В общем, да.
Вопрос: Стоит ли задавать вопрос, если методика учит нас тому, что вопросы, возникающие в нас, раскрываются и выясняются естественным образом в ходе нашей работы в группе?
Ответ: Когда ты задаешь вопрос, или вообще что-то делаешь, ты должен думать о том, каким образом при этом помогаешь другим.
Из 4-го урока конгресса в Молдове, 07.09.2019
Что такое "вопрос" в духовном?
Абсолютная обязанность возложена на каждого – заниматься каббалой, без которой человек не достигнет цели своего творения.
Поэтому мы постоянно вращаемся в кругооборотах жизни и смерти, поколение уходит и поколение приходит – и так до нашего поколения, которое представляет собой остатки душ, еще не достигших цели, ради которой созданы. (Бааль Сулам, "Предисловие к книге "Уста мудрого"")
Бааль Сулам говорит о том, что нам необходимо раскрыть науку каббала, для того чтобы все души – а каждый из нас носитель частички общей души – могли соединиться вместе в одну общую душу, называемую "Адам", и при этом достичь состояния полной тождественности Творцу, т.е. подняться на уровень абсолютного знания, бессмертия, совершенства.
Вопрос: Можно ли представить с точки зрения каббалы, что творение – это огромное желание получать, которое, постоянно развиваясь, проходит всевозможные метаморфозы по исторической оси? А каждый человек – это частное желание получать?
Ответ: Да. И так эти желания, играя между собой, как в калейдоскопе, выясняя все время разные стороны Творца, постепенно соединяются между собой.
Вопрос: Получается, что это те же души?
Ответ: Да. В мир нисходят все те же души, только на разных уровнях и в разном сочетании между собой.
Из ТВ программы "Основы каббалы", 08.01.2019
Вопрос: Когда-то, изучая "Новый завет", "Евангелие", я увидел, что там есть много совпадений с каббалистическими книгами.
Правильно ли я понимаю, что Иисус тоже владел знаниями каббалы? Он учил любви к ближнему, отдаче, служению: "Будьте совершенны как Отец ваш небесный". И за то, что он владел этими знаниями, его распяли, как каббалиста?
Ответ: Относительно этого я вам ничего не могу сказать. По тем сведениям, которые я имею, Иисус действительно занимался в Санедрине, в том числе и каббалой.
В то время Санедрин был высшим духовным органом Иерусалима. В какой-то момент там возникла проблема с учениками, их изгнали из Санедрина. Отчислили, что называется, как сегодня отчисляют из университета. Но эти ученики все равно проповедовали любовь и взаимную связь людей друг с другом.
В принципе, это отношение исходило еще от Авраама. Все авраамические религии – иудейская, христианская и мусульманская – построены на его учении. Поэтому мы видим подобные течения и на Востоке.
Недавно я был в Бомбее и встречался там с одним из самых великих индийских гуру. В наших беседах мы нашли взаимопонимание по очень четким определенным вопросам. И это уже не в первый раз и с ними, и с суфистами. Суфизм – это мусульманская каббала. Так что все подобные направления существуют во многих верованиях. В этом нет ничего особенного.
Мы знаем, что еще 3000 лет назад во времена пророков – высших мудрецов того времени – каббалисты, находившиеся на очень высоком уровне, принимали к себе в ученики представителей всех народов мира. Кто хотел учиться – пожалуйста.
Ничего запрещенного здесь нет. Наука каббала говорит о любви к ближнему. Почему она должна быть скрыта, ограничена? Каббала никогда не скрывалась. Ее скрывали и ограничивали те, кто не хотел ее раскрытия. А сама каббала всегда была за то, чтобы везде распространяться.
Средневековые философы, в частности, великий немецкий философ Рейхлин, писал, что философия, которую получили древние греки, была взята ими из каббалы, когда они учились у пророков.
Это можно прочесть не только в наших первоисточниках, но и в древнегерманских и других.
В принципе, мы говорим даже не столько о религиях и верованиях, сколько об их общей сути – о том, чтобы сблизить все народы в одно единое целое. А это выше всех религий, и верований, и разделений. Об этом говорит наука каббала.
Если ты считаешь, что ты выше, больше или более прав, чем другие, то ты уже не в каббале и даже не в правильной религии, а в их неверном толковании. Ведь в итоге все они говорят только о доброй связи между людьми.
Понятно, что за прошедшие тысячи лет очень многое изменилось, и все, что в Древнем Вавилоне было принято и раскрыто, подверглось большим изменениям. Сегодня мы видим, как воюют между собой религии, верования, люди, потому что огромнейший эгоизм наслоился на человеческое общество.
Поэтому спокойно изучайте каббалу, а потом увидите, насколько можете применить ее к пониманию всего, что есть в остальных верованиях, религиях. Я никому ничего не запрещаю. Наоборот, вы поймете, насколько это все универсально.
Из урока на русском языке, 06.10.2019
Талмуд – об Иисусе из Назарета
Во время поездки в Индию я увидел, как буддизм помогает людям выживать. Это очень интересно!
Вопрос: Могу ли я дойти до такого состояния, чтобы после полного исправления всех существ, всего мира, не чувствовать себя творением?
Ответ: Нет. Вы все равно будете творением, но таким, которое полностью ощущает Творца. В мере вашего подобия Ему вы будете ощущать все процессы, которые происходят в Нем. Это и является постижением Творца.
Вы не представляете, насколько это прекрасные, особые состояния, поэтому вам кажется, что этого недостаточно.
Из урока на русском языке, 15.09.2019
Из урока по подготовке к конгрессу
Расширение и сжатие – это признак духовной жизни, понятный только тем, кто очень хорошо продвинулся. Но за счет конгресса, соединения между нами, мы достигаем большей мощности духовного сосуда, приближаясь к раскрытию Творца.
Это видно и на примере нашего мира, ведь для маленьких детей надо приготовить книги с яркими разноцветными картинками, большие кубики. А для профессионалов, для специалистов, имеющих опыт, достаточно нескольких слов, из которых они поймут больше, чем начинающий из длинного рассказа.
Расширение и сжатие происходит и внутри группы, и внутри одного человека как приближение к Творцу и отдаление от Него. Так Творец играет с нами, поскольку мы всегда находимся между двух сил: якобы отрицательной и положительной.
Поэтому только за счет того, что мы соединимся во всей мировой каббалистической группе (мировом духовном кли), мы можем достичь большей мощности и быстрее разглядеть духовные свойства в общей системе.
В маленькой десятке невозможно увидеть много деталей, но если десятка расширяется, то в ней можно сделать больше открытий. Даже наша неспособность соединиться – это тоже важное раскрытие для продвижения. Явления, свойства, недостатки, проявившиеся в большой группе, имеются и в частной десятке, только они нам незаметны.
Нам казалось, что все в порядке и между нами есть связь, но теперь мы выходим в общее мировое кли и видим, сколько там беспорядка, противоречий, непонимания. Надо понимать, что общее и частное в духовном равны. Мы просто увеличили масштаб и словно под увеличительным стеклом видим в огромной мировой десятке то, что было и в маленькой, частной десятке. Это одна система.
А потому это огромная польза для всех – выйти из личной десятки и рассматривать Европу как одну десятку. Конечно, мы обнаружим там неразбериху и отсутствие связи, смешение языков и много других проблем. Но можно не сомневаться, что те же проблемы имеются в каждой частной десятке, говорящей на одном языке и живущей в одном городе.
Принцип такой: мы выходим в большое кли, чтобы увидеть там то, что невозможно разглядеть в маленьком, частном кли. Это особый выигрыш, который очень помогает продвижению.
Расширение, вдох, который мы делаем, выходя наружу, наполняет нас холодным внешним воздухом. Но не надо бояться этого охлаждения, путаницы, отдаления, противоречий, непонимания и сопротивления групп и людей, нежелающих связи.
Ведь мы попадаем в Вавилон, где царит разобщение, но являемся теми избранными, которые должны привести к объединению, как группа, собранная Авраамом. Давайте прочувствуем, какую огромную работу проделал Авраам.
Я должен увидеть весь европейский конгресс как свою маленькую, привычную мне десятку, где я чувствую себя, как дома, среди близких людей. Я буду в той же десятке, но увижу, что на самом деле скрывается внутри нее, в каждом из товарищей и во всех нас вместе.
Это очень важное упражнение, увеличивающее мое желание и дающее новое кли со всеми деталями разбиения, которые прежде были не заметны. Теперь же я все вижу и готов работать, производить духовное исправление.
* * *
Выходя наружу в общую мировую десятку, я этим проникаю глубже внутрь своей частной десятки. В моей десятке было десять товарищей, а теперь вместо каждого – целая группа, каждый стал десяткой. А затем каждый из этой десятки становится десяткой и т.д. Всякий раз происходит десятикратное умножение: 10 -> 100 -> 1000 -> 10000…
У меня самого нет инструментов, чтобы разглядеть такие мелкие детали. Мне нужен микроскоп, чтобы увидеть, сколько скрывается в каждом товарище. Для понимания своей десятки, мне надо раскрыть каждого товарища, в котором есть вторая десятка и третья, и четвертая и т.д, пока в нашей десятке не наберется 600000 человек.
Все миллиарды людей включены в моих товарищей по десятке, как их частные сфирот. Я же вижу лишь основные, обобщающие сфирот и ничего не могу понять, ведь это результат наложения всех частных сфирот, стоящих за ними.
Если я не вижу во всех подробностях полмиллиарда людей, включенных в товарища, то не смогу с ним связаться. А не связавшись с ним, я не смогу связаться с Творцом, разглядеть Его, понять, почувствовать!
Исправление заключается в полном соединении всех обитателей этого мира, всех душ как одной системы. Перед моими глазами остается моя частная десятка, но я начинаю понимать, что внутри нее находится весь мир.
Беседа на тему "Опасности во взаимосвязанном мире", в рамках ТВ программы "Новая жизнь".
Мои собеседники - Орен Леви, зав. издательским отделом на иврите,
Ница Мазоз, ведущая семинаров по коучингу.
| Видео (рус.): Открыть | Скачать |
Аудио (рус.): Открыть | Скачать |
|
| Видео (ивр.): Открыть | Скачать |
Аудио (ивр.): Открыть | Скачать |
Конгресс в Молдавии. Урок №5
Человек должен говорить, что находится в низменном состоянии не потому, что сейчас он стал хуже. А так как сейчас, желая исправиться и действовать только ради отдачи, ему раскрывается его истинное состояние, которое заложено в его эгоизме. До тех пор оно было скрыто, не проявлялось наружу.
А теперь Творец раскрыл ему это. И об этом человек, хотя чувствует себя хуже, говорит, как о милосердии, так как Творец ему раскрыл зло, которое в нём, чтобы он узнал истину и смог обратиться к Творцу с истинной молитвой, с просьбой об исправлении. А иначе у него не будет никакого смысла обращаться к Творцу.
Выходит, что с одной стороны, он видит сейчас, как отдалён от Творца. С другой стороны, он должен сказать, что Творец приблизил его к Себе, заботится о нём, показывая ему недостатки. Поэтому он должен говорить, что это милосердие, и воспевать это.
Иначе говоря, есть у него с одной стороны радость, что Творец раскрыл ему зло, и он воспевает за это. С другой стороны, он видит, что ему нужно раскаяться, просить Творца приблизить его, дать ему желание отдавать. И так обретается вторая природа. (Рабаш. Статья 1 (1991) "Что означает: "Нет у нас царя, кроме Тебя" в духовной работе")
При малейшем раскрытии зла надо благодарить Творца за то, что Он раскрыл в нас новое зло. Оно было в нас и раньше, только скрыто от нас, а Творец раскрыл – это значит, посветил нам своим светом.
В контрасте со светом отдачи я обнаруживаю себя получающим эгоистом, и во мне появляется возможность обратиться к Нему и просить об исправлении. Как я обращаюсь к Нему? С благодарностью за то, что Он раскрыл во мне зло, и с просьбой о том, чтобы Он исправил его.
Из 5-го урока конгресса в Молдове, 07.09.2019
